האם אנחנו הולכים לתהום?

כשאנחנו מסתכלים אחורה על טווח ההיסטוריה האנושית, אנו רואים את הריסות התרבויות העתיקות הללו; רבים מהם נעלמו מאז כמעט ולא השאירו זכר. רק לאחרונה, שיטות סקר מודרניות בסיוע לייזר גילו שמה שנחשב לג'ונגל האמזונס בתולי מסתיר למעשה את שרידי קומפלקס עצום של כבישים מחוברים., ערים ועבודות ניהול קרקע. התיאוריות להסביר את עלייתן ונפילתן של הציביליזציות הללו היו רבות ושונות, כמו התחזיות שהעולם היה על סף אסון ודיווחים על הכחדות המוניות בעבר, מהמבול של נח ועד המטאוריט שנטען כי חיסל את הדינוזאורים.

עַד כֹּה, למרות תחזיות רבות קודמות ליום הדין, חיי אדם שרדו את כל האסונות הללו. אבל זה המזל שלנו’ עומד להיגמר?

הגדלת היכולת שלנו להרס עצמי

מעולם לא היה לנו כל כך הרבה כוח להרוס את עצמנו – וגם את הפלנטה – כפי שיש לנו היום. תגליות מדעיות וטכניות הצטברו בקצב מדהים: אבל עם כל עלייה ביכולת האנושית התגלו סכנות חדשות. ככל שהאוכלוסייה גדלה, כך יש לחץ על משאבי הטבע שלנו – מָזוֹן, מַיִם, אֶרֶץ, אנרגיה וחומרי גלם – ועם הלחצים הללו הגיעו שורה שלמה של מחלוקות אזרחיות ובינלאומיות בין ה'בעלי'’ ו'אין', בין החזקים לאנדרדוגים; לעתים קרובות מוסווה דק על ידי פורניר של מוסר, עקרון לאומני או דתי. כוח גרעיני הביאה איתה את איום ההשמדה העולמית במקרה של מלחמה. כימיקלים חקלאיים מאיימים בהשמדת מיני אבן מפתח. הייצור התעשייתי גרם לזיהום נרחב. ההתחממות הגלובלית מאיימת על יציבות האקלים שלנו. מספר הולך וגדל של מדענים מתחילים לדאוג שבינה מלאכותית עלולה להפוך בקלות רבה מדי למאסטר שלנו, ולא משרתנו, או שביו-הנדסה עלולה להוביל בטעות למוטציות גנטיות קטלניות.

יהירות אנושית וטירוף מוסרי

עדיין, נוסף על כך, הגאווה של האנושות בהישגים שלנו מובילה לגישה הולכת וגוברת של יהירות. אנו בזים לבורות הפרימיטיבית של קיסרי עבר שכינו את עצמם 'אלים'’ ומתעבים את הדיקטטורים שממשיכים לפעול כך גם היום; להאמין בכך, בְּמוּקדָם אוֹ בְּמאוּחָר, הם יקבלו את תרומתם ואת רצון 'העם'’ ינצח. עדיין, באותו זמן, אנחנו נותנים לעצמנו להאמין שאנחנו לא חייבים כלום לאף אחד מלבד עצמנו; ושאין ביקום אינטליגנציה או סמכות מוסרית שצריך לתת להם לעמוד מעל שלנו. רחוק מלהיות צנועים בגלל הגודל והמורכבות המדהימים של העולם שבו אנו חיים, כולנו מתכופפים לעבר אותה מטרה; עומדים על 'זכויותינו'’ ועצמאות במקום האחריות שלנו כלפי, ותלות ב, אחרים.

