Tacitus
Pozn. Tato stránka není ještě mít “Simplified English” verze.
Automatické překlady jsou založeny na originálním anglickým textem. Mohou obsahovat závažné chyby.
Římský historik a řečník Tacitus (c.55-120 našeho letopočtu) píše to, po požáru Říma v 64 INZERÁT, proslýchalo se, že oheň byl založen na Neronův rozkaz:
“tudíž, abyste se zbavili hlášení, Nero upevnil vinu a způsobil nejskvělejší mučení třídy nenáviděné pro jejich ohavnosti, obyvatelstvo nazývané křesťany. Christus, od kterého má jméno svůj původ, utrpěl extrémní trest za vlády Tiberia z rukou jednoho z našich prokurátorů, Pilát Pontský, a nejzlomyslnější pověra, tak pro tuto chvíli ověřeno, opět vypukla nejen v Judeji, první zdroj zla, ale i v Římě, kde všechny věci ohavné a hanebné ze všech částí světa nacházejí svůj střed a stávají se populárními. V souladu s tím, byli nejprve zatčeni všichni, kteří se přiznali; pak, na jejich informacích, bylo odsouzeno obrovské množství lidí, ani ne tak zločinu vypalování města, jako z nenávisti vůči lidstvu. K jejich smrti se přidal výsměch všeho druhu. Pokryté kůžemi šelem, byli roztrháni psy a zahynuli, nebo byli přibiti na kříže, nebo byli odsouzeni k plamenům a spáleni, sloužit jako noční osvětlení, když vypršelo denní světlo. Nero nabídl své zahrady k podívané, a předváděl show v cirkuse, zatímco se mísil s lidmi v šatech vozataje nebo stál nahoře na voze. Proto, i pro zločince, kteří si zasloužili extrémní a exemplární trest, objevil se pocit soucitu; neboť nebylo, jak se zdálo, pro veřejné blaho, ale přehltit krutost jednoho muže, že byli ničeni.” (Anály 15.44.)
Učenci uznávají Tacita jako jednoho z nejlepších historiků své doby. Být jasným odpůrcem křesťanství, skutečnost, že se zmiňuje o Ježíši’ ukřižování tímto způsobem je považováno za extrémně silné potvrzení podle jakýchkoli běžných historických standardů. Další, pravděpodobně větší, význam je jako potvrzení Neronova pronásledování křesťanů v Římě po požáru 64 INZERÁT. Jak bylo uvedeno jinde, tato událost pomáhá doložit rané datum samotných dokumentů Nového zákona.
Někteří naznačují, že Tacitus jednoduše vzal jeho zprávu z křesťanských zdrojů: ale skutečnost, že neprojevuje žádnou znalost křesťanské nauky, pohlížet na ně spíše jako na odporný kult, to činí nepravděpodobným. navíc, ve svých análech je obvykle velmi opatrný, aby rozlišoval mezi hlášenými skutečnostmi a těmi, které považuje za prokázané mimo rozumnou pochybnost, pomocí frází jako např, ‚Říká se,’ „Někteří to dali do záznamu,’ atd. pro doslech, a dokonce, „Sledoval jsem většinu historiků,’ nebo ‚nejpočetnější a nejdůvěryhodnější úřady,’ v oblastech, kde uznává, že došlo k nějakému sporu. Přesto píše o Ježíši’ ukřižování jako prostý fakt, bez jakékoli kvalifikace.
Pokud by existovaly nějaké pochybnosti o faktech týkajících se Ježíše’ smrt, Tacitus by sotva propásl příležitost to říct; a, jako římský historik, měl by snadný přístup do imperiálních archivů.
Vytváření nových stránek by Kevin král