I seguenti appendici offrenu più discussioni di temi specifichi chì sò stati più brevi toccu in u testu principale:

Cliccate quì per vultà in Hell to Win o Heaven to Pay, o nantu à qualsiasi di i sub-temi sottu:

• Appendice A – Quantu hè un Eone?

  'Eone,’ o ‘Eon,’ hè una traduzzione di a parolla ebraica, 'olam'; u significatu uriginale di quale era "un periudu inconnu remotu in u passatu o futuru" o "in perpetuity".; cù l'eccezzioni pussibili di uni pochi di testi in l'ultime O.T. libri per esse scrittu. Ma in più tardi discussioni rabbiniche è liturgia, data di u periodu mediu o tardu di u Second Tempiu (c.300BC o dopu), cuminciò à esse usatu in u sensu di "l'età" o "mondu",

  Luttemu per capisce u cuncettu di u tempu senza fine; ancu mentre ci truvemu costretti à ammette chì, per Diu, questu deve esse un aspettu inevitabbile di a so natura. A prospettiva di una felicità senza fine sona grande: ma u cuntrariu, senza pruspettiva di sollievu, sona cusì terribile chì resistemu istintivamente à una tale idea. Cum'è l'inglese "aeon" deriva da u grecu "aion".’ (u so significatu hà variatu più in u tempu) parechji commentators tendenu à favurizà traduzzioni chì minimizza o u significatu eternu di 'olam’ o altrimenti e so associazioni punitive.

  A quistione chì ci cuncerna quì hè cumu questi cambiamenti graduali in l'usu di e parolle duveranu affettà a nostra capiscitura di i testi di u Novu Testamentu..

• Appendice B – U Buck si ferma Induve?

  Vivemu in un mondu chì hè cusì cumplessu chì pudemu soprattuttu solu indovinà e cunsequenze di e nostre azioni. È quandu avemu cunsideratu a pussibilità di una catena senza fine di avvenimenti, stende da avà à l'eternità, avemu principiatu à capisce a pussibilità di una responsabilità illimitata per e cunsequenze devastanti di ciò chì ci hè parsu, à u tempu, esse atti minori di negligenza o di interessu propiu.

  Di fronte à una tale pussibilità, Pudemu ùn preferimu micca l'annihilazione immediata? Ma saria bè chì qualchissia inflissi un dolore indicibile è soffrenu à l'altri, e poi lascià sta vita senza mai affruntà e cunsequenze? Saria 'ghjustizia'?

  Allora induve si ferma u buck è cumu pudemu truvà a libertà da a pena chì meritemu è u nostru legatu di culpabilità? À a croce! Questu hè u puntu à quale Diu, in a persona di Ghjesù, hà pigliatu formalmente nantu à ellu stessu a rispunsabilità ultima è hà patitu e cunsequenze per tuttu u male chì hè mai statu fattu.. Questu hè u solu locu induve tutti sò cundannati, tuttu pò esse pardunatu; è nimu pò esse in ghjudiziu contru à l'altru.

• Appendice C – Hè a morte per sempre?

  Tutti sapemu chì a morte umana normale di solitu pigghia tempu, è u gradu di soffrenza implicata pò varià considerablemente. Ma Ghjesù’ L'insignamentu hè fundatu nantu à a rivelazione chì a morte corporale ùn hè micca a fine; è chì tutti quelli chì murenu in ultimamente affruntà u ghjudiziu di Diu. À quellu puntu serà determinatu se una persona serà ammessa à u regnu celeste di Diu, a bellezza di u quale serà fora di l'imaginazione.

  Ma, per quelli chì ùn sò micca, ci sarà a realizazione sconvolgente chì anu persu a so vita in cerca di u so propiu rializazione, solu per avà perde tuttu è esse sbarratu per sempre da u celu. Quessi seranu cundannati à 'Outer Darkness’ in u "Lagu di focu"; cunnisciutu ancu com'è a "Seconda Morte". U Lavu di u Focu continuarà à esiste cum'è un memoriale permanente à l'effettu di u male. ‘U Diavulu è i so anghjuli’ soffrirà quì per sempre. Cusì saranu ancu quelli umani chì deliberatamente si sò partiti di "a Bestia".’ contru à Diu in l'ultimi anni di u so regnu. Ma per u restu di l'umanità peccaminosa, u so destinu hè chjamatu "distruzzione".’ Quantu sarà cumpletu è quantu durarà ùn hè micca definitu. Ma ùn hè micca raghjone d'aspittà chì a so durata o intensità dependerà di a sofferenza ch'elli anu causatu?

• Appendice D – U peccatu imperdonabile

  Ancu s'ellu hè pocu discutitu trà i cristiani, Satanassu li piace à pienu i nostri cori cù u timore chì, in qualchì modu, avemu statu culpèvule di un "peccatu imperdonabile"; è sò dunque per sempre cundannati à l'infernu. Parechje, cumpresi i grandi omi è donne di Diu, cum'è John Bunyan (di fama di "Pilgrims Progress".) cum'è i cristiani novi (cum'è mè stessu) sò cascati in stu trappulu particulari; chì ponu manifestà in diversi disguises per snare quelli di una cuscenza tenera, i carelessly over-confidenti è tutti quelli in trà.

  Satanassu hè l'ultimu espertu in abusu è distorsione di a Parola di Diu. A so tattica preferita hè di misquote sottile è misapply ancu e verità parlate da Diu stessu; senza parlà di e parolle dite da l'omi è e donne devoti chì anu capitu solu imperfettamente ciò chì anu intesu da Diu. Hè inveci è determinatu; mentri simu spessu vulnerabile à e so minacce è inganni. Ma ùn avemu mai bisognu di campà in paura chì falleremu per via di a nostra debulezza o mancanza di fede. Tutta a Trinità - Babbu, Figliolu è Spìritu Santu - sò impegnati à vede noi finu à a fine.

  Sè avemu cunfessu i nostri piccati, ellu hè fidu è ghjustu per pardunà i piccati, è per purificà noi da ogni ingiustizia. (1 John 1:9)