Andemu versu l'Abissu?

Cum'è guardemu in daretu à u span di a storia umana, vedemu e ruine di sti civiltà antichi; parechji di i quali sò spariti dapoi lascendu quasi nisuna traccia. Solu recentemente, I metudi muderni d'indagine assistiti da laser anu revelatu chì ciò chì si pensava esse a jungla amazzonica vergine oculta in realtà i resti di un massivu cumplessu di strade interconnesse., cità è travaglii di gestione di a terra. E teorie per spiegà l'ascesa è a caduta di sti civilisazioni sò state assai è diverse, cum'è avè predizioni chì u mondu era à l'orlu di u disastru è cunti di estinzioni di massa passate, da u Diluviu di Noè à u meteorite chì si dice chì hà sguassatu i dinosauri.

Finu à oghje, malgradu parechje previsioni di u ghjornu finale, a vita umana hà sopravvissutu à tutti questi disastri. Ma hè a nostra "furtuna".’ circa à scappà?

A nostra crescente capacità per l'autodistruzzione

Mai prima ùn avemu avutu tanta putenza per distrughjemu – è ancu u pianeta – cum'è avemu oghje. I scuperti scientifichi è tecnichi anu accumulatu à un ritmu stupente: ma cù ogni crescita di a capacità umana sò diventati novi periculi. Cume a pupulazione hè aumentata, cusì hè a pressione nantu à e nostre risorse naturali – manghjà, acqua, terra, energia è materie prime – è cù sti pressioni sò ghjunti una mansa di disputi civili è internaziunali trà i ‘haves’ è "ùn anu micca", trà i putenti è i svantaghji; spessu magremente disfrazata da una vernice di morale, principiu naziunalistu o religiosu. L'energia nucleare hà purtatu cun ella a minaccia di l'annihilazione mundiale in casu di guerra. I chimichi agriculi minaccianu a distruzzione di e spezie chjave. A produzzione industriale hà risultatu in una contaminazione diffusa. U riscaldamentu glubale minaccia a stabilità di u nostru clima. Un numeru crescente di scientisti cumincianu à preoccupassi chì l'Intelligenza Artificiale puderia diventà troppu facilmente u nostru maestru., piuttostu chè u nostru servitore, o chì Bio-Engineering puderia accidentalmente purtà à mutazioni genetiche mortali.

L'arroganza umana è a follia morale

Eppuru, in cima à questu, l'orgogliu di l'umanità in i nostri rializazioni porta à una attitudine sempre crescente di arroganza. Disprezzemu l'ignuranza primitiva di l'imperatori passati chì si chjamavanu "dii".’ è disprezzà i dittaturi chì cuntinueghjanu à agisce cusì ancu oghje; crede chì, prima o dopu, riceveranu a so cumminzioni è a vulintà di u populu’ triunfarà. Eppuru, in listessu tempu, ci lasciamu induce à crede chì ùn duvemu nunda à nimu fora di noi stessi; è chì ùn ci hè micca intelligenza o autorità murali in l'universu chì deve esse permessu di stà sopra à u nostru. Luntanu da esse umiliati da a grandezza fantastica è a cumplessità di u mondu in u quale campemu, simu tutti currendu versu u stessu scopu.; insistendu nantu à i nostri "diritti".’ è l'indipendenza piuttostu cà e nostre rispunsabilità à, è dipendenza da, altri.

