Şərin qəddar spirali
Ancaq hər şey öz seçimlərimizə bağlıdırsa, onda niyə, vaxt verilmişdir, təkmilləşdirə bilmirik? Çoxumuz həqiqətən sevmək və sevilmək istəmirik? Bəs niyə pis əməllər aşağıya doğru çoxalmaq üçün fitri bir meylə malikdir?
Qazanmaq üçün Cəhənnəmə və ya Ödəmək üçün Cənnətə qayıtmaq üçün bura klikləyin, və ya aşağıdakı alt mövzulardan hər hansı birində:
Şübhəsiz ki, əgər hər şey öz seçimlərimizə bağlıdırsa, onda həqiqətən etməmiz lazım olan tək şey hissi görməyə başlamaqdır; və, vaxt verilmişdir, təkmilləşdirə bilmirik? Bəlkə də “pis almalar” var;’ amma çoxumuz həqiqətən sevmək və sevilmək istəmirik? Doğru – edirik. Amma bu qədər sadə olsaydı, niyə bütün bu min illər həqiqətən ədalətli cəmiyyət yarada bilmədi? Kişilər belə bir idealı arzulamış və arzulamış, bu və ya digər sistemi müxtəlif dərəcədə müvəffəqiyyətlə sınaqdan keçirmişlər. Tez-tez iddia olunurdu ki, tezliklə orada olacağıq – yalnız sivilizasiyaların və imperiyaların yenidən xaosa çevrildiyini görmək üçün.
İnsan cəmiyyətində daim təkrarlandığını gördüklərimizin öz həyatımızda da dəfələrlə baş verdiyini görürük. Çoxumuz Müqəddəs Paulun təsvir etdiyi vəziyyətlə çox tanışıq Romans 7:21-24:
Ona görə də mən bu qanunu işləyirəm: Baxmayaraq ki, yaxşılıq etmək istəyirəm, pislik mənim yanımdadır. Çünki mən daxili varlığımda Allahın qanunundan həzz alıram; amma məndə başqa qanunun işlədiyini görürəm, ağlımın qanununa qarşı döyüşürəm və içimdə işləyərkən məni günah qanununun əsiri edir. Mən nə yazıq adamam! Məni ölümə məhkum olan bu bədəndən kim xilas edəcək??
Yəni əsas problem nədir? Sadəcə olaraq, şər pisliyi təbliğ edir; və, heç bir birləşdirici məqsəd olmadığı halda, hər şeyin artan nizamsızlıq vəziyyətinə təbii meyli var.
- Tat üçün Tit. Bizə haqsızlıq edəndə, qisas almaq istəyirik; və əgər başqaları bizdən qisas almasa və ya geri qaytarmasa, biz tez-tez özümüz üçün axtaracağıq.
- Xəyanət pis iradə doğurur. Biz qisas almasaq da, bizə zülm edəni bağışlamaq çətindir, sevmək isə ondan da çətindir.
- Eqoizm daha sadədir. '1 nömrəyə diqqət yetirin’ başa düşmək və əməl etmək çox asan bir maksimdir.
- Sui-istifadə bizi dəyərsizləşdirir. Tez-tez belə olur, bir müddət ərzində, zorakılığa məruz qalanlar axırda zorakılığa çevrilirlər. Daxili utanc hissi var ki, bu da tez-tez zorakılığa məruz qalanların haqq qazandırmaq və ya normallaşdırmaq istəməsinə səbəb olur, nə olub; və ya başqalarından təsdiq axtarın - hətta ilkin sui-istifadə edənlərdən.
- Güc asılılıq yaradır. Biz nəzarətdə olmaq hissini sevirik - hətta həqiqətən olmadıqda belə - və biz bunu belə saxlamağa çalışırıq.
