Citace ze ztracených dokumentů.

Citace ve spisech raných církevních otců odhalují, že v jiných světských dílech byly zmínky o Ježíši, které jsou nám nyní ztraceny.

Skutky Pilátovy

Justin Mučedník, v asi nl 150, napsal na obranu křesťanské víry římskému císaři Antoniu Piovi:

„A když byl ukřižován, losovali o jeho oděv, a ti, kteří ho ukřižovali, to mezi ně rozdělili. A že se tyto věci skutečně staly, můžete zjistit ze Skutků Pontského Piláta.’

A na jiném místě říká:

„Že vykonal tyto zázraky, se můžete snadno přesvědčit “akty” Piláta Pontského.’

Tyto ‚akty’ byly oficiální kroniky předložené Římu provinčními guvernéry. Justin by byl docela hloupý, kdyby něco takového napsal císaři, kdyby si nebyl jistý svými fakty: ale byl to velmi nadaný učenec a rozhodně žádný hlupák. Bohužel, však, tyto kroniky se do dnešních dnů nedochovaly (dokument tohoto jména ze 4. století je uznávaným padělkem.)

Odpůrci se snaží naznačit, že byli záměrně zničeni: ale prostým faktem je, že existují žádný dochované doklady tohoto typu z žádný římská provincie té doby.

Thallus a Phlegon

Africká káva (c.221 našeho letopočtu) nám říká, že historik prvního století Thallus, ve třetím díle jeho Historie, se pokusil vysvětlit temnotu v době Ježíše’ smrt ve smyslu zatmění Slunce. Africanus zcela správně poukazuje na to, že Thallus’ vysvětlení je neplatné. Zmiňuje také, že jiný historik, Phlegon, odkazuje na podobné ‘zatmění’ přibližně ve stejnou dobu. Jak už to u tak starých dějin bývá, pouze fragmenty Africanus’ původní pětisvazkové dílo přežít. Jeho spisy na toto téma jsou zachovány v chronologii světových dějin sestavené Georgem Syncellem kolem roku 800 n. l.:

“Od Africanus o událostech spojených s umučením Spasitele a životem přinášejícím Vzkříšení

“O každém jeho skutku a jeho vyléčení, jak těl, tak duší, a tajemství jeho vědění, a jeho Vzkříšení z mrtvých, to bylo zcela adekvátně vysvětleno jeho učedníky a apoštoly před námi. Na celý svět padla nejstrašnější temnota, skály byly roztrhány zemětřesením, a mnoho míst jak v Judeji, tak ve zbytku světa bylo svrženo.

“Ve třetí knize svých Dějin, Thallos tuto temnotu odmítá jako zatmění Slunce. Podle mého názoru, to je nesmysl. Neboť Hebrejci slaví Pesach na Lunu 14, a to, co se stalo Spasiteli, se stalo jeden den před Velikonocemi. Ale k zatmění Slunce dochází, když Měsíc prochází pod Sluncem. Jediný okamžik, kdy k tomu může dojít, je interval mezi prvním dnem novoluní a posledním dnem starého měsíce, když jsou ve spojení. Jak by se pak dalo věřit, že došlo k zatmění, když byl Měsíc téměř v opozici vůči Slunci? Budiž. Ať to, co se stalo, oklame masy, a nechť je toto nádherné znamení světu považováno za zatmění Slunce prostřednictvím optiky (iluze).

“Phlegon zaznamenává, že za vlády Tiberia Caesara došlo v úplňku od šesté do deváté hodiny k úplnému zatmění Slunce.; je jasné, že to je ono. Ale co má společného zatmění se zemětřesením, kameny se rozpadají, vzkříšení mrtvých, a univerzální narušení této povahy?

“Událost takového rozsahu se jistě dlouho nepřipomínala. Ale byla to temnota stvořená Bohem, protože se stalo, že Pán tehdy prožil své utrpení.” (Jiří Syncellus, cituji Africanuse, v
Výňatky z “Chronografie”.* )

* Z “Chronografie George Synkellose: Byzantská kronika univerzální historie od stvoření”, od Williama Adlera & Paul Tuffin, Oxford University Press (2002).

Někteří komentátoři kritizovali Africana za to, že identifikoval Phlegonovo „zatmění“.’ s tím Thallusem. nicméně, je-li některý výrok připisovaný Phlegonovi ohledně trvání nebo stavu měsíce správný, nepopisuje zatmění Slunce. Maximální doba tmy pro zatmění Slunce je asi 7.5 zápis: ne 3 hodin.

Phlegon psal své kroniky (známé jako "olympiády") o 140 INZERÁT. On je také citován Origenem v 248 INZERÁT, následovně:

“Nyní Phlegon, ve třinácté nebo čtrnácté knize, myslím, jeho kronik, nejen připisoval Ježíšovi znalost budoucích událostí (i když upadl do zmatku ohledně některých věcí, které se týkají Petra, jako by odkazovali na Ježíše), ale také dosvědčil, že výsledek odpovídal jeho předpovědím. Aby, on také, právě těmito přiznáními ohledně předvědění, jakoby proti jeho vůli, vyjádřil svůj názor, že doktríny, které učili otcové našeho systému, nepostrádají božskou moc.” (“Proti Celsovi” Rezervovat 2, Kapitola 14.)

“A to s ohledem na zatmění v době Tiberia Caesara, za jehož vlády se zdá, že byl Ježíš ukřižován, a velká zemětřesení, která se tehdy odehrála, Phlegon taky, myslím, napsal ve třinácté nebo čtrnácté knize svých kronik.” (“Proti Celsovi” Rezervovat 2, Kapitola 33.)

“S ohledem na ně jsme na předchozích stránkách učinili naši obranu, podle našich možností, přinášející svědectví Flegona, který vypráví, že tyto události se staly v době, kdy náš Spasitel trpěl.” (“Proti Celsovi” Rezervovat 2, Kapitola 59.)

Zpět na hlavní článek.