Ignoramu casualmente a saviezza cullettiva di millaie d'anni di sperienza umana, affirmannu chì a nostra realità pò esse ciò chì vulemu chì sia è simu i maestri di u nostru propiu destinu. À un tempu, st'arroganza hè statu dipinta cum'è una lotta trà a ricerca di "scienza".’ è a ragione versus mera superstizione. Nun più. In una sola generazione, avemu passatu da a cunniscenza cumuni di u matrimoniu cum'è l'unione di un omu è una donna per u scopu di crià i zitelli in un ambiente sicuru., cù i dui sessi cum'è mudelli, per dichjarà chì questu hè totalmente inutile. Ci sò, ben intesu, sò sempre stati quelli chì anu sceltu di agisce altrimenti: ancu s'è l'osservazione fattuale cuntinueghja à sustene a visione tradiziunale. Ma più evidente hè a negazione di u fattu biologicu in quantu à e distinzioni fisiche trà i sessi.¹ Avà, a ghjente dice u dirittu’ per ridefinisce u so propiu corpu, ancu s'ellu implica una automutilazione deliberata per fà questu. Sembra chì l'umanità ùn hè più solu in guerra trà noi, nè ghjustu contru a natura o qualsiasi cuncettu di autorità superiore: ma contru à noi stessi, disprezzendu i stessi corpi in quale esistimu. Ciò chì passa? Cumu pudemu esse cusì stupidu?

Una Crisi Esistenziale

Cum'è l'omi anu meditatu e cumplessità di u nostru mondu, cù tutte e so speranze, sogni rotti, bellezze naturali e ingiustizie apparenti, hà inevitabbilmente purtatu à a quistione, 'Chì hè u puntu di tuttu questu?’ Torna in i tempi di l'Anticu Testamentu, U rè Salomonu hà dettu cusì:

Allora aghju riflettutu annantu à tuttu questu è cunclusu chì i ghjusti è i sàvii è ciò chì facenu sò in manu di Diu., ma nimu sà s’ellu li aspetta l’amore o l’odiu. Tutti sparte un destinu cumunu - i ghjusti è i gattivi, u bonu è u male, i puri è i impuri, quelli chì offrenu sacrifici è quelli chì ùn facenu micca. Cumu hè cù u bonu, cusì cù i peccatori; cum'è cù quelli chì facenu ghjuramentu, cusì cù quelli chì anu a paura di piglià. Questu hè u male in tuttu ciò chì succede sottu à u sole: U listessu destinu supera tutti. I cori di e persone, in più, sò pieni di male è ci hè una follia in i so cori mentre campanu, è dopu si uniscenu à i morti. Qualchidunu chì hè trà i vivi hà a speranza - ancu un cane vivu hè megliu cà un leone mortu! Perchè i vivi sanu ch'elli moriranu, ma i morti ùn sanu nunda; ùn anu più ricumpensa, è ancu u so nome hè scurdatu. U so amore, u so odiu è a so ghjilosia sò svanite da tantu; mai più avrà una parte in tuttu ciò chì succede sottu à u sole. (Ecc 9:1-6 NIV)

Hè una prospettiva lugubre: eppuru a disperazione finale era equilibrata da a speranza. U ciclu cuntinuu di a sementa è a cugliera, è u fenomenu stupente di a metamorfosi hà datu motivi per a speranza chì a morte ùn era micca necessariamente a fine.. È a cumplessità di stu mondu, chì diventa sempre più vastu è cumplessu quantu più stende a nostra cunniscenza, cunvinta a ghjente chì u mondu era u travagliu di una intelligenza cù scopi assai più grande di i nostri. Ancu oghje, assai di i nostri più grandi menti scientifichi è filusòfichi anu sentitu ubligatori di cuncludi, cù u salmista:

I celi dichjaranu a gloria di Diu. A distesa mostra u so travagliu. Ghjornu dopu ghjornu si versanu discorsu, è notte dopu notte mostranu a cunniscenza. Ùn ci hè nè discorsu nè lingua, induve a so voce ùn si sente micca. (Psa 19:1-3)

Quandu mi cunsiderà u vostru celu, u travagliu di i vostri ditte, a luna è e stelle, chì avete urdinatu; ciò chì hè omu, chì pensate à ellu? Chì ghjè u figliolu di l'omu, chì ti cura di ellu? (Psa 8:3-4)

diffunnutu, cum'è avemu amparatu più nantu à e forze fundamentale chì formanu u nostru universu, avemu scupertu chì esige un equilibriu incredibbilmente precisu di queste forze solu per risultatu in un universu cù u putenziale di sviluppà a vita.. diffunnutu, e probabilità contr'à questu succede per casu sò cusì astronomically high chì ci sò basu solu 2 argumenti chì ponu lògicu contru à a cunclusione chì l'universu hà un scopu definitu per a so esistenza. Quessi sò:

