Spirale viciosa di u male
Ma s'ellu si tratta di e nostre scelte, allora perchè, tempu datu, ùn pudemu micca migliurà? Ùn a maiò parte di noi veramente vulete amà è esse amatu? Allora perchè l'azzioni male anu una tendenza innata à multiplicà in una spirale discendente?
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Di sicuru, s'ellu si tratta di e nostre scelte, allora tuttu ciò chì avemu bisognu di fà hè di cumincià à vede sensu; è, tempu datu, ùn pudemu micca migliurà? Forse ci sò qualchi 'pomi cattivi;’ ma a maiò parte di noi ùn volenu veramente amà è esse amatu? True – facemu. Ma s'ellu era cusì simplice, perchè tutti sti millaie d'anni ùn anu micca riesciutu à pruduce una sucità veramente ghjustu? L'omi anu sunniatu è bramatu un tali ideale è pruvatu questu o quellu sistema cù varii gradi di successu. Hè spessu dichjaratu chì ci sariamu prestu – solu per vede e civiltà è l'imperi sgrossate di novu in u caosu.
È ciò chì vedemu esse rifattu constantemente in a sucità umana, vedemu ancu accade una volta è una volta in a nostra vita.. A maiò parte di noi sò troppu familiarizati cù a situazione descritta da San Paulu in Romans 7:21-24:
Allora aghju trovu sta lege à u travagliu: Ancu s'ellu vogliu fà bè, u male hè quì cun mè. Perchè in u mo esse internu mi piace à a lege di Diu; ma vecu una altra lege à u travagliu in mè, guidà a guerra contr'à a lege di a mo mente è mi rende un prigiuneru di a lege di u peccatu à u travagliu in mè. Chì disgraziatu sò! Quale mi salverà da stu corpu chì hè sottumessu à a morte?
Allora chì hè u prublema sottostanti? Mettite solu, u male propaga u male; è, in mancanza di ogni scopu unificatore, tuttu hà una tendenza naturale versu un statu di crescente disordine.
- Tit per Tat. Quandu simu trattati ingiustamente, vulemu vendetta; è s'è l'altri ùn ci vinderanu o ùn ci renderanu, circheremu à spessu per noi.
- U tradimentu genera mala vuluntà. Ancu s'ellu ùn circhemu micca vendetta, hè difficiule di pardunà è ancu più difficiuli d'amà quellu chì ci hà fattu male.
- L'egoismu hè più simplice. 'Fighjate à u numeru 1’ hè una massima assai più faciule da capisce è seguità.
- L'abusu ci svaluta. Hè spessu u casu chì, durante un periudu di tempu, quelli chì sò stati abusati finiscinu per diventà abusers. Ci hè un sensu di vergogna interna chì spessu face chì l'abusatu cerca di ghjustificà o nurmalizà, ciò chì hè accadutu; o cercanu a validazione di l'altri - ancu da i so abusatori originali.
- U putere hè addictive. Ci piace u sensu di esse in cuntrollu - ancu quandu ùn simu micca veramente - è ci sforzemu di mantene cusì.
- L'amore ci rende Vulnerabili. Quelli chì amanu si mettenu per esse feriti è sfruttati. Quale li prutege?1
In un sensu, u male hè piuttostu cum'è a gravità. U più pesu hè un oggettu, più tende à tirà in e cose intornu; diventendu sempre più pisanti finu à chì infine diventa un pirtusu neru, imprigionà tuttu ciò chì vene troppu vicinu. Ancu s'è a maiò parte di noi avemu una disgrazia interna di u male, ma hà una spezia di attrazione per noi; cusì, pocu à pocu, cuminciamu à tollerà è cumprumette cun ellu; poi scusate è infine difende, dicendu, “Hè solu a manera chì sò.” È una di e lege più fundamentali di a fisica, u principiu di l'entropia, ci dice chì, s'ellu hè lasciatu à sè stessu, ogni sistema altamente organizatu si degrada naturalmente in un statu di disordine crescente. 2
Diventamu ciò chì scegliemu
Cum'è un arbre cresce, i so rami induriscenu. Ancu s'ellu pò esse riformatu da a poda è a regrossa, cuntinueghja à purtà i marchi di u so passatu. U listessu hè veru di u caratteru umanu; simu constantemente furmatu da e nostre circustanze è e nostre risposte à elli. Ma hè cumunimenti osservatu chì duie persone ponu esse esposti à esperienze di vita assai simili è ancu esce da elli assai diffirenti.. Qualchidunu emergenu da u maltrattamentu cù una attitudine assai amara è torciata: altri cù una incredibile capacità di pusitivi, pirdunu è cumpassione. Dipende cumu scegliemu di risponde. Ma hè tutta a storia? Un ramu d'arburu pò esse furmatu o pinned down in una forma particulari; l'arburu pò ancu falà: ma finu à chì e so radiche fermanu in terra, pò ancu sparà in u celu di novu. Finu à chì puntu pudemu riformate? I teologi cristiani anu diverse prospettive nantu à questu tema.
Depravazione tutale - una prospettiva calvinista
In i circoli teologichi calvinisti, u risultatu di sta spirale downward hè cunnisciuta cum'è "Total Depravity".’ o 'A servitù di a vulintà.’ Esprime a realizazione chì, postu chì Adam hà persu a so relazione originale cù Diu, a natura umana hè stata debilitata è corrotta à tale puntu chì simu incapaci di campà in una manera chì piace à Diu.. Tuttu ciò chì facemu - finu à i nostri desideri più internu - hè contaminatu da u peccatu è l'egoismu. Ancu i nostri azzioni più nobili chì parenu sò contaminati da falsi mutivi. Da stu puntu di vista, ùn ci hè nunda chì pudemu fà per merità u favore di Diu. A so misericordia hè un attu di purità, grazia immeritata da parte di Diu. Ancu s'ellu sceglie di rinfurzà u pirdunu è fà un esempiu di noi, chì ùn hè micca più di ciò chì meritemu è chì Ellu, cum'è ghjudice, hà u dirittu di dumandà. Questi principii sò chjaramente insegnati in l'Scrittura.
Perchè ellu disse à Mosè, “Avaraghju pietà di quale aghju pietà, è averaghju cumpassione di quale aghju avutu cumpassione.” Allora ùn hè micca di quellu dispostu, nè di quellu chì corre, ma di Diu, Quellu chì mostra misericordia. Perchè a Scrittura dice à Faraone, “Ancu per questu stessu scopu vi aghju criatu, ch'e possu dimustrà u mo putere in tè, è chì u mo nome pò esse dichjaratu in tutta a terra.” Dunque ellu hà misericòrdia di quale ellu averà misericòrdia, è quale ellu vole, Si indurisce. (Rom 9:15-18)
L'impurtanza di u liberu arbitru - una vista armenia
Da l'altra parte, Cristiani chì adopranu un 'Armenianu’ puntu di vista enfatizà l'impurtanza cuntinua di a scelta persunale. Questu, ancu, hè chjaramente insegnatu in l'Scrittura.
Avà dunque teme u Signore, è serve lu in sincerità è in verità. Scacciate i dii chì i vostri babbi anu servitu oltre u fiume, in Egittu; è serve à u Signore. Se vi pare male di serve à u Signore, sceglite stu ghjornu à quale servirete; sì i dii chì i vostri babbi sirvutu chì eranu oltre u fiume, o i dii di l'Amorrei, in a terra di quale abitate: ma in quantu à mè è a mo casa, serveremu à u Signore. (Jos 24:14-15)
Di listessa manera, Ghjesù era sempre sfida à i so ascoltatori per fà scelte.