אנו מתעלמים כלאחר יד מהחוכמה הקולקטיבית של אלפי שנות ניסיון אנושי, בטענה שהמציאות שלנו יכולה להיות מה שאנחנו רוצים שהיא תהיה ואנחנו האדונים לגורל שלנו. בבת אחת, יהירות זו הוצגה כמאבק בין העיסוק ב"מדע".’ והיגיון מול אמונה טפלה בלבד. לא עוד. בתוך דור אחד יצאנו מההבנה המשותפת של נישואין כאיחוד של גבר ואישה לצורך גידול ילדים בסביבה בטוחה, כששני המינים משמשים כמודל לחיקוי, לטעון שזה מיותר לחלוטין. יש, כמובן, תמיד היו אלה שבחרו לפעול אחרת: למרות שהתבוננות עובדתית ממשיכה לאשר את ההשקפה המסורתית. אבל עוד יותר בולטת היא ההכחשה של עובדות ביולוגיות הנוגעות להבחנות הפיזיות בין המינים.¹ עַכשָׁיו, אנשים טוענים ל"זכות".’ להגדיר מחדש את הגוף שלהם, גם אם זה כרוך בהשחתה עצמית מכוונת כדי להשיג זאת. נראה כאילו האנושות כבר לא רק במלחמה בינינו, ולא רק נגד הטבע או כל מושג של סמכות עליונה: אלא נגד האני שלנו, מתעבים את אותם גופים שבהם אנו קיימים. מה קורה? איך אנחנו יכולים להיות כל כך טיפשים?

משבר קיומי

כשגברים חשבו על המורכבות של העולם שלנו, עם כל התקוות שלו, חלומות שבורים, יופי טבעי ועוולות לכאורה, זה הוביל בהכרח לשאלה, 'מה הטעם בכל זה?’ עוד בימי הברית הישנה, שלמה המלך ניסח זאת כך:

אז חשבתי על כל זה והגעתי למסקנה שהצדיקים והחכמים ומה שהם עושים הם בידי ה', אבל אף אחד לא יודע אם מחכה להם אהבה או שנאה. כולם חולקים גורל משותף - הצדיקים והרשעים, הטוב והרע, הנקי והטמא, אלה שמקריבים קורבנות ואלה שלא. כמו שזה עם הטובים, כך עם החוטאים; כמו אצל הנוטלים שבועות, כך גם עם מי שמפחד לקחת אותם. זהו הרוע בכל מה שקורה תחת השמש: אותו גורל משתלט על כולם. לבבות של אנשים, יֶתֶר עַל כֵּן, מלאי רוע ויש טירוף בליבם בזמן שהם חיים, ואחר כך מצטרפים למתים. לכל מי שנמצא בין החיים יש תקווה - אפילו כלב חי עדיף מאריה מת! כי החיים יודעים שהם ימותו, אבל המתים לא יודעים כלום; אין להם תגמול נוסף, ואפילו שמם נשכח. האהבה שלהם, השנאה והקנאה שלהם נעלמו מזמן; לעולם לא יהיה להם עוד חלק בכל דבר שקורה תחת השמש. (Ecc 9:1-6 NIV)

זה סיכוי קודר: אבל הייאוש האולטימטיבי היה מאוזן בתקווה. המחזור המתמשך של זמן זריעה וקציר, והתופעה המדהימה של מטמורפוזה נתנה סיבה לתקווה שהמוות לא בהכרח הסוף. והמורכבות העצומה של העולם הזה, מה שהופך עצום ומורכב יותר ויותר ככל שהידע שלנו מתרחב, שכנע אנשים שהעולם הוא יצירה של אינטליגנציה עם מטרות גדולות בהרבה משלנו. אפילו היום, רבים מהמוחות המדעיים והפילוסופיים הגדולים ביותר שלנו חשו חובה להסיק, עם בעל התהילים:

השמים מכריזים על כבוד אלוהים. הרחבה מציגה את מעשה ידיו. יום אחר יום הם שופכים דיבור, ולילה אחר לילה הם מציגים ידע. אין דיבור ואין שפה, במקום שלא נשמע קולם. (Psa 19:1-3)

כשאני מחשיב את השמים שלך, עבודת האצבעות שלך, הירח והכוכבים, אשר הסמכת; מה זה אדם, שאתה חושב עליו? מהו בן האדם, שאתה דואג לו? (Psa 8:3-4)

אכן, ככל שלמדנו יותר על הכוחות הבסיסיים שמעצבים את היקום שלנו, גילינו שזה דורש איזון מדויק להפליא של הכוחות האלה פשוט כדי לגרום ליקום עם פוטנציאל להתפתח. אכן, הסיכויים שדבר כזה יקרה במקרה הם כה גבוהים מבחינה אסטרונומית, עד שיש בעצם רק 2 טיעונים שיכולים באופן הגיוני לעמוד נגד המסקנה שליקום יש מטרה מוגדרת לקיומו. אלו הם:

1. יש מספר אינסופי או כמעט אינסופי של יקומים חלופיים; ואנחנו פשוט 'קורים'’ להיות באחד שמסוגל לתמוך בחיים; אוֹ
2. כל מושג התכלית אינו רלוונטי. אם לא היינו כאן, לא היינו שואלים למה אנחנו קיימים.