1. Ci hè un numeru infinitu o quasi infinitu di universi alternati; è avemu solu 'succedi’ per esse in quellu chì hè capaci di sustene a vita; o
2. U cuncettu tutale di u scopu hè irrilevante. S'è no eramu quì, ùn sariamu micca dumandà perchè esistimu.

Rispondi 1, ancu s'ellu hè assai populari oghje, pari quasi infinitamente incredibile; mentri a risposta naturale à 2 seria: 'Ma sò quì; è mi dumandu. Sò solu ricusate di affruntà a realità!’ Tuttavia, malgradu questu, l'attitudine prevalente trà i "influencers".’ di a nostra generazione cuntinueghja à esse chì a vita era u pruduttu di pura casualità casuale. Questi influenzatori insistenu chì ùn ci hè micca Diu; chì simu rispunsevuli à nimu, ma à noi stessi è chì, à a morte, simpricimenti cessemu di esiste.

L'inutilità di a vita umana

Mentre stai attualmente godendu, sta mancanza di accountability sona cum'è una grande idea. Ma u so fini ultimu hè sempre una vita senza scopu è senza speranza. Sì u nostru fini ultimu hè di more è ùn sapemu nunda, a vita vale a pena di vive solu mentre ferma piacevule; è s'ellu deve esse terminatu prematuremente - cusì chì? I morti ùn importa micca: cusì a morte, sia per assassiniu o suicidiu, diventa u modu rapidu è logicu per finisce tutte e soffrenze. Ùn ci piace micca affruntà sta dura realità: accussì avemu parlatu eufemisticu circa i nostri cari hannu 'passatu’ è essendu ‘sempre in i nostri pinsamenti’ - nimu di quale hè vera se i nostri 'influencers’ sò da crede. Ma sta logica fredda di a morte hè tuttu u tempu chì manghja a so strada in a nostra cultura. “Di sicuru,” hè argumentatu, “se qualchissia soffre una malatia terminale o vechja, ùn hè micca in u so (è i nostri) megliu interessu per elli à more?” È ùn hè micca u listessu argumentu per i zitelli handicapati? O chì ne di quella gravidenza indesiderata? Ùn deve esse micca, “U mo corpu; a mo scelta?” È se a vostra vita hè stata distrutta da un amante infidele, o un venditore sporco, perchè si deve piacè quandu a vostra vita hè stata arruvinata? Ùn hè micca sta cultura di a morte chì si trova daretu à parechji di l'assassini di vendetta è attacchi terroristi chì avemu assistitu in l'ultimi anni??

Quale sò i veri influencers?

Ma quandu guardemu intornu per vede da induve vene veramente sta cultura di a morte, hè difficiule di truvà qualcunu chì s'arrizzò apertamente è ricunnosce chì hè a so propria negazione di responsabilità è u scopu chì sò a culpa.. À u cuntrariu, in ogni locu chì cercate truverete persone ben intenzioni chì si impegnanu cum'è militanti per a verità, ghjustizia, diritti umani, preservazione di l'ambiente, l'avanzata di a civilizazione, ecc.. I teori di cuspirazione abbundanu, ben intesu: ma chì tira veramente i fili? Quelli chì si trovanu in cima di a pila naturalmente volenu stà quì; ma micca s'ellu diventa troppu sforzu. E quale vulianu guvernà u mondu s'ellu crede veramente chì tutti i so sforzi finiranu per nunda è esse scurdati?

