Post-Ascension vystoupení.
Pozn. Tato stránka není ještě mít “Simplified English” verze.
Automatické překlady jsou založeny na originálním anglickým textem. Mohou obsahovat závažné chyby.
Po nanebevstoupení se objevilo jen velmi málo. Lukáš zmiňuje pouze Pavlovo obrácení; ale Pavlův katalog Ježíše’ vystoupení v 1 Corinthians 15:3-8 uvádí tři další. Jak jsme již poznamenali, Pavel cituje svědectví, která byla předána z doby před evangeliem i jeho vlastním dopisem. Zdá se, že seznam je v chronologickém pořadí, končí Paulovou vlastní zkušeností. Existuje určitá debata o tom, zda první tři z následujících událostí nastaly před nebo po nanebevzetí; ale zdá se, že bilance pravděpodobnosti ukazuje na to druhé. K Paulovu setkání došlo až o nějakou dobu později.
- 1. 500 najednou!
- Pavel uvádí, že při jedné příležitosti se Ježíš zjevil 500 muži najednou! Dodává, že většina těchto svědků byla v době psaní ještě naživu. To činí extrémně obtížnou četbu pro zastánce teorií o halucinacích i bajkách. Jako ‚hromadná halucinace’ to by nemělo obdoby: a s tolika svědky, kteří stále žijí, Paul jasně hází rukavicí každému, kdo tvrdil, že příběhy o vzkříšení byly právě vymyšleny.
Protože počet učedníků, kteří se sešli v horní místnosti před prvními Letnicemi, je uveden jako 120, zdá se nepravděpodobné, že by tomu tak bylo 500 přítomný v té době. Je možné, že Ježíš mohl mít v Galileji větší skupinu následovníků než v Jeruzalémě: ale skutečnost, že se o tom Lukáš ve svém evangeliu nezmiňuje, činí datum před nanebevstoupením méně pravděpodobné. Jinak se to mohlo stát někdy mezi Letnicemi a Pavlovým obrácením.
- Zpět na hlavní článek.
- 2. James.
- Pavel také vypráví (v 1 Cor 15:7) že se Ježíš zjevil Jakubovi, Ježíš’ bratr. Znovu, neznáme přesné načasování ani okolnosti této události. Během Ježíše’ let služby jeho bratři byli k jeho tvrzením skeptičtí (Jn 7:5, Mk 3:21,31). nicméně, Lukáš se zmiňuje o tom, že Ježíšovi bratři byli s učedníky v Jeruzalémě ve dnech před Letnicemi (akty 1:14), a Jakub se později stal vůdcem jeruzalémské církve (akty 12:17, 15:13 & 21:18).
- Zpět na hlavní článek.
- 3. Všichni apoštolové.
- Ve stejném verši Pavel také říká, že po tomto, ale před Pavlovým vlastním obrácením, Ježíš se také zjevil ‚všem apoštolům‘. Tento odkaz je zajímavý pro církevní učence, jak ukazuje, na rozdíl od 1 Cor 15:5, že výraz ‘apoštolové’ již nebyl omezen na původních dvanáct. nicméně, Pavel neupřesňuje, kdo byli další apoštolové, ani okolnosti tohoto vzhledu.
- Zpět na hlavní článek.
- 4. Pavel.
Konečně, Pavel uvádí vlastní zkušenost, kdy, pod svým starým jménem Saul, vydal se do Damašku zatknout křesťanské ‚kacíře’ a byl na cestě zachycen živým Kristem. Tato událost je popsána ve Skutcích 9:1-8, a znovu podle Pavlových vlastních slov, když vypráví své svědectví ve Skutcích 22:3-11 a 26:12-18. Kolem Paulovy party se náhle rozzářilo jasné světlo. Toto světlo viděli všichni, a způsobil jejich pád na zem. Jen Paul pak uslyšel hlas: “Saul, Saul, proč mě pronásleduješ?” Když se zeptal, “kdo jsi, Pán?” přišla odpověď, “Já jsem Ježíš, koho pronásleduješ.” Poté mu bylo řečeno, aby počkal v Damašku na další pokyny. Díky této zkušenosti byl na tři dny slepý, dokud učedník jménem Ananiáš nedostal od Pána poselství, které mu nařídilo, aby se šel modlit za Saula..
- Takže tady máme nesmiřitelného odpůrce křesťanství, který měl tak otřesnou zkušenost, že ho fyzicky oslepil a udělal z něj jednoho z předních představitelů křesťanství.. Jasně, shledal důkazy naprosto přesvědčivými!
- Zpět na hlavní článek.
Vytváření nových stránek by Kevin král
Prosím mám dotaz, Chci vědět, jak dlouho po Ježíšově nanebevstoupení trvalo, než se zjevil Saulovi na cestě do Damašku, je to po roce, několik měsíců nebo jak dlouho. Máte prosím o tom nějaké znalosti?prosím email pokud možno, děkuji za dobrou práci.
Většina odhadů řadí Saulovu konverzi někam mezi 33 a 36 AD; i když jsem viděl data až do roku 40 našeho letopočtu. Předčítání od Ježíše’ vlastní smrt, je těžké přesně rozeznat, kolik času uplynulo do ukamenování Štěpána (akty 7:58) a jak dlouho trvalo Saulovo pronásledování církve. To druhé mohlo být docela dlouho, jako by Saul pravděpodobně nejprve vedl své tažení proti křesťanům v Judeji a Galileji, předtím, než ji rozšířil na sever až k Damašku.
