Potvrzení od nekřesťanských zdrojích

Upozorňujeme! Tato stránka nabízí stručný přehled dostupných informací. Kliknutím na uvedené odkazy zobrazíte další podrobnosti. Patří mezi ně důkaz pravosti a plnější citace.

1. Co bychom měli očekávat, že najdeme?

Pamatujte, že se nyní díváme na nekřesťanské zdroje. Jaký typ historických důkazů bychom měli hledat? Tvrdí, že Ježíš byl Mesiáš, nebo že vstal z mrtvých? To určitě ne! Nekřesťané by to nepřijali. To odporovalo židovskému, Římské a řecké myšlenky. Očekáváme tedy, že nekřesťanští spisovatelé budou nelichotivé.

Z Ježíšovy doby přežilo jen velmi málo světských textů. Musíme se tedy spolehnout na zdroje z doby krátce po Ježíši. Některé z těchto textů hovoří o Ježíši. Jen pár. Ale jejich počet odpovídá očekávání. A věci, které říkají, jsou nelichotivé.

Tacitus a Josephus jsou dva z nejlepších. Texty jsou považovány za autentické. O obou autorech je známo, že si svá fakta pečlivě ověřují.

V minulosti byly jiné zdroje. Jejich myšlenky jsou diskutovány pozdějšími křesťanskými spisovateli. Původní texty se ale ztratily.

Všechny tyto jsou stručně diskutovány níže. Probereme také některé pozdější světské a židovské zdroje.

2. Tacitus.

Tacitus byl římský historik a řečník, který žil asi v letech 55-120 n. l. Je uznáván jako jeden z nejlepších historiků té doby. Hovoří o požáru Říma v roce 64 n. l. Pak říká toto:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nero chtěl tuto řeč umlčet. Obvinil tedy skupinu tzv “křesťané”. Nařídil je mučit. Lidé nenáviděli křesťany kvůli jejich nechutným praktikám. Jejich jméno pochází z ‘Kristus.’ Tento muž byl zavražděn za vlády Tiberia. To bylo nařízeno Pontským Pilátem, guvernér. Destruktivní pověra na čas ustala: ale pak to začalo znovu. Ale nejen tam, kde to v Judeji začalo. Nyní také v Římě. Do tohoto města proudí mnoho strašných ostudných praktik z celého světa. A stávají se populárními.”

3. Flavius ​​Josephus.

Flavius ​​Josephus se narodil v roce 37 n. l. Pocházel z židovské kněžské rodiny. Předpověděl, že se Vespasianus stane římským císařem. Stal se tedy jako syn Vespasiana a byl nazýván Flaviem. Ve svých knihách se zmiňuje o Jakubovi, který byl Ježíš’ bratr. Mluví také o Janu Křtiteli. Ale nejznámější je “Testimonium Flavianum“ (Flaviovo svědectví). To pojednává o samotném Ježíši. Většina učenců souhlasí s tím, že některé části tohoto textu byly pozměněny křesťanským komentátorem. Podezřelé části ale dokážeme úplně odstranit. Téměř každý učenec souhlasí s tím, že zbývající text napsal Josephus. A zní následovně:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“V této době tam byl Ježíš. Byl to moudrý muž. Udělal překvapivé věci. Učil člověka, který má rád nové nápady. Ježíš pohnul mnoho Židů a mnoho Řeků. Pilát odsoudil Ježíše k smrti na kříži. Bylo to kvůli obviněním vzneseným proti němu našimi vůdci. Ale ti, kteří ho milovali od první chvíle, nepřestali. A až dosud kmen křesťanů, pojmenovaný po něm, není vyhynulý.”

4. Citace převzaté ze ztracených knih.

Křesťanští vůdci během druhého a třetího století se někdy nazývají „raní církevní otcové“. Často citují z dřívějších spisů. Ale některé dřívější spisy jsou nyní ztraceny. Víme tedy jen to, co nám říkají citace. Příklady jsou:

• Dopis napsaný Justinem mučedníkem a zaslaný římskému císaři Antoniovi. Odvolává se na oficiální účet „Čin Pontia Piláta“. Říká, že tento dokument potvrzuje, že Ježíš dělal zázraky. A také potvrzuje, jak Ježíš zemřel.
• Byl tam zavolán historik ‘Thallus‚. Žil v prvním století. Když Ježíš zemřel, obloha ztmavla. „Thallus’ tvrdil, že šlo o zatmění Slunce. Julius Africanus hlásí tuto myšlenku. Ale Julius vysvětlil, proč je to špatně.
• Phlegon byl historik, který žil ve druhém století. Julius Africanus se o něm zmiňuje. Zmiňuje se o něm i teolog Origenes. Phlegon také popisuje neobvyklou tmu a velké zemětřesení. Flegon připustil, že Ježíš předpověděl budoucí události.