'Seguita mi, è vi farà piscadori d'omi.’ (Mt 4:19)
'Dumandate, è vi sarà datu. Cercà, è truverete. Pichjà, è serà apertu per voi.’ (Mt 7:7-7)
"Allora Ghjesù disse à i Dodici, “Vulete ancu andà?” ‘ (Joh 6:67)
Ma, in realità, i cuntrasti teologichi sò solu aspetti opposti di u listessu prublema. Cum'è esseri umani, fattu à l'imaghjini di Diu, ci hè statu datu u putere di scelta persunale; cusì chì pudemu avè a libertà di sceglie u modu di l'amore. Semu rispunsevuli di e nostre scelte: ma scegliendu u nostru modu invece di u modu di Diu, a nostra natura hè diventata distorta da l'influenza di u male. A so influenza corrosiva ci rende inadatti per u celu, è ci cuntrolla à u puntu chì i nostri migliori sforzi ci lascianu incapaci di liberà da ellu.
A quistione di quale hà fattu u più male - o hè statu u più religiosu - hè irrilevante. Semu tutti di fronte à una sentenza di morte da sta malatia assassina spirituale. Nimu di noi ùn pò pretende chì ùn era micca u risultatu di e nostre scelte; è, malgradu ogni sforzu di automigliuramentu chì pudemu fà, infine e cose ponu solu peghju – salvu chì Diu stessu intervene.
Chì allora? Semu megliu cà elli? Innò, in nisun modu. Perchè avemu avvistatu prima sia i Ghjudei è i Grechi, ch'elli sò tutti sottu u peccatu. Cumu hè scrittu, “Ùn ci hè nimu ghjustu; Innò, micca unu. Ùn ci hè nimu chì capisce. Ùn ci hè nimu chì cerca à Diu. Sò tutti vultati. Inseme sò diventati senza prufittu. Ùn ci hè nimu chì faci u bè, Innò, micca, tantu comu unu.” (Rom 3:9-12)
A prufundità di a depravazione
A maiò parte di noi conduce una vita abbastanza protetta. Raramente incontrimu direttamente un assassinu in serie, stupratore o torturatore; assai menu sperienze una seria voglia di diventà unu noi stessi. Preferimu assai amà è esse amatu. Assai volte, pudemu esse cusì frustrati è arrabbiati à qualchissia chì pudemu dì brevemente, 'Aviu avutu a voglia di tumballu:’ ma raramenti l'intendemu veramente. In ocasu, quandu si vede un film d'orrore, pudemu truvà chì u suspensu chì face i nostri capelli in punta hè, in certi sensi, stimolante è eccitante. Eppuru, pochi di noi ponu evità d'esse rivoltati da scene di crudeltà insensata, Quandu assistemu à a soffrenza di l'altri, a nostra empatia naturale hè mossa, cusì chì avemu principiatu micca solu osservà a difficultà di l'altru; ma ancu per sente u so dulore.
Da l'altra parte, L'empatia cumunimenti ci permette di imaginà, è sparte, a gioia di l'altri; ch'ella sia in u ritornu in casa di una persona amata o in u marcatu di un gol di vittoria. Ci permette ancu di visualizà l'emozioni di gioia è maraviglia ancu quandu simu solu osservatori., piuttostu cà i participanti in l'esperienza. Per a maiò parte di noi, salvu chì ùn soffremu di depressione, e nostre empathie sò ponderate in a direzzione di truvà più faciule per riceve incuragii da l'altri cà u scoraggiamentu. Questa positività naturali hè assai benefica: ma ci abbanduneghja qualcosa di un locu cecu induve u male hè cuncernatu. Mancamu a cunniscenza di i modi in quale u male pò piglià una presa in a nostra vita.
Se dumandemu ciò chì serà l'effettu prubabile di una persona chì hà una sperienza in faccia di l'amore di Ghjesù, guasi tutti vi diceranu ch'elli s'aspittavanu chì a ghjente sia cusì abbattuta da l'amore ch'elli seranu per sempre influinzati per emulà u so caratteru. Ma, stranu, ùn hè micca ciò chì Ghjesù stessu dice.