תְשׁוּבָה 1, אם כי פופולרי מאוד בימינו, נראה כמעט מדהים לאין שיעור; בעוד התגובה הטבעית ל 2 יהיה: 'אבל אני כאן; ואני שואל. אתה פשוט מסרב להתמודד עם המציאות!’ על כל פנים, למרות זאת, הגישה הרווחת בקרב 'המשפיעים'’ של הדור שלנו ממשיך להיות שהחיים היו תוצר של מקרה אקראי טהור. המשפיעים האלה מתעקשים שאין אלוהים; שאנחנו לא אחראים לאיש מלבד עצמנו וזה, בעת המוות, אנחנו פשוט מפסיקים להתקיים.

חוסר הערך של חיי אדם

בזמן שאתה נהנה כרגע, חוסר האחריות הזה נשמע כמו רעיון נהדר. אבל הסוף הסופי שלו הוא תמיד חיים ללא מטרה וללא תקווה. אם הסוף האולטימטיבי שלנו הוא למות ולא לדעת כלום, החיים שווה לחיות רק בזמן שהם נשארים מהנים; ואם צריך לסיים אותו בטרם עת - אז מה? למתים לא יהיה אכפת: אז מוות, אם ברצח או בהתאבדות, הופך להיות הדרך המהירה וההגיונית לשים קץ לכל הסבל. אנחנו לא אוהבים להתמודד עם המציאות הקשה הזו: אז אנחנו מדברים בצורה לשון הרע על כך שיקירינו 'עברו הלאה'’ ולהיות 'תמיד במחשבותינו’ - אף אחד מהם אינו נכון אם 'המשפיעים' שלנו’ יש להאמין. אבל ההיגיון הקר הזה של המוות אוכל כל הזמן את דרכו לתרבות שלנו. “בוודאות,” זה נטען, “אם מישהו סובל ממחלה סופנית או מזקנה, האם זה לא אצלם (ושלנו) האינטרס שלהם למות?” ולא אותו טיעון חל על תינוקות נכים? או מה עם ההריון הלא רצוי הזה? האם זה לא צריך להיות, “הגוף שלי; הבחירה שלי?” ואם חייך נהרסו על ידי מאהב לא נאמן, או סוחר מלוכלך, למה שהם ייהנו כשהחיים שלך נהרסו? האם לא תרבות המוות הזו היא שעומדת מאחורי רבים מרציחות הנקמה ומתקפות הטרור שאנו עדים להן בשנים האחרונות?

מי הם המשפיעים האמיתיים?

אבל כשאנחנו מסתכלים מסביב לראות מאיפה באמת מגיעה תרבות המוות הזו, קשה למצוא מישהו שיעמוד בגלוי ויכיר בכך ששלילת האחריות והמטרה שלו הם האשמים. לְהֶפֶך, בכל מקום שתסתכל תמצא אנשים בעלי כוונות טובות שמבטיחים את עצמם כתועמלנים למען האמת, צֶדֶק, זְכוּיוֹת הַאָדָם, שמירה על איכות הסביבה, התקדמות הציוויליזציה, וכו '. תיאוריות קונספירציה יש בשפע, כמובן: אבל מי באמת מושך בחוטים? אלו שבראש הערימה ירצו כמובן להישאר שם; אבל לא אם זה הופך להיות יותר מדי מאמץ. ומי ירצה לשלוט בעולם אם הם באמת היו מאמינים שכל המאמצים שלהם בסופו של דבר ייעלמו וישכחו?

סוף המשחק של השטן

התנ"ך, מצד שני, מפנה אצבע מאשימה אל האויב הקדום של האנושות, שָׂטָן; מי שמכיר היטב את הבטחתו של אלוהים לאדם שאחד מצאצאיו ימחץ את ראשו של השטן². ניסיונותיו של השטן לפתות את ישוע כבר נכשלו; והאנושות שוב ניתנת להזדמנות להתאחד עם אלוהים ולחיות לנצח. לשטן המחשבה שאנחנו - בסך הכל חיות עם גוף שיירקב באופן טבעי אם אלוהים יפסיק להאכיל ולקיים אותנו, ואינטליגנציה נחותה בהרבה משלו - צריכה להיות מועדפת כל כך, בזמן שהוא עצמו נענש, בלתי נסבל.

לשטן היו במקור שתי מטרות: קוֹדֶם כֹּל, להפוך את זה לבלתי אפשרי מבחינה מוסרית עבור אלוהים לסלוח לנו מבלי לבטל את עונשו של השטן, שנית, לשעבד ולהרוס כמה שיותר מאיתנו. המטרה הראשונה שלו סוכלה כשאלוהים עשה מה, לשטן, היה בלתי מתקבל על הדעת. הוא הניח לישוע למות במקומנו ביוזמתו האישית של השטן עצמו.

בזמן ארוחת הערב, השטן כבר הכניס ללב יהודה איש קריות, הבן של סיימון, לבגוד בו… אחרי חתיכת הלחם, ואז השטן נכנס לתוכו. ואז אמר לו ישוע, “מה אתה עושה, לעשות מהר.” (Joh 13:2 & 27)

אבל אנחנו מדברים בחוכמת אלוהים בתעלומה, החוכמה שהוסתרה, אשר קבע ה' לפני העולמות לכבודנו, שאף אחד משליטי העולם הזה לא ידע. כי אילו ידעו זאת, הם לא היו צולבים את אדון התהילה. (1Co 2:7-8)

טקטיקות עיכוב

השטן מתמקד באינטרס האישי; וכך הוא בעצם בז לאהבה, לראות בו מקור לחולשה שניתן לנצל כדי לתמרן אחרים. אבל הוא למד שאלוהים יעשה מאמצים מדהימים כדי להציל את אלה שהוא אוהב – ו, בִּפְרָט, לָנוּ. התנ"ך מסביר שהסיבה לכך שאלוהים מסרב לשפוט את העולם עדיין היא שעדיין אפשרי שיותר יינצלו.

ה' אינו איטי בהבטחתו, כמו שחלקם סופרים איטיות; אבל הוא סבלני איתנו, לא רוצה שאף אחד יאבד, אלא שכולם יבואו בתשובה. (2Pe 3:9)

הצורך בתשובה

אלוהים כבר עשה כל מה שצריך כדי לשלם את המחיר על הסליחה שלנו: אבל יש דבר אחד שהוא לא יכול לעשות בשבילנו; וזה לחזור בתשובה. פשוט לעשות דברים מושלמים שוב לא פותר את הבעיה. אדם חטא כשחי בגן עדן. חייב להיות שינוי לב קיצוני. אכן, שהשינוי הוא כל כך קיצוני שאנחנו אפילו לא יכולים לנהל אותו בעצמנו: אבל אנחנו צריכים לרצות את זה. זה כמו אדם טובע שזה עתה זרקו לו חבל הצלה. אנחנו חייבים לתפוס את זה, למרות שכל הקרדיט על ההצלה שלנו הוא של המציל.

השטן יודע זאת: לכן הוא עושה כל שביכולתו כדי להאט את התפשטות הבשורה ולשכנע אנשים לנסות כל תרופה ותרופה לבעיותינו למעט תשובה אמיתית. והוא נחוש לנקום את נקמתו באלוהים ובאדם על ידי שיעבוד והשמדת כמה שיותר מאיתנו, בכל אמצעי אפשרי.

כך, ככל שהוא יצליח לגרום לנו להרוס את עצמנו מוקדם יותר, יותר טוב; ו, בִּמְיוּחָד, ככל שיותר חסידים של ישוע הוא יכול להשמיד, יותר טוב. האם אי פעם עצרת לשאול את עצמך איך זה שחסידי מלך האהבה ונסיך השלום הפכו לאנשים הנרדף ביותר בעולם?³

כאשר אנו מסתכלים על המצב הנוכחי של העולם, והמצב הפתטי של כל כך הרבה מהכנסייה, רבים יסיקו שידו של השטן על העליונה והאמונה הנוצרית נמצאת בדעיכה סופית. אכן, ישוע עצמו הוא שהציג את השאלה, “על כל פנים, כשבא בן האדם, האם ימצא אמונה על פני האדמה?” (Lk 18:8) למה הוא אמר את זה?