Finale di Satanassu

A Bibbia, da l'altra parte, punta u dettu di culpa à l'anticu nemicu di l'umanità, Satanassu; chì hè ben cunuscenza di a prumessa di Diu à Adam chì unu di i so discendenti sfracicà a testa di Satanassu². I tentativi di Satanassu di seduce à Ghjesù anu digià fallutu; è l'umanità hè ancu offerta l'uppurtunità di esse riunite cù Diu è campà per sempre. À Satanassu u pensamentu chì noi - semplici animali cù corpi chì decadenu naturalmente se Diu hà cessatu di alimentà è sustene., è l'intelligenza assai inferiore à a so propria - deve esse cusì favurita, mentre ellu stessu hè punitu, hè intollerabile.

Satanassu hà inizialmente duie scopi: prima, per fà u morale impussibule di Diu per pardunà senza annullà a pena di Satanassu è, secunnu, per schiavi è distrughje quanti di noi pussibule. U so primu scopu hè statu frustratu quandu Diu hà fattu ciò chì, à Satanassu, era impensable. Hà lasciatu chì Ghjesù mori in u nostru locu à l'instigazione persunale di Satanassu stessu.

Durante a cena, u diavulu avendu digià messu in u core di Ghjuda Iscariota, U figliolu di Simone, per tradillu… Dopu à u pezzu di pane, tandu Satanassu intrì in ellu. Allora Ghjesù li disse, “Chì, fà prestu.” (Joh 13:2 & 27)

Ma parlemu a saviezza di Diu in un misteru, a saviezza chì hè stata piatta, chì Diu hà preordinatu davanti à i mondi per a nostra gloria, chì nimu di i capi di stu mondu hà cunnisciutu. Perchè l'avianu cunnisciutu, ùn anu micca crucifissu u Signore di a gloria. (1Co 2:7-8)

Stalling Tactics

Satanassu hè focu annantu à l'interessu stessu; è cusì hè essenzialmente disprezzu di l'amore, videndu cum'è una fonte di debulezza chì pò esse sfruttata per manipulà l'altri. Ma hà sappiutu chì Diu hà da andà à una durata incredibile per salvà quelli chì ama – è, in particulare, noi. A Bibbia spiega chì u mutivu perchè Diu ricusa di ghjudicà u mondu hè ancu chì hè ancu pussibule per più per esse salvatu..

U Signore ùn hè micca lento in quantu à a so prumessa, cum'è certi contanu a lentezza; ma hè pazienti cun noi, ùn vulianu micca chì qualchissia perisce, ma chì tutti duveria vene à u pentimentu. (2Pe 3:9)

U Bisognu di Penitenza

Diu hà digià fattu tuttu ciò chì hè necessariu per pagà u prezzu per u nostru pirdunu: ma ci hè una cosa chì ùn pò micca fà per noi; è questu hè di pentirà. Simply rende e cose perfette di novu ùn risolve micca u prublema. Adam hà peccatu quandu era campatu in u paradisu. Ci hà da esse un cambiamentu radicali di core. diffunnutu, chì u cambiamentu hè cusì radicale chì ùn pudemu mancu gestisce da noi stessu: ma avemu a vulè. Hè cum'è un omu affucatu chì hè ghjustu ghjittatu un salvagente. Avemu da piglià, ancu s'è tuttu u meritu per u nostru salvamentu hè di u salvatore.

Satanassu sà questu: dunque face tuttu in u so putere per rallentà a diffusione di l'evangelu è persuade a ghjente à pruvà ogni rimediu per i nostri prublemi, eccettu u veru pentimentu.. È hè decisu à esige a so vendetta contr'à Diu è l'omu schiavi è distrughjendu quant'è noi pussibule., per ogni modu pussibule.

So, u più prestu pò induce à noi di distrughjini, u megliu; è, in particulare, i più seguitori di Ghjesù pò distrughje, u megliu. Avete mai pausa per dumandà sè stessu cumu hè chì i seguitori di u Rè di l'Amore è u Prìncipe di a Pace sò diventati i più perseguitati in u mondu?³

Quandu guardemu u statu attuale di u mondu, è u statu pateticu di tantu di a chjesa, assai cuncludi chì Satanassu hà a manu suprana è a fede cristiana hè in decadenza terminale. diffunnutu, era Ghjesù stessu chì pusò a quistione, “Tuttavia, quandu u Figliolu di l'omu vene, truverà a fede nantu à a terra?” (Lk 18:8) Perchè hà dettu chì?

Perchè Diu ùn ferma solu u male?

E cose ponu peghju? Ùn ci vole micca assai imaginazione per capisce chì ponu: allora perchè Diu ùn entra micca avà, prima di fà? Tuttu torna à u valore incommensurable è eternu chì Diu pone nantu à voi, mè è ogni ànima umana. Avemu appena leghje chì u desideriu fervente di Diu hè, "chì tutti deve vene à u pentimentu" (2Pe 3:9). È, cum'è u pastore in Mt 18:12-14, hè dispostu à affruntà u risicu di tuttu ciò chì pò accade à u restu di u so bandatu per fà u sforzu di salvà solu un altru.. Ellu capisce, assai megliu chè noi, chì qualunque soffrenza chì noi - è Ellu - pudemu scontru in l'anni relativamente pocu chì a nostra vita attuale pò durà hè assai soprappiata da l'eternità di gioia chì ci aspetta è a tragedia di quelli chì a manca..

Ma per ognunu di noi a quistione cruciale hè, "Quandu u Figliolu di l'omu vene, truverà a fede in tè?» Vi vede. Ellu sapi ciò chì hè in u vostru core. Ùn ci hè nunda chì pudete fà per merità un tali favore. Ma Ellu hà prumessu chì, si vene à ellu, ùn sarete micca rifiutatu. (vede Jn 6:37 è Rom 8:28-30). Vulete vene à ellu in fede è amore, purtendu tutta a vostra culpabilità persunale è disgrazia, è rinunzià u vostru suppostu "dirittu" di esse maestru di u vostru propiu destinu? Ci hà da esse u vostru scelta. Ùn vi farà micca per voi. Ma, una volta l'ultima anima hà fattu a so scelta, un modu o l'altru, tandu venerà a fine.

Leghje nantu …

Note a piè di pagina

1. Hè sempre cunnisciutu chì una piccula minurità di persone soffrenu di anomalie genetiche è fisiche; è quelli chì anu tali prublemi sò spessu trattati male (cum'è quelli chì anu parechji altri tipi di disabilità). Queste persone sò ogni pocu preziosi per Diu cum'è noi; è hè essenziale chì li trattemu tutti cun amore è rispettu.
2. Vede 'U fondu Storicu – Rivelazione Progressiva’; o per una discussione più dettagliata, vede 'Cumu tuttu andò male’, in a serie di studiu, 'Ùn pudemu fà micca sbagliatu?’.
3. p.e. https://www.bbc.co.uk/news/uk-48146305. Ùn ci hè micca solu una ragione. Per un principiu, Ci sò stati parechji seguitori autoproclamati di Ghjesù chì anu apertamente ignoratu Ghjesù’ insignamenti, turnendu l'altri contr'à ellu: mentri, da l'altra parte, parechji seguaci morali è onori di Diu di altre religioni anu ancu patitu persecuzione – à volte à e mani di cristiani auto-riclamati. Ma tandu, ci hè u fattu chì Ghjesù hà insignatu contru à parechji di i piccati prediletti di u mondu (un puntu spessu soprattuttu à a spesa di u so insignamentu nantu à l'amore è u pirdunu). È Ghjesù hà ancu insistitu chì era l'unicu modu per Diu; chì ùn scende micca bè cù quelli chì preferanu i so modi – in particulare Satanassu è i so seguitori. Un altru fattore hè Ghjesù’ insistenza persunale nant'à a non-viulenza è 'turnendu l'altra guancia;’ chì face i cristiani facili miri per i so avversari.