Když se podíváme na Pavlovu zprávu o jeho návštěvách Jeruzaléma v Galatským 1:15-19 a 2:1-10, používá výrazy ‘po 3 léta’ a ‘po 14 léta’ popsat načasování těchto návštěv. Z jeho popisu návštěvy v 2:1-10 zdá se, že toto je jeruzalémský koncil, svoláno k projednání problému obřízky (viz Zákony 15). Toto je obecně datováno c.50AD; takže odečítání 14 let od toho se dostáváme do roku 36 po Kristu. V tomto bodě, 2 interpretace jsou možné: léčíme ‘po 14 léta’ jako význam 14 let po výše zmíněné návštěvě, nebo jako 14 let po jeho obrácení? To druhé se zdá věrohodnější 2 důvodů. Za prvé, datum 33 n. l. skutečně funguje, pouze pokud přijmeme dřívější, netradiční, datování Ježíše’ smrt ve 30 n.l. Ale, důležitější je, protože sečtení těchto dvou časů přehlíží skutečnost, že jeruzalémský koncil byl ve skutečnosti Pavlův třetí od svého obrácení navštívil Jeruzalém (Viz Zákony 9:26-30 a Zákony 11:27-30).
Paul se pravděpodobně nezmiňuje o své druhé návštěvě jednoduše proto, že je zcela irelevantní k otázkám, o kterých diskutuje. Týkalo se to výhradně pomoci při hladomoru do Jeruzaléma; a Zákony 12 nám říká, že se shodoval s dobou těžkého pronásledování zaměřeného konkrétně na apoštoly. Apoštol Jakub byl mrtvý; Petr byl další Herodovou plánovanou obětí a ostatní se pravděpodobně skrývali. Není tam žádná zmínka o tom, že by se Paul s některým z nich skutečně setkal. Dokonce jediná zmínka o Ježíši’ bratr James (akty 12:17) naznačuje, že Peter sám se s ním nemohl snadno setkat.
Datace Jeruzalémského koncilu není přesná (48AD je také často citován): ale odhaduje se ze dvou událostí zmíněných v zákonech, jejichž data lze nezávisle potvrdit. Jedná se o vyhnání Židů z Říma Claudiem v roce 50 n. l (viz Zákony 18:2) a Galliův prokonzulát v Achaii v letech 52-53 n. l (akty 18:12). Takže 34-36 AD pro Pavlovu konverzi vypadá jako rozumný předpoklad. tudíž, brát tradiční datum 33 nl pro Ježíše’ smrt, vzkříšení a nanebevstoupení, pravděpodobně se díváme na interval 1-3 léta.
S výjimkou Pavlova setkání, všechna tato Ježíšova zjevení byla po Jeho vzkříšení, a před Jeho nanebevstoupením. A, pokud jde o Pavla, a jeho spolucestujících, nikdo Ježíše ve skutečnosti neviděl.
Ahoj, Alžběta. Vysvětlil jsem výše, že otázka, zda k prvním třem výše uvedeným zjevením došlo před nebo po Ježíšově nanebevstoupení, je předmětem určité debaty. Slyšel jsem a četl jsem biblické učitele vyjadřující oba názory: ale nejsem si vědom žádných novozákonních důkazů, které by na tuto otázku kategoricky odpovídaly. Výše jsem uvedl své důvody, a v reakci na Ivanovu otázku, „Kdyby se to stalo později, proč to Lukáš nezmiňuje ve Skutcích?“, proč, na rovnováze, Myslím, že datum po vzestupu je pravděpodobnější. Pokud víte o nějakém konkrétním důkazu pro dřívější datum, Zajímalo by mě to slyšet.
Pokud jde o Pavlovy zkušenosti, máte pravdu, že Pavel nemohl vidět Ježíše přímo. ‚Viděl oslepující světlo z nebe‘, jasnější než slunce, zářící kolem mě…“ Byl to hlas, který slyšel, který identifikoval řečníka jako Ježíše (akty 26:13-15).
Jak je to s viděním Janem popsaným v 1. kapitole Zjevení
Spravedlivý bod! Ano, to by se jistě dalo považovat za vzhled po vzestupu; tak proč to nebylo uvedeno v článku výše?
Především proto, že tento článek byl zaměřen na historické důkazy, ve prospěch těch, kteří mají sklon zpochybňovat jeho objektivní spolehlivost. V případě Janovy vize je příliš snadné to odmítnout jako ‚vše v mysli‘;’ protože i sám Jan to popisuje tak, že se to odehrálo, když byl ‚v duchu‘’ (Rev 1:10 & 4:2). Všechny výše uvedené případy uvádí Paul jako objektivní důkazy, s odkazem na konkrétní očité svědky, kteří v době psaní pravděpodobně ještě žili. Kromě Jamese’ zažít, ‘vše v mysli’ výkladu výslovně vylučuje skutečnost, že výše uvedená vystoupení byla svědkem více osob.
Janovo vidění patří mezi první z mnoha příležitostí, kdy se Ježíš zjevil ‚v duchu‘’ jak učedníkům, tak skeptikům. Pavel zmiňuje to, co je pravděpodobně podobnou zkušeností v 2 Corinthians 12:2-4. Takové projevy trvají až do současnosti. V posledních letech, například, je známo, že mnoho muslimů bylo dramaticky obráceno díky neočekávaným vizím a snům o vzkříšeném Ježíši.