Questu hè u ghjudiziu, chì a luce hè ghjunta in u mondu, è l'omi amavanu a bughjura più cà a luce; perchè i so travaglii eranu maligni. Perchè tutti quelli chì facenu u male odia a luce, è ùn vene à a luce, de peur que ses œuvres ne soient exposées.” (Joh 3:19-21)
Se u mondu ti odia, sapete chì m'hà odiatu prima ch'ellu hà odiatu à voi. Sè tu fussi di u mondu, u mondu amaria u so propiu. Ma perchè ùn site micca di u mondu, postu ch'e aghju sceltu fora di u mondu, dunque u mondu ti odia. Ricurdativi di a parolla chì vi dicu: "Un servitore ùn hè micca più grande di u so signore.’ S'elli mi perseguitavanu, vi perseguiteranu ancu. S'elli anu tenutu a mo parolla, mantenenu ancu u vostru. Ma tutte queste cose vi feranu per u mo nome, perchè ùn cunnosci micca quellu chì m'hà mandatu. S'ellu ùn era micca venutu è parlatu cun elli, ùn avianu micca avutu u peccatu; ma avà ùn anu micca scusa per u so piccatu. Quellu chì mi odia, odia ancu u mo Babbu. S'ellu ùn avia fattu trà elli l'opere chì nimu hà fattu, ùn avianu micca avutu u peccatu. Ma avà anu vistu è ancu odiatu à mè è à u mo Babbu. Ma questu hè accadutu per chì a parolla pò esse cumpletata chì era scritta in a so lege, 'M'anu odiatu senza causa.’ (Joh 15:18-25)
A luce ùn solu revela a bellezza: espone a bruttura è ci mostra e cose nascoste cume sò veramente. A luce più chjuca brillarà ancu ancu in a bughjura più prufonda; è u neru più scuru apparirà ancu più neru in paragone. So, per ogni criatura chì vive abitualmente in a bughjura, a risposta istintiva quandu esposta à a luce brusca hè a paura è l'evitazione.
Perdita di empatia
A prima vittima da l'influenza di u male in a nostra vita hè spessu una perdita di empatia per l'altri. Questa hè una tattica favurita per a sementa divisione in a sucetà per cultivà un 'elli’ è ‘noi’ attitudine; in quale ‘elli’ sò in varii modi di menu valore è menu degne di rispettu chè ‘noi’ sò. Allora diventemu preoccupati per sè stessu è indifferenti à i sentimenti è u benessere di quelli chì ci circondanu. Per piacè esse cuscenti, cumunqui, chì questu ùn indicà micca necessariamente un prublema morale o spirituale. Malattia è fatigue ponu facirmenti risultà in emutivu 'macchie flat’ di tantu in tantu. Allora riposate un pocu è dà u vostru corpu è mente spaziu per ricuperà: ma se u prublema persiste, cerca aiutu.
Pigliate un 'kick’ fora di a corruzzione
Questu hè assai più seriu, è pò piglià parechje forme. Ci pò esse spessu un sensu di eccitazione quandu si impegnanu in azioni risicate. Nota chì questi ancu ponu esse abbastanza innocenti; cum'è piglià un passaghju nantu à un big dipper: ma l'adrenalina, o altre reazioni fisiche, pò facilmente purtà à cumpurtamenti addictive.
Vergogna è Difesa
À avà, sapete chì qualcosa hè sbagliatu: ma ùn vulete ammette. Circate à fà scuse per i vostri vici. Da una banda, vi sò cuminciatu à disprezzà sè stessu è da l'altra banda, invece di resistere, cuminciate à crede chì ùn pudete micca aiutà à esse cusì chì site: cusì vi pò ancu esse 'è tù stessu’ è indulge i vostri desideri.
U mo tistimunianza
Odiu di parlà di questu: ma questu hè ciò chì mi hè accadutu. Eru assai sensibile cum'è un zitellu è intimidatu cum'è un "cissy".’ è ‘pianghje-bambinu’ da assai prima. Aghju reagitu indurdinendu deliberatamente versu l'altri è diventendu un solitario. Per fà e cose peghju, Aviu avutu un prublema di u lettu, chì ùn aghju mai osatu divulgà à i mo pari. Questu hà persistatu in i mo anni di adolescenza, aumentendu u mo isolamentu; è l'insinuazioni di l'omosessualità sò diventate più puntuali. U duttore hà prescrittu qualchi pasticchi (testosterone, Pensu) in un sforzu di piantà u lettu. U risultatu hè pubertà immediata! Eru tantu paura chì dopu 2 notti ricusatu di piglià più. U bedwetting ùn hà micca firmatu: ma nè l'erezzioni è a curiosità m'hà purtatu prestu à l'autostimulazione cum'è una manera di truvà sollievu tempurale. Aghju odiatu: ma eru ingannatu.
Facendu e cose assai peggiu, cumunqui, chistu era u tempu quandu a nutizia di l'assassini di i Mori era ghjustu. Di solitu, Aghju avutu pocu esposizione à materiale pornograficu o sadico: ma à quellu tempu passava una meza ora ogni matina à pusà trà file di ghjurnali in u trenu è l'autobus., andendu in i dettagli sanguinosi di cumu si sò stati cummessi sti crimini, l'assassini’ piacè di u sadismu è u desideriu di fà u "crimine perfettu". Mi hà vultatu a mente: è mi ritrovu à fantasià nantu à ciò chì saria cum'è inflighjendu tali abusi à l'altri. È tuttu u tempu u ‘bisognu’ per l'estimulazione sessuale era crescente finu à ch'e ùn pudia micca passà un ghjornu senza ellu.
Aghju paura di pensà cumu si sarebbe finitu questu: ma per misericordia ùn hè mai andatu oltre l'etapa di pianificazione. Ddu stessu annu aghju avutu un scontru cù u putere miraculu di Ghjesù chì finalmente m'hà cunvintu di a so realità.; è li aghju dumandatu di diventà Signore di a mo vita. Per uni pochi di ghjorni i compulsioni si fermanu: ma poi vultò cù tutta a forza di un camion di dece tunnillati. Ma in quelli pochi ghjorni avia amparatu qualcosa di impurtanza vitale: M'hà dettu chì e compulsioni ch'e aghju avutu pudendu esse u risultatu di a servitù demonia. Mi pareva una superstizione stupida – salvu chì i sintomi currispondenu. Aghju pruvatu à resistà, ma senza effettu. Infine, in disperazione aghju pricatu, “Ghjesù,, s'è tù ùn trattari cu stu I Mulateri Di L'esse stuck cun ella per u restu di a mo vita!” Allora l'aghju dettu, “In u nome di Ghjesù, sorti!” Sentu chì qualcosa lasciava andà da a parte posteriore di a mo testa; è in sottu 40 seconde chì era liberu. Sò ghjustu stesu quì perfettamente calmu è rilassatu, pensendu, “Chi hè successu?” Sò statu liberu dapoi.
Ùn vogliu micca dì chì ùn aghju mai affruntatu a tentazione sessuale. I cicatrici mentali è emotivi anu pigliatu anni per guarì. Pensu chì ùn saria mai capace di trattà e relazioni sessuale normale è risolvutu di stà solu per u restu di a mo vita: ma Diu avia un pianu megliu. A mo moglia è aghju celebratu recentemente u nostru 50 anniversariu di matrimoniu! Avemu avà 3 i zitelli è 3 nipoti.
Ci hè un puntu senza ritornu?
Questu ci porta à una quistione cruciale: “Ci hè un puntu di micca ritornu?” Pò a spirale discendente di u male ghjunghje à un puntu induve diventa imparable; o, almenu, induve diventa impussibile di piantà senza distrughje i so perpetratori? Or, peghju ancu, hè cuncepibile chì, cum'è qualchì bucu neru terribili, u male è quelli chì l'anu abbracciatu esisteranu sempre in una parte chiusa di a creazione di Diu?
Fighjendu u mondu intornu à noi, ùn ci hè micca carenza di illustrazioni naturali di u 'puntu di ùn ritornu’ o ‘pente scivolosa’ principiu; cusì ùn pudemu micca facilmente escludiri a pussibilità di questu applicà ancu in u regnu murali. Et l'enseignement de Jésus et de ses disciples concernant l'enfer suggère fortement qu'il pourrait en effet être le cas.. Avemu naturalmente ricusatu da l'idea. diffunnutu, più riflettemu nantu à a gentilezza è l'amore di Diu, più l'idea diventa repulsiva è menu vulemu crede chì Diu avissi mai creatu un universu tali.. Ma, E s'ellu ùn ci era veramente una alternativa viable? E se a relazione trà l'amore, a libera scelta è u male morale hè veramente tali chì l'amore ùn pò esse senza a pussibilità di u male?
Una scelta vitale chì pudemu fà
Ma, anche se simu impotenti di salvà noi stessi, ci hè una scelta vitale lasciata aperta per noi, se vulemu veramente. Questu hè di piantà à Diu per misericordia. Ma questu hè u più duru è a scelta più faciule chì avete mai fà.
A scelta più dura di sempre
Senza l'aiutu di Diu, sta scelta ùn hè micca solu dura; hè impussibile. Hè perchè vi venerà direttamente contr'à a forza discendente di u male chì hà aumentatu constantemente a so influenza da quandu era zitellu.. Truverete ogni tipu d'urge è argumenti chì vi dicenu micca di fà; chì site obligatu à fallu; o chì avete bisognu di più tempu per fà a vostra mente. Semplicemente ùn vulete micca fà questu, o sinnò vi Mulateri Di L'andava à secremente vulete appiccà à l'idea chì pudete fà da sè stessu, u vostru modu. Hè umiliante; una ammissione publica di u vostru propiu fallimentu; un ghjudiziu contru à sè stessu; una sentenza di morte contr'à tutte e vostre ambizioni è piani; una rinuncia à i vostri propri "diritti".’ e ‘libertà’. È, per aggravà e cose, ùn sarete capaci di riclamà alcunu creditu per questu; voi ùn sarà ancu esse capaci di riclamà chì tù sì almenu u dirittu à dumandà a misericòrdia di Diu. A misericordia hè solu questu; ùn hè micca meritatu - sanu à a discrezione di quellu chì dà.
A scelta più faciule di sempre
Ma, da l'altra parte, hè un no-brainer. “Ùn hè micca stupidu chì dà ciò chì ùn pò micca mantene per guadagnà ciò chì ùn pò micca perde.”3 Da l'altra parte di rinunzià e vostre supposte "libertà".’ è morendu à i vostri vechji ambizioni è desideri chì truvate una vera libertà è abbundante, vita eterna in tutta a so pienezza (Jn 8:36 & 10:10). Ancu s'ellu vi vene à Ghjesù cum'è nunda di più chè un mendicante senza meritu, a so risposta à voi hè, “Quellu chì vene à mè ùn l'aghju micca cacciatu fora” (Jn 6:37). È una volta chì site ghjuntu, è ellu hè ghjuntu in a vostra vita, ellu vi dà u dirittu di diventà unu di i figlioli di Diu (Jn 1:12-13).
Note a piè di pagina
- Stu puntu hè discutitu più in u capitulu finali, sottu à u titulu, `U ghjudice perfettuʼ. Or, per una discussione più dettagliata vede "L'amore hà bisognu di un campione". à https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
- Benintesa, questu cunfronta i scientisti fisichi cù qualcosa di un misteru; postu chì ci hè un sistema chì hà sappiutu per sbulicà constantemente sta tendenza: u sviluppu di a vita, cuscenza è intelligenza. Qualchidunu dicenu solu chì questu hè solu un ritimu tempurale è u caosu ultimu ci aspetta à tutti. Ma altri si fermanu à cunsiderà a pussibilità chì tuttu questu ordine incredibile punta à a cunclusione chì una lege è un scopu assai più altu hà u cuntrollu ultimu di u nostru destinu..
- Una citazione da u ghjurnale di James Elliot; unu di i cinque missiunarii cristiani chì sò morti mentre tentavanu di fà cuntattu cù una tribù ecuadoriana remota.
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Andà à: About di Ghjesù, home page Liegeman.
criazioni Page da Kevin u rè