福音書作者互相抄襲嗎?

約翰的獨特性

根據 早期教父, 約翰福音是最後寫成的福音書. 然而, 它的整體呈現和內容與其他完全不同, 多關注私人談話，只講述一些選定的奇蹟. 其中大部分是約翰獨有的, 強化了這樣的觀點：當馬太福音, 馬可福音或路加福音寫成.

與其他福音書的巨大差異可能看起來很奇怪, 但對於以下:

• 正如作者評論的那樣 (約翰 21:25), 所有福音書的綜合材料僅代表耶穌的一小部分’ 總事工; 所以約翰沒有特別的理由應該用相同的例子.
• 它明確聲稱是最後的晚餐中最接近耶穌的門徒的個人回憶 (約翰 21:20). 其他因素將他認定為 約翰, 他與彼得和雅各一起組成了門徒的核心圈子 (比照. 標記 5:37, 9:2, 14:33); 因此他特別適合報導他所關注的對話類型.
• 約翰福音的主要目的是解釋耶穌到底是誰以及個人對祂的信仰如何帶來永生 (約翰 20:31). 這極大地影響了材料的選擇和呈現.

儘管這種多樣性並沒有說明約翰修飾了早期的敘述, 學者過去常常質疑其真實性，聲稱其中的許多神學概念直到二世紀才被闡述。. 現在，在死海古卷中發現的段落證明了這種反對意見在基督時代確實流行。 (儘管它們不包含約翰似乎複製的任何材料).

概要問題

另一方面, 馬太福音文本分析, 馬可福音和路加福音的大部分內容驚人地相似, 不僅在內容上，甚至在使用的語言上, 人們普遍認為他們利用了共同的來源材料, 口頭或書面: 因此，這三者通常被稱為“概括性的”’ 福音書.

意見不同, 然而, 至於這種相互關係的性質. 在本頁的其餘部分中，我們將研究他們​​在彼此的作品基礎上建構和美化的主張. 之後我們將繼續考慮所有三本福音書都藉鑒了一個或多個較舊的來源的建議, 包括遺失文件的理論 ‘問’.

對觀作者是否提及彼此的工作?

路加福音的介紹:

‘許多人已經著手起草一份關於我們中間所發生的事情的記錄, 正如那些從一開始就是聖道的目擊者和僕人的人將它們傳給我們一樣。’ 所以, 因為我自己從一開始就仔細調查一切, 我覺得為你寫一份井然有序的帳目也不錯, 最優秀的提奧菲勒斯, 這樣你就可以知道你所教的事的確定性。’

然而, 儘管路加公開承認存在關於耶穌的其他記錄’ 生活, 他沒有具體提到馬可福音或馬太福音. 實際上, 儘管有相似之處, 福音書中沒有直接提及任何其他福音書.

馬克可能是消息來源嗎?

因為馬可福音是最短的福音書, 它的大部分材料也可以在馬太福音和路加福音中找到, 人們常認為《馬可福音》是先寫成的，另外兩個則以《馬可福音》為來源. 對於這個觀點主要有兩個反對意見, 然而:

1. 正如其他地方所指出的, 其中兩個 早期教父, 帕皮亞斯和愛任紐, 指出馬太福音早於馬可福音，最初是用亞蘭文或希伯來文寫成的 (雖然這個原始版本現在沒有副本保存下來). 懷疑論者認為他們的證詞“有偏見”; 但從歷史角度來看，它們與原始資料的接近意味著它們的證據應該得到非常認真的對待.
2. 儘管存在廣泛的相似之處, 馬可福音和其他福音書之間有令人驚訝的差異. 有些段落出現在馬太福音和路加福音中, 但 不是 在馬克. 在《馬克》中也發現了奇怪的材料遺漏。 (例如. 標記 6:45-8:26; 被稱為“偉大的遺漏”, 因為很難解釋為什麼路加會故意將其排除在他的福音書中). 和, 儘管馬可福音中的大部分材料也出現在馬太福音中, 即使這裡也有意想不到的遺漏, 如Mk 4:26-9, 7:31-7 和 8:22-6, 以及文字上的差異. 實際上, 可能會注意到, 這些段落中的一些資料既沒有出現在.

進一步的併發症

馬太福音和路加福音之間的顯著差異使得他們在寫作時不太可能看過對方的福音書. 例如, 這兩個耶穌誕生的敘述似乎在某些地方幾乎互相矛盾.

似乎? 他們確實!

是否了解對方的工作, 不太可能沒有嘗試協調這兩者.

馬太福音和路加福音都包含許多比喻, 加上一些奇蹟的記載, 其他中沒有出現的. 但如果材料是雙方共同的, 它通常也可以在馬克中找到; 這意味著相似之處是由於所有三位作者都可以訪問的潛在來源材料造成的, 而不是從另一個複製一個.

簡而言之, 無論人們試圖以哪種方式建構一種福音對另一種福音的所謂依賴，都會出現問題. 馬可福音和路加福音中有一些段落出現 (但馬修不是), 馬太福音和路加福音 (但馬克不是) 以及馬太和馬可 (但路克不是).

所以, 現在大多數學者贊成這樣的觀點：三本福音書都基於更早的資料來源.

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