Smarkaus Veido Meilės

Mano įrašo komentare, ‘Meilei reikia čempiono‘, Petras Kazmieris uždavė įdomų klausimą. ėmiau atsakinėti: bet baigėsi tuo, kas, mano nuomone, buvo per ilga vien komentarui; ir buvo, tikrai, labai tikėtina, kad pati savaime sukels plačią diskusiją. Taigi nusprendžiau tai padaryti atskiru įrašu.

Štai ir vėl Petro komentaras, su mano atsakymu:

"Kevinas, kartais tėvas su nepaklusniu vaiku, vaikas, kuris terorizuoja kitus vaikus, turi imtis ryžtingų veiksmų terorui sustabdyti. Ar manote, kad Dievas susiduria su ta pačia dilema su mumis?? Kaip gali pasirodyti tie gynybos veiksmai? Ar myli, kartais dėl būtinybės, imtis griežto veido?"

Taip, neabejotinai. Žmogaus lygmenyje, gali būti numatyta ekstremali situacija, kai vaikas tapo nesąžiningu (pvz. smurtinis žudikas ar teroristas). Tada gali susidaryti situacija, kai tėvui gali tekti nužudyti savo vaiką, kad išvengtų neišvengiamos žudynės. Arba tėvas, savo, kaip teisėjo ar liaudies valdovo, vaidmenyje, gali tekti savo vaikui skirti galutinę bausmę už padarytus nusikaltimus. Tokie atvejai reti, išskyrus atvejus, kai tėvo ir vaiko meilės ryšys jau nutrūko: bet jei tėvo širdis tebėra nukreipta į vaiką, tai greičiausiai bus labiausiai kankinantis pasirinkimas, kurį tėvas kada nors turėjo padaryti.

Biblijoje yra beveik to pavyzdys. Vienas iš karaliaus Dovydo sūnų, Amnonas, buvo įsimylėjęs savo pusseserę, Tamar, ir galiausiai ją išprievartavo. Bet Dovydas, galbūt iš dalies dėl gėdos jausmo dėl savo ankstesnio svetimavimo su Batšeba ir iš dalies iš meilės sūnui, nepavyko nubausti Amnono. Taigi pilnas Tamaros brolis, Absalom, nužudė Amnoną prieš pabėgdamas į tremtį. Dovydas dabar blaškosi tarp meilės Abšalomui ir karaliaus pareigos: taigi jis vėl supyko. Tuo tarpu Abšalomo pasipiktinimas Dovydu išaugo. Jis manipuliavo grįžimu į rūmus, tada sumanė nuversti Dovydą. 20,000 žmonių žuvo kilusiame konflikte: tačiau didžiausias asmeninis Dovydo sielvartas buvo dėl Abšalomo mirties. Jis iš karto pradėjo gedėti savo sūnaus, kol jo kariuomenės vadas nepapriekaištavo, sakydamas, “Šiandien jūs pažeminate visus savo vyrus, kurie ką tik išgelbėjo tavo gyvybę, tavo sūnų ir dukterų gyvybes bei tavo žmonų ir sugulovių gyvybes. Tu myli tuos, kurie tavęs nekenčia, ir nekenčia tų, kurie tave myli. Šiandien aiškiai pasakėte, kad vadai ir jų vyrai jums nieko nereiškia. Matau, kad tau būtų malonu, jei Abšalomas būtų gyvas šiandien, o mes visi būtume mirę.” (2 Samuel 19:5-6.)

Deividui tai buvo tikrai sunkus skambutis: bet tai vaizdžiai iliustruoja galimas pasekmes, jei prireikus nesiimsite griežtos pozicijos, ir dilemą, kuris turi būti ir tėvas, ir teisėjas.

Taigi kaip dėl Dievo lygio? Senajame Testamente yra ištrauka, kurioje konkrečiai kalbama apie šią problemą:

Jei vyras turi užsispyrusį ir maištingą sūnų, kuris nepaklus savo tėvo balsui, arba jo motinos balsas, ir, nors jie jį drausmina, jų neklausys; tada jo tėvas ir motina jį sulaikys, ir išvesk jį pas savo miesto vyresniuosius, ir prie savo vietos vartų; ir jie praneš jo miesto vyresniesiems, Šis mūsų sūnus yra užsispyręs ir maištaujantis, jis nepaklus mūsų balsui; jis rijūnas, ir girtuoklis. Visi jo miesto vyrai užmuš jį akmenimis: taigi tu pašalinsi blogį iš savo vidurio; ir visas Izraelis išgirs, ir baimė (Deut 21:18-21).

Mes drebame nuo šio sakinio galo. Tačiau turime suvokti kontekstą, kuriame šie žodžiai buvo ištarti. Istoriškai, tai buvo vėlyvasis bronzos amžius. Nebuvo nei socialinės apsaugos, nei policijos pajėgų. Žmonės priklausė nuo savo šeimos ar genties paramos ir apsaugos ir nebuvo vietos tiems, kurie atsisakė tempti savo svorį. Taigi sūnaus, kuris primygtinai reikalavo likti namuose, įtaka, kad jo šeima jį paremtų, o atsisakė dirbti, nepaisydamas savo vyresniųjų ir rodydamas girto elgesio pavyzdį, keltų grėsmę visos genties gerovei. Tokiomis aplinkybėmis, abiejų tėvų ir miesto seniūnų susitarimu, jam buvo leista įvykdyti egzekuciją.

Bet ar tokio rezultato norėjo jo tėvas ir motina, arba Dievo? Žinoma ne! Jėzus palyginime apie sūnų palaidūną vaizdžiai iliustruoja Dievo tėvišką troškimą visiems savo vaikams (Lk. 15:11-32).

Galime drąsiai pasakyti sau, “Bet jei Dievas yra visagalis ir mylintis, tikrai jis gali priversti nusikaltėlį į protą, nebūdamas jam pernelyg griežtas! Juk, jis Saulių iš Tarso pavertė šv. Paulius, ar ne jis? Arba kodėl jis tiesiog negali sulaikyti piktų žmonių, kad jie nepakenktų kitiems?” Labai paprastai tariant – tai ne taip paprasta. Meilė, moralinę atsakomybę, pasirinkimo laisvė ir tarpusavio priklausomybė yra taip sudėtingai susipynę, kad mūsų gerų ir blogų darbų pasekmės visada daro įtaką kitiems, ir dažnai tokiais būdais, kurių niekada negalėjome tikėtis. Kaip ir Dovydo atveju, kas gali atrodyti palyginti mažas dalykas, paliečia tik keletą, iš tikrųjų gali turėti įtakos tūkstančiams. Matome tik trumpalaikes pasekmes, tuo tarpu Dievas turi daug platesnį ir ilgalaikį požiūrį. Tačiau tai taip pat yra požiūris, kurį sušvelnina jo įsipareigojimas palikti mūsų pasirinkimą kiek įmanoma daugiau. Net kai Jėzus pasakė Sauliui, “Jums sunku atsispirti į vartus,” galutinį pasirinkimą jis vis tiek paliko Sauliui (Acts 26:13-19).

Kartais, Dievo veiksmų laikas ir priežastis mus glumina. bet, skirtingai nei mes, kurių ribotos žinios apie būsimus rezultatus verčia mus pasikliauti taisyklėmis pagrįsta teisingumo sistema, Dievas mato visas įvykio pasekmes. Dievas jaučia, ir gudrybės at, pasaulio neteisybių daug labiau nei mes (žiūrėkite mano straipsnį apie 'Prisijungimas’ Dievo). Ir Jis paskelbė savo nenumaldomą ketinimą, kad galiausiai bus kerštas visiems, kurie atkakliai daro bloga; ir atlyginimas visiems, kurie nukentėjo neteisingai. Tačiau jis taip pat supranta, kad per daug ar per anksti kištis į žmogiškuosius reikalus reiškia trukdyti žmonijai pasiekti didžiausią potencialą.. Kad ir kaip būtų tragiška, dažnai tik stebint kančias ir sunaikinimą, kurį sukelia mūsų žmogiškas egocentriškumas, mes skatiname ieškoti meilės kelio, kurį Dievas patarė nuo pat pradžių.. Ir tik tada, kai stebime tų išskirtinių vyrų ir moterų, kurie iškilo tarp mūsų, pranašumus ir trūkumus., tapti pripažintais tiesos ir teisingumo čempionais, kad pradedame suprasti a būtinybę aukščiausias čempionas ir nuspręsti, kas gali pasiekti didžiausią meilės triumfą prieš blogį.