למה אלוהים לא עוצר את הרוע?

האם הדברים יכולים להחמיר? לא צריך הרבה דמיון כדי להבין שהם יכולים: אז למה אלוהים לא נכנס עכשיו, לפני שהם עושים זאת? הכל חוזר לערך הבלתי ניתן למדידה והנצחי שאלוהים מעניק לך, אני וכל נפש אנושית. זה עתה קראנו שהרצון הנלהב של אלוהים הוא, "שכולם יבואו בתשובה" (2Pe 3:9). וזה, כמו הרועה ב Mt 18:12-14, הוא מוכן להתמודד עם הסיכון של כל מה שעלול לקרות לשאר עדרו כדי להתאמץ להציל רק עוד אחד. הוא מבין, הרבה יותר טוב מאיתנו, שכל הסבל שאנו - והוא - עלולים להיתקל בהם בשנים המועטות יחסית שחיינו הנוכחיים עשויים להימשך, עולה בהרבה על נצחיות השמחה שמחכה לנו והטרגדיה של אלה שמתגעגעים אליה..

אבל עבור כל אחד מאיתנו השאלה המכרעת היא, "כשבא בן האדם, האם הוא ימצא אמון בך?"הוא רואה אותך. הוא יודע מה בלבך. אין שום דבר שאתה יכול לעשות כדי לקבל טובה כזו. אבל הוא הבטיח שאם תבוא אליו לא תידחה. (לִרְאוֹת Jn 6:37 ו Rom 8:28-30). האם תבוא אליו באמונה ובאהבה, מביא את כל האשמה והחרפה האישית שלך, ולוותר על 'זכותך' כביכול להיות אדון לגורל שלך? זה חייב להיות שֶׁלְךָ בְּחִירָה. הוא לא יצליח בשבילך. אבל, ברגע שהנשמה האחרונה עשתה את בחירתה, כך או כך, ואז יגיע הסוף.

תמשיך לקרוא …

הערות שוליים

1. מאז ומתמיד ידוע כי מיעוט קטן של בני אדם אכן סובל ממומים גנטיים ופיזיים; ואלה עם בעיות כאלה טופלו לעתים קרובות רע (כמו אלה עם סוגים רבים אחרים של מוגבלות). האנשים האלה יקרים לאלוהים בדיוק כמונו; וחיוני שנתייחס לכולם באהבה ובכבוד.
2. לִרְאוֹת "הרקע ההיסטורי – התגלות מתקדמת’; או לדיון מפורט יותר, לִרְאוֹת 'איך הכל השתבש’, בסדרת הלימודים, 'האם אנחנו לא יכולים לעשות שום טעות?’.
3. לְמָשָׁל. https://www.bbc.co.uk/news/uk-48146305. לא שיש רק סיבה אחת. בתור התחלה, היו חסידים רבים שהוכרזו בעצמם של ישוע שהתעללו בגלוי בישוע’ תורות, מפנה אחרים נגדו: תוך כדי, מצד שני, רבים מחסידי דתות אחרות הישרים ומכבדי אלוהים סבלו גם הם מרדיפות – לפעמים בידי נוצרים בעלי טענה עצמית. אבל אז, יש את העובדה שישוע לימד נגד רבים מהחטאים האהובים על העולם (נקודה שלעתים קרובות הודגשה יתר על המידה על חשבון הוראתו על אהבה וסליחה). וישוע גם התעקש שהוא הדרך היחידה לאלוהים; מה שלא מסתדר עם אלה שמעדיפים את הדרכים שלהם – במיוחד השטן וחסידיו. גורם נוסף הוא ישוע’ התעקשות אישית על אי אלימות ו'להפנות את הלחי השנייה';’ מה שהופך את הנוצרים למטרות קלות עבור יריביהם.