- Sevgi bizi həssas edir. Sevənlər özlərini incitməyə və istismar etməyə hazırlayırlar. Onları kim qoruyacaq?1
Bir mənada, pislik daha çox cazibə qüvvəsinə bənzəyir. Bir cisim daha ağırdır, ətrafdakı əşyaları daha çox özünə çəkməyə meyllidir; getdikcə ağırlaşır, nəhayət qara dəliyə çevrilir, çox yaxınlaşan hər şeyi həbs etmək. Baxmayaraq ki, çoxumuzda daxilən pisliyə nifrət var, hələ də bizim üçün bir növ cazibə var; beləliklə, az-az, biz buna dözməyə və güzəştə getməyə başlayırıq; sonra üzrlü sayın və nəhayət müdafiə edin, söykənmək, “Mən sadəcə beləyəm.” Və fizikanın ən fundamental qanunlarından biridir, entropiya prinsipi, bunu bizə deyir, özünə qalsa, hər hansı yüksək mütəşəkkil sistem təbii olaraq artan pozğunluq vəziyyətinə düşür. 2
Seçdiyimizə çevrilirik
Bir ağac böyüdükcə, onun budaqları bərkiyir. Baxmayaraq ki, budama və yenidən böyümə ilə yenidən formalaşdırıla bilər, keçmişinin izlərini daşımaqda davam edir. Eyni şey insan xarakterinə də aiddir; biz daim şəraitimiz və onlara verdiyimiz cavablar əsasında formalaşırıq. Ancaq çox vaxt müşahidə olunur ki, iki insan çox oxşar həyat təcrübələrinə məruz qala bilər, lakin onlardan çox fərqli çıxa bilər.. Bəziləri pis rəftardan çox acı və əyri bir münasibətlə ortaya çıxır: pozitivlik üçün heyrətamiz qabiliyyəti olan digərləri, bağışlanma və mərhəmət. Bu, necə cavab verməyi seçdiyimizdən asılıdır. Amma bütün hekayə budur? Bir ağac budağı öyrədilə bilər və ya müəyyən bir forma daxil edilə bilər; ağac hətta düşə bilər: amma kökləri yerdə qaldıqca yenə də göyə atılacaq. Biz özümüzü nə dərəcədə islahat edə bilərik? Xristian ilahiyyatçılarının bu məsələyə fərqli baxışları var.
Tam pozğunluq – Kalvinist Perspektiv
Kalvinist teoloji dairələrdə, bu aşağıya doğru spiralın nəticəsi “Total Azğınlıq” kimi tanınır’ və ya “İradənin əsarəti.’ Bunun dərk edilməsini ifadə edir, Çünki Adəm Allahla ilkin münasibətini itirdi, insan təbiəti o dərəcədə zəifləmiş və pozulmuşdur ki, biz Allahı razı salacaq şəkildə yaşaya bilmirik.. Etdiyimiz hər şey – ən daxili istəklərimizə qədər – günah və eqoizmlə çirklənir. Ən nəcib görünən hərəkətlərimiz belə saxta motivlərlə çirklənir. Bu baxımdan, Allahın lütfünə layiq olmaq üçün edə biləcəyimiz heç bir şey yoxdur. Onun mərhəməti pak bir əməldir, Allahın layiq olmayan lütfü. Bağışlamağı seçsə belə, bizdən nümunə götürsün, bu bizim layiq olduğumuzdan artıq deyil və O, hakim kimi, tələb etmək hüququna malikdir. Bu prinsiplər Müqəddəs Yazılarda aydın şəkildə öyrədilir.
Çünki Musaya dedi, “Rəhm etdiyimə rəhm edərəm, Mən kimə rəhm etsəm, ona rəhm edərəm.” Deməli, bu, istəyəndən deyil, nə də qaçandan, ancaq Allahdan, mərhəmət göstərən. Çünki Müqəddəs Yazılar firona deyir, “Hətta bu məqsədlə səni böyütmüşəm, Gücümü səndə göstərim, və Mənim adım bütün yer üzündə elan olunsun.” Buna görə də O, kimə rəhm edərsə, ona rəhm edər, və kimə istəsə, O, sərtləşir. (Rom 9:15-18)
Azad iradənin əhəmiyyəti – erməni baxışı
Digər tərəfdən, “erməni” qəbul edən xristianlar’ nöqteyi-nəzərdən şəxsi seçimin davam edən əhəmiyyətini vurğulamaq. Bu, həmçinin, Müqəddəs Yazılarda aydın şəkildə öyrədilir.
İndi Rəbbdən qorxun, Ona ixlasla və həqiqətlə xidmət edin. Atalarınızın çayın o tayında qulluq etdiyi allahları uzaqlaşdırın, Misirdə; və Rəbbə qulluq edin. Əgər Rəbbə qulluq etmək sizə pis görünürsə, bu günü kimə xidmət edəcəyini seç; Atalarınızın ibadət etdiyi allahlar çayın o tayında idimi?, ya da Amorluların tanrıları, kimin torpağında yaşayırsan: amma mənə və evimə gəlincə, biz Yehovaya xidmət edəcəyik. (Jos 24:14-15)
Eynilə, İsa daima dinləyicilərini seçim etməyə çağırırdı.
'Məni izləyin, Mən sizi insan balıqçıları edəcəyəm.’ (Mt 4:19)
'soruş, və sənə veriləcək. axtar, və tapacaqsınız. döymək, və sizin üçün açılacaqdır.’ (Mt 7:7-7)
“Sonra İsa On İki şagirdə dedi, “Siz də getmək istəyirsiniz?” ‘ (Joh 6:67)
Amma, reallıqda, teoloji təzadlar eyni problemin yalnız əks tərəfləridir. İnsan kimi, Allahın surətində yaradılmışdır, bizə şəxsi seçim səlahiyyəti verildi; ki, biz sevgi yolunu seçmək azadlığına malik olaq. Seçimlərimizə görə məsuliyyət daşıyırıq: lakin Allahın yolu əvəzinə öz yolumuzu seçərək, şərin təsiri ilə təbiətimiz pozulmuşdur. Onun aşındırıcı təsiri bizi cənnətə yararsız edir, və bizim ən yaxşı səylərimiz bizi ondan qurtula bilməyəcək dərəcədə idarə edir.
Kimin ən çox pislik etdiyi və ya ən dindar olduğu sualı əhəmiyyətsizdir. Hamımız bu ruhani qatil xəstəliyindən ölüm hökmü ilə üz-üzəyik. Heç birimiz bunun öz seçimlərimizin nəticəsi olmadığını iddia edə bilmərik; və, edə biləcəyimiz hər hansı özümüzü təkmilləşdirmə səylərimizə baxmayaraq, nəticədə işlər daha da pisləşə bilər – Allah özü müdaxilə etməsə.
Bəs onda? Biz onlardan daha yaxşıyıq?? Yox, heç bir şəkildə. Çünki biz əvvəllər həm yəhudilərə, həm də yunanlara xəbərdarlıq etmişdik, ki, onların hamısı günah altındadır. Yazıldığı kimi, “Heç kim saleh yoxdur; yox, heç kim. Anlayan heç kim yoxdur. Allahdan sonra axtaran heç kim yoxdur. Hamısı kənara çəkildi. Birlikdə olduqları faydasız olurlar. Yaxşı olan heç kim yoxdur, yox, yox, Biri kimi.” (Rom 3:9-12)
Azğınlığın Dərinlikləri
Çoxumuz kifayət qədər sığınacaqlı həyat tərzi keçiririk. Serial qatillə nadir hallarda rastlaşırıq, təcavüzkar və ya işgəncəçi; daha az özümüz olmaq üçün ciddi bir istək yaşayırıq. Biz daha çox sevmək və sevilmək istərdik. Vaxtaşırı, kiməsə o qədər məyus və qəzəbli ola bilərik ki, qısaca deyə bilərik, 'Mən onu öldürmək kimi hiss etdim:’ lakin biz nadir hallarda həqiqətən bunu nəzərdə tuturuq. Hərdən, qorxu filminə baxarkən, saçımızı dibinə salan şübhənin olduğunu görə bilərik, bəzi mənalarda, stimullaşdırıcı və həyəcanverici. Bununla belə, çox azımız qəddarlıq səhnələri ilə üsyan etməkdən qaça bilərik, Başqalarının əzablarına şahid olanda, təbii empatiyamız hərəkətə gəlir, belə ki, biz sadəcə başqasının çətinliyini müşahidə etməyə başlayaq; həm də ağrılarını hiss etmək üçün.
Digər tərəfdən, empatiya adətən bizə təsəvvür etməyə imkan verir, və paylaşın, başqalarının sevinci; istər sevilən birinin evə qayıtmasında olsun, istərsə də qələbə qolunun vurulmasında. O, həm də bizə sadəcə müşahidəçi olsaq belə, sevinc və heyrət emosiyalarını təsəvvür etməyə imkan verir, təcrübə iştirakçılarından daha çox. Çoxumuz üçün, depressiyadan əziyyət çəkmədiyimiz halda, empatiyalarımız başqalarından ruhdan düşməyi ruhdan salmaqdan daha asan tapmaq istiqamətində ölçülür. Bu təbii pozitivlik çox faydalıdır: lakin bu, bizə şərlə bağlı kor bir nöqtə qoyur. Şərin həyatımıza necə təsir edə biləcəyini başa düşmürük.
İsanın məhəbbətini üz-üzə yaşayan bir insanın ehtimal olunan təsiri nə olacağını soruşsaq, Demək olar ki, hər kəs sizə deyəcək ki, onlar insanların sevgidən o qədər batmasını gözləyirlər ki, əbədi olaraq Onun xasiyyətini təqlid edəcəklər.. Amma, qəribə, İsanın özü belə deyil.
Bu hökmdür, ki, dünyaya işıq gəldi, və insanlar işıqdan çox qaranlığı sevirdilər; Çünki onların əməlləri pis idi. Çünki pislik edən hər kəs işığa nifrət edir, və işığa çıxmır, əsərləri ifşa olunmaması üçün.” (Joh 3:19-21)
Əgər dünya sənə nifrət edirsə, bilirsən ki, sənə nifrət etməmişdən əvvəl mənə nifrət edib. Dünyadan olsaydın, dünya özünü sevərdi. Amma ona görə ki, siz dünyadan deyilsiniz, Mən səni dünyadan seçdiyim üçün, buna görə də dünya sizə nifrət edir. Sənə dediyim sözü xatırla: “Qul öz ağasından üstün deyil.’ Əgər məni təqib etsələr, onlar da səni təqib edəcəklər. Sözümü tutsalar, onlar da sizinkini saxlayacaqlar. Amma bütün bunları mənim adıma görə sənə edəcəklər, çünki məni göndərəni tanımırlar. Mən gəlib onlarla danışmasaydım, onların günahı olmazdı; lakin indi onların günahlarına heç bir bəhanə yoxdur. Mənə nifrət edən, Atama da nifrət edir. Əgər onların arasında heç kimin etmədiyi işləri görməsəydim, onların günahı olmazdı. Amma indi gördülər və həm Mənə, həm də Atama nifrət etdilər. Lakin bu, onların Qanununda yazılan söz yerinə yetsin deyə baş verdi, “Mənə səbəbsiz nifrət etdilər.’ (Joh 15:18-25)
İşıq təkcə gözəlliyi üzə çıxarmır: eybəcərlikləri üzə çıxarır və bizə gizli şeyləri olduğu kimi göstərir. Ən kiçik işıq hətta ən dərin qaranlıqda belə parlayacaq; və ən tünd qara, müqayisədə daha da qara görünəcək. Belə ki, həmişə qaranlıqda yaşayan hər hansı bir məxluq üçün, qəfil işığa məruz qaldıqda instinktiv reaksiya qorxu və qaçmaqdır.
Empatiya itkisi
Həyatımızdakı pisliyin təsirindən ilk zərər çox vaxt başqalarına qarşı empatiya itkisidir. Bu, "onları" yetişdirməklə cəmiyyətdə parçalanma səpmək üçün sevimli taktikadır’ və 'biz’ münasibət; hansı 'onlar’ müxtəlif yollarla bizdən daha az dəyərlidir və daha az hörmətə layiqdirlər’ var. Beləliklə, biz özümüzlə məşğul oluruq və ətrafımızdakıların hisslərinə və rifahına biganə oluruq.. Xahiş edirəm xəbərdar olun, lakin, ki, bu, mütləq əxlaqi və ya mənəvi bir məsələyə işarə etmir. Xəstəlik və yorğunluq asanlıqla emosional “düz ləkələrə” səbəb ola bilər’ zaman-zaman. Beləliklə, bir az dincəlin və bədəninizə və zehninizə bərpa olunmaq üçün yer verin: lakin problem davam edərsə, yardım axtarın.
Zərbə almaq’ korrupsiyadan
Bu, daha ciddidir, və müxtəlif formalarda ola bilər. Riskli hərəkətlərlə məşğul olanda tez-tez həyəcan hissi ola bilər. Qeyd edək ki, bunlar da olduqca günahsız ola bilər; məsələn, böyük bir kepçeyə minmək: amma adrenalin tələsik, və ya digər fiziki reaksiyalar, asanlıqla asılılıq yaradan davranışlara səbəb ola bilər.
Utanc və Müdafiə
İndiyə qədər, bir şeyin səhv olduğunu bilirsən: amma etiraf etmək istəməzsən. Pislikləriniz üçün bəhanələr axtarırsınız. Bir tərəfdən, özünüzə və digər tərəfdən xor baxmağa başlayırsınız, müqavimət göstərməkdənsə, olduğun kimi olmağa kömək edə bilməyəcəyinə inanmağa başlayırsan: buna görə də 'özünüz ola bilərsiniz’ və arzularınızı yerinə yetirin.
Mənim Şəhadətim
Bu barədə danışmağa nifrət edirəm: amma başıma gələn budur. Uşaq ikən çox həssas idim və 'cissy' kimi zorakılıq edirdim’ və 'ağlayan körpə’ çox erkəndən. Mən özümü qəsdən başqalarına qarşı sərtləşdirməklə və tənha olmaqla reaksiya verdim. İşləri daha da pisləşdirmək üçün, Yataq islatma problemim var idi, yaşıdlarıma açıqlamağa cəsarət etməmişəm. Bu mənim yeniyetməlik illərimdə davam etdi, izolyasiyamı artırır; və homoseksuallıq eyhamları daha qabarıq oldu. Həkim bir neçə tablet təyin etdi (testosteron, Məncə) yatağın islanmasını dayandırmağa çalışır. Nəticə ani yetkinlik idi! Bundan sonra çox qorxdum 2 gecələr daha qəbul etməkdən imtina etdim. Yataq islatma dayanmadı: lakin nə də ereksiya və maraq məni müvəqqəti rahatlıq tapmaq yolu kimi özümü stimullaşdırmağa aparmadı.. Nifrət etdim: amma mən bağlandım.
İşləri daha da pisləşdirmək, lakin, bu, Moors Cinayətləri xəbərlərinin yenicə yayıldığı vaxt idi. Adi olaraq, Pornoqrafik və ya sadist materiala az məruz qalırdım: amma o vaxtlar hər səhər qatarda və avtobusda qəzet cərgələrinin arasında oturub yarım saata yaxın vaxt keçirirdim, bu cinayətlərin necə törədildiyi ilə bağlı ətraflı məlumat verilir, qatillər’ sadizmdən həzz almaq və “mükəmməl cinayət” etmək istəyi. Fikrimi çevirdi: və mən özümü başqalarına bu cür təhqiramiz münasibət bəsləmənin necə olacağını xəyal edirdim. Və bütün bu müddət ərzində 'ehtiyac’ çünki onsuz bir günü keçirə bilməyənə qədər cinsi stimullaşma artırdı.
Bunun necə bitəcəyini düşünməkdən qorxuram: lakin mərhəmətlə heç vaxt planlaşdırma mərhələsindən kənara çıxmadı. Elə həmin il İsanın möcüzə yaradan gücü ilə qarşılaşdım və nəhayət məni Onun gerçəkliyinə inandırdı.; və mən Ondan həyatımın Rəbbi olmasını xahiş etdim. Bir neçə gün məcburiyyətlər dayandı: lakin sonra on tonluq yük maşınının bütün gücü ilə geri qayıtdı. Amma bu bir neçə gündə mən həyati əhəmiyyət kəsb edən bir şey öyrəndim: Mənə dedilər ki, hiss etdiyim məcburiyyətlər iblis əsarətinin nəticəsi ola bilər. Bu mənə axmaq mövhumat kimi gəldi – istisna olmaqla, simptomlar uyğun gəlir. müqavimət göstərməyə çalışdım, amma heç bir təsiri olmadan. Nəhayət, çarəsiz halda dua etdim, “İsa, Əgər bununla məşğul olmasan, ömrümün sonuna qədər bununla bağlı qalacağam!” Sonra dedim, “İsanın adı ilə, çıxmaq!” Başımın arxasından nəyinsə boşaldığını hiss etdim; və altında 40 saniyə azad idim. Mən orada tamamilə sakit və rahat uzandım, düşüncə, “Nə oldu?” O vaxtdan azadam.
Mən bununla demək istəmirəm ki, o vaxtdan bəri heç vaxt cinsi şirnikdirmə ilə üzləşməmişəm. Zehni və emosional yaraların sağalması illər çəkdi. Düşündüm ki, heç vaxt normal cinsi əlaqəyə girə bilməyəcəm və həyatımın sonuna qədər subay qalmağa qərar verdim: lakin Allahın daha yaxşı planı var idi. Bu yaxınlarda həyat yoldaşımla toyumuzun 50 illiyini qeyd etdik! Hazırda bizdə 3 uşaqlar və 3 nəvələri.
Geri dönüşü olmayan bir nöqtə varmı?
Bu bizi həlledici bir suala gətirir: “Geri dönüşü olmayan bir nöqtə varmı?” Pisliyin aşağıya doğru dönməsi elə bir nöqtəyə çata bilər ki, onun qarşısıalınmaz hala gəlir; və ya, heç olmasa, onun günahkarlarını məhv etmədən dayandırmaq qeyri-mümkün olur? Və ya, daha pisi, bunu təsəvvür etmək olarmı, dəhşətli qara dəlik kimi, pislik və onu qəbul edənlər həmişə Allahın yaratdığının bəzi qapalı hissəsində mövcud olacaqlar?
Ətrafımızdakı dünyaya baxırıq, “Geri dönüş nöqtəsi”nin təbii təsvirlərində heç bir çatışmazlıq yoxdur’ və ya ‘sürüşkən yamac’ prinsip; buna görə də bunun mənəvi sahədə də tətbiqinin mümkünlüyünü asanlıqla istisna edə bilmərik. İsanın və şagirdlərinin cəhənnəmlə bağlı təlimi bunun həqiqətən də belə ola biləcəyini güclü şəkildə göstərir.. Biz təbii olaraq ideyadan geri çəkilirik. Həqiqətən, Allahın xeyirxahlığı və məhəbbəti haqqında nə qədər çox düşünsək, bu fikir bir o qədər iyrənc olur və Allahın belə bir kainatı yaradacağına inanmaq istəmirik.. Amma, həqiqətən həyati alternativ olmasaydı?? Bəs sevgi arasındakı əlaqə, azad seçim və əxlaqi pislik elədir ki, məhəbbət şər ehtimalı olmadan mövcud ola bilməz?
Biz edə biləcəyimiz vacib bir seçim
Amma, özümüzü xilas etməkdə aciz olsaq da, bizim üçün açıq qalan bir həyati seçim var, əgər həqiqətən istəsək. Bu, Allaha rəhmət diləməkdir. Amma bu həm də ən çətinidir və edəcəyiniz ən asan seçimdir.
Ən Çətin Seçim
Allahın köməyi olmadan, bu seçim sadəcə çətin deyil; mümkün deyil. Bunun səbəbi, siz uşaqlıqdan bəri öz təsirini durmadan artıran şərin aşağı qüvvəsinə qarşı birbaşa çıxacaqsınız.. Bunu etməməyinizi söyləyən hər cür istək və arqumentlər tapacaqsınız; ki, uğursuzluğa düçar olursunuz; ya da qərarınızı vermək üçün daha çox vaxta ehtiyacınız olduğunu. Siz sadəcə olaraq bunu etmək istəməyəcəksiniz, yoxsa gizlicə bunu özünüz edə biləcəyiniz fikrindən asılı olmayaraq qalmaq istəyərsiniz, sənin yolun. Bu alçaldıcıdır; öz uğursuzluğunuzu ictimaiyyətə etiraf etmək; özünüzə qarşı bir hökm; bütün ambisiyalarınıza və planlarınıza qarşı ölüm hökmü; öz hüquqlarınızdan imtina etmək’ və "azadlıqlar". Və, işləri daha da pisləşdirmək, bunun üçün heç bir kredit tələb edə bilməyəcəksiniz; heç olmasa Allahın mərhəmətini tələb etməyə haqqınız olduğunu iddia edə bilməyəcəksiniz. Mərhəmət məhz bundan ibarətdir; bu layiq deyil - tamamilə onu verənin ixtiyarındadır.
Ən Asan Seçim
Amma, digər tərəfdən, ağılsızlıqdır. “İtirə bilməyəcəyini qazanmaq üçün saxlaya bilmədiklərini verən axmaq deyil.”3 Güman etdiyiniz "azadlıqlarınızdan" imtina etməyin digər tərəfində’ köhnə ambisiyalarınıza və arzularınıza görə ölür, əsl azadlıq və bolluq tapırsınız, bütün dolğunluğu ilə əbədi həyat (Jn 8:36 & 10:10). Baxmayaraq ki, sən İsaya layiq olmayan bir dilənçi kimi gəlirsən, onun sizə cavabı belədir, “Mənim yanıma gələni heç vaxt çölə atmayacağam” (Jn 6:37). Və bir dəfə gəldin, və o sənin həyatına girdi, o, sizə Allahın öz övladlarından biri olmaq hüququnu verir (Jn 1:12-13).
Haşiyələr
- Bu məqam son fəsildə daha ətraflı müzakirə olunur, başlıq altında, ʻMükəmməl Hakimʼ. Və ya, daha ətraflı müzakirə üçün bax "Sevgiyə çempion lazımdır" https ünvanında://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
- Əlbəttə, bu, fiziki elm adamlarını sirli bir şeylə qarşı-qarşıya qoyur; çünki ardıcıl olaraq bu tendensiyanın qarşısını almağı bacaran bir sistem var: həyatın inkişafı, şüur və zəka. Bəziləri sadəcə bunun müvəqqəti bir möhlət olduğunu və hamımızı son xaosun gözlədiyini iddia edirlər.. Lakin digərləri bütün bu inanılmaz nizamın daha yüksək qanun və məqsədin taleyimiz üzərində son nəzarətə malik olduğu qənaətinə işarə etməsi ehtimalını nəzərdən keçirməyə fasilə verirlər..
- James Elliot jurnalından sitat; Uzaq bir Ekvador qəbiləsi ilə əlaqə saxlamağa cəhd edərkən ölən beş xristian missionerdən biri.