5. Jiné raně řecko-římské prameny.

Mladší Plinius vládl Bythinii v roce 112 n. l. Píše dopis císaři Trajanovi. Máme úplnou kopii Pliniova dopisu. Máme také císařovu odpověď. Křesťané jsou pronásledováni. Plinius některé z nich zabil. ptá se: “Pokud člověk zapře Ježíše – co mám dělat?” Mnoho lidí se stalo křesťany. Takže má obavy.

Lucian byl satirický spisovatel ze Samosaty. V roce 170 nl psal o muži jménem Peregrinus. Peregrinus byl podvodník. Dlouho předstíral, že je křesťan. Křesťané byli důvěřiví a velkorysí. Byl lakomý: tak zbohatl na jejich úkor. “Tito lidé mají iluze, vidíte. Přesvědčili sami sebe, že budou žít věčně. To vysvětluje jejich pohrdání smrtí. A často se jeden pro druhého ochotně obětují. … od chvíle, kdy jsou ‚přeměněny‘, popírají bohy Řecka, uctívají ‚moudrého‘’ který byl ukřižován, a žít podle jeho příkazů, všichni jsou bratři.”

6. Rabínská literatura.

Židovští rabíni napsali o Ježíši několik velmi urážlivých komentářů. Křesťané byli uraženi. Víme, že řada těchto komentářů byla ztracena. Ale většina učenců souhlasí s tím, že některé velmi staré poznámky stále existují. Většina křesťanských a židovských učenců uznává následující:

• Vysvětlení popravu Ježíše. ("Babylonský Talmud", b.San. 43A.) Toto bylo napsáno v tannaitském období. (70-200CE).
• Rozhovor mezi Ježíšovým učedníkem a židovským rabínem, (60-95CE). ("Babylonský Talmud", Abodah Zarah 165, 17A.)/("Tosefta", Hullin 2.24.) Napsáno v tannaitském období.
• Někdy lidé nemluvili o Ježíši’ jméno. Místo toho říkají takové věci: "Ta konkrétní osoba je nemanželským synem cizoložnice." ("Mišna", Yebamoth 4.13.) Řečník žil asi 100 CE.
• Ježíš je někdy popisován jako “Ježíš, syn Pantery“. (Někteří říkají, že ‚Pantera’ bylo jméno dědečka. Jiní říkají ‚Pantera’ byl římský voják. Jiní naznačují, že jde o vtip o Ježíši’ panenský porod.) Jeden příběh vypráví o rabínovi, kterého uštknul had. Muž říká, že dokáže vyléčit rabína. Ale může to udělat pouze ve jménu Ježíše. ("Babylonský Talmud", Abodah Zarah 27b. Také nalezený v 4 jiná místa.) To se muselo stát před rokem 132 n. l.

7. Informace, které lze ověřit.

Křesťanské texty obsahují mnoho historických, kulturní a místní informace. V roce 150 byly podmínky v Izraeli velmi odlišné. Většina křesťanů by nevěděla o poměrech v době Ježíše. Můžeme tak ověřit pravost informací. Už jsme to probírali.

Závěr

Vysvětlili jsme, že nekřesťanští spisovatelé budou nelichotivé. To je přesně to, co nacházíme.

Ale tyto spisy potvrzují mnoho klíčových faktů. Josephus a Tacitus jsou dva z nejlepších historiků. Máme další nekřesťanské spisovatele z prvního a druhého století. Všechny potvrzují základní historická fakta o životě a smrti Ježíše. Sdělují nám jména jeho současníků. Mluví o církvi, kterou založil Ježíš. Židovští rabíni obvinili Ježíše z čarodějnictví. Přiznávají, že Ježíš dělal zázraky.

Z těchto a dalších pozdějších spisů je také zřejmé něco jiného. Po mnoho staletí, Ježíš’ nepřátelé nepopřeli historická fakta. Evangelia přesně popisovala, kde a kdy se Ježíš narodil a zemřel. Říkají, že vládní úředníci vědomě zabili nevinného muže. Dokonce nám sdělili jména těch, kteří byli zodpovědní. Ježíš’ nepřátelé tyto věci nepopírají. Místo toho, říkají, že Ježíš byl potížista. Stejně tak Ježíš’ současníci věří, že Ježíš byl skutečnou historickou osobou? Jasně, udělali.

Raní nekřesťanští spisovatelé se o Ježíši zmiňují jen zřídka. To jsme očekávali. Ale je jich dost. Říkají věci, které jsme od nich očekávali. Jsou z dobře ověřených zdrojů. A potvrzují historicitu Ježíše mimo jakoukoli rozumnou pochybnost. Pokusy popřít historicitu Ježíše jsou relativně nedávné. Taková tvrzení nacházejí mezi historiky velmi malou podporu.