vyriausybė & Ministerija ankstyvosios Bažnyčios (PT2)

3. Diakonas, Arba tarnas (διακονος – Diakonos)

3.1 Tarno vaidmuo

Mes nerandame jokio termino „diakono“ vartojimo’ Aktuose, Nors laiškuose jis atrodo ne kartą. Pagrindinė jo reikšmė yra „tarno.’ Dėl to sunku apibrėžti savo vyriausybės apimtį bet kokiu tikrumu, Kaip visi, kurie siekė lyderystės ankstyvojoje bažnyčioje, pirmiausia turėjo būti tarnai (Mt 20:26, 23:11, Mk 9:35, 10:45). Taigi Paulius taiko terminą Jėzui (Rom 15:8), pats (2 Cor 3:6,6:4,11:23, Eph 3:7, Col 1:23,25), Apolos (1 Cor 3:5), Timotiejus (1 Thess 3:2), Tychicus (Eph 6:21), Epphfrans (Col 1:7) ir Phebe (Rom 16:1).

Tačiau, Ištraukos, tokios kaip Phil 1:1 ir ypač 1 Tim 3:8-13 Ar paaiškinkite, kad terminas buvo naudojamas žymėti konkrečią poziciją bažnyčios struktūroje.

3.2 Septyni

Pirmasis oficialios antrosios pakopos pasirodymas yra Acts 6:1-8, Kai paskirti septyni, rūpintis našlėmis. Tai buvo įprasta pateikti pasiūlymus, kaip pasidalyti tarp mokinių “Apaštalams’ pėdos” (Acts 4:35,37, 5:2). Tačiau, Tai, kad murmėjimas buvo prieš hebrajams apskritai (Acts 6:1), Ne apaštalai, Kartu su Petro teiginiu „Nėra pagrįsta, kad turėtume palikti Dievo žodį, ir patiekite stalus’ (Acts 6:2) rodo, kad tokios pareigos kurį laiką buvo neoficialiai deleguotos. Tai, kad jie buvo paskirti tarnauti (διακονεω) lentelės “, siūlo, kad jie būtų buvę laikomi diakonais.

3.3 Kiti diakonai

Kaip mes matėme, Vienąja prasme visi bažnyčios vadovai buvo diakonai, Ne tik Kristus ar Evangelija, bet iš bažnyčios (plg. Col 1:23,25). Palikdamas bet kokias dviprasmiškas nuorodas, tačiau, Mes galime atpažinti du, kurie, atrodo, yra konkrečių bažnyčių diakonai:

Phebe, Cenchrea bažnyčios diakonas (Rom 16:1),

Epphfrans, Koloso bažnyčios diakonas (Col 1:7, 4:12).

Tiksli Tychicus ir Timotiejaus padėtis yra mažiau lengvai apibrėžiama.

3.4 Diakonų funkcija ir kvalifikacija

Žodis, kurį Paulius apibūdino Phebe ROM 16:2 pažodžiui reiškia „tas, kuris stovi anksčiau,’ ir gali būti pateiktas kaip „pagalbininkas’ ir „gynėjas.’ Epaphras apibūdinamas kaip „visada siekia tavęs maldose, kad jūs galite būti tobulai ir baigti visoje Dievo valioje’ Ir kaip „didelis uolumas tau’ (Col 4:12-3). Aišku, Šis vyras buvo labai piemenis.

Septyni pirmiausia buvo susijusios. Tačiau, Stepono ministerijos vystymasis rodo, kad jo funkcija taip pat suteikė galimybių tarnauti antgamtiniam lygmeniui tiems, kuriems jis buvo atsakingas, ir ginti Evangeliją nuo jos kritikų (Acts 6:6-8).

Į 1 Tim 3:13 Paulius sako, kad „tie, kurie gerai tarnavo (kaip diakonai) Įsigykite puikų būseną ir puikų patikėjimą savo tikėjimu Kristuje Jėzumi.’ Taigi, Nors diakono funkcija pirmiausia yra tarno funkcija; Tai neturėtų būti laikoma apsiribojant ministerija materialiuose reikaluose.

Kvalifikacija, skirta Pauliaus diakonams ir jų šeimoms 1 Tim 3:8-12 yra beveik identiški ankstesnių eilučių prižiūrėtojams (1 Tim 3:2-7). Iš esmės, Jie turi būti aiškūs savo tikėjimu, Jie ir jų žmonos turi būti nepriekaištingos moralinio pobūdžio, o jų šeimos gyvenimas turėtų būti gerai sutvarkytas.

Kai kurie reikalavimai prižiūrėtojams yra atsipalaidavę, tačiau. Prižiūrėtojai negalėjo būti naujausi atsivertę (1 Tim 3:6): Diakonai galėtų būti paskirti įrodžius (1 Tim 3:10). Prižiūrėtojai turėjo turėti mokymo galimybių (1 Tim 3:2): Diakonai reikėjo tik nuoširdžiai, Išsamus jų tikėjimo suvokimas (1 Tim 3:9). Buvo tikimasi, kad prižiūrėtojai parodys svetingumą (1 Tim 3:2): Ar manė, kad mažiau subrendę tikintieji dar gali būti nepasiruošę tokiai invazijai į savo buitinę palaimą?

Atkreipkite dėmesį į tai, Nors dauguma vertimų 1 Tim 3:8-12 reiškia, kad diakonai visada buvo vyrai, Phebe buvo moteris (Rom 16:1). Žodis išvertė kaip „žmona“’ in 1 Tim 3:11&12 Iš esmės reiškia „moteris’ (į, pavyzdžiui, Tai išversta kaip „žmona“’ 92 laikai ir „moteris’ 129 laikai). Tai reiškia, Kadangi gali būti „jų’ iš tikrųjų nėra graikų kalba, kad įžanginiai žodžiai 1 Tim 3:11 gali būti vienodai pateiktas kaip, „Moterys panašiai …“! Įdomu pastebėti, kad ankstesnėse eilutėse, susijusiose su „prižiūrėtojais“, tokio komentaro nėra’ (1 Tim 3:2-7 – pamatyti 5.6). Kuris yra labiau tikėtinas: kad diakono žmonos elgesys pritraukia daugiau Pauliaus dėmesio nei prižiūrėtojo, Arba, kad jis pridėjo šį komentarą, nes atsiminė tam tikrą ponią Deacons, tokių kaip Phebe?

4. Apaštalų delegatai

Yra viena grupė vyrų, kuriems sunku klasifikuoti kaip apaštalus, vyresnieji ar diakonai. Apaštalai juos paskyrė atlikti konkrečias užduotis, prižiūrinčias kai kurias naujas bažnyčias, Dažnai ribotą laiką.

4.1 Barnabus

Į Acts 11:19-26 Mes skaitome apie tai. Neaišku, koks buvo jo oficialus statusas šiuo metu; Kadangi jis niekur nėra vadinamas vyresniuoju ar prižiūrėtoju, Jis taip pat nebuvo vadinamas apaštalu, kol jis ir Paulius buvo išsiųsti į pirmąją jų misionieriaus kelionę iš Antiochijos. Nepaisant to, Akivaizdu, kad jis ėjo su apaštalais’ deleguota valdžia ir kad nuo atvykimo jis ėmėsi pagrindinio vaidmens bažnyčioje.

4.2 Judas ir Silas

Judas ir Silas, apibūdinami kaip „vyraujantys vyrai tarp brolių’ (Acts 15:22) apaštalai siunčia patvirtinti jų nutarimą dėl apipjaustymo (Acts 15:25-7). Abu vyrai buvo pranašai (Acts 15:32). Jų misija akivaizdžiai buvo laikina; Tačiau atrodo, kad Silas savo iniciatyvoje nusprendė likti Antiochijoje (Acts 15:34 – Nors šioje eilutėje trūksta kai kurių rankraščių).

4.3 Timotiejus, Titus ir kt.

Paulius taip pat dažnai paliko išrinktus vyrus ribotai prižiūrėti naujas ir besivystančias bažnyčias (Acts 17:14-5 & 18:5, 18:19-9, 19:21-2). 1 Timothy ir Titas (Žr. Žemiau) Abu atskleidžia, kad šiems vyrams buvo suteikta teisė vykdyti valdžią vietinėse bažnyčiose, net tiek, kiek įšventina vyresnieji. Tačiau, Jie patys nėra vadinami apaštalais ar vyresniaisiais.

5. Vyresnieji (πρεσβυτερος)

5.1 Jeruzalėje

Acts 9:32 rodo Peterį, persikeliantį į keliaujančią tarnystę. Netrukus po jo sugrįžimo (Acts 11:1) Mes randame pirmąją aiškią nuorodą į „vyresnieji’ bažnyčioje Acts 11:30; kur bado palengvėjimas siunčiamas Jeruzalės vyresniesiems iš Antiochijos. Apaštalai neminimi Acts 11:30 Dėl šio grynai administracinio klausimo; Nors tai atrodo iš Acts 12:1-25 Tas Petras ir Jėzaus brolis Jamesas tuo metu greičiausiai buvo Jeruzalėje. (N.B. Nors Acts 11:30 yra pirmoji nedviprasmiška nuoroda į vyresnius, tai yra ginčijama Gal 1:18-9 nėra nuoroda į šį vizitą; Bet iki pirmo Pauliaus vizito Acts 9:26-31. Tai reikštų, kad Jamesas jau buvo pripažintas apaštalu ir tarnavo kaip vyresnysis, nesant dvylikos.)

Kai Paulius ir Barnabusas apsilanko Jeruzalėje apie doktrinos apipjaustymo klausimą (Acts 15:1-31), Įdomu pastebėti, kaip dalyvavo visa bažnyčia. Bažnyčia buvo pradinė priėmimas, kuriuo pirmą kartą iškėlė fariziejaus atsivertėliai (Acts 15:4-5). Tada jis buvo išspręstas apaštalų ir vyresniųjų susitikime (Acts 15:6-21), Kaip akivaizdžiai tikėjosi Antiochijos bažnyčia (Acts 15:2). Tuomet sprendimas, matyt, pritarė ir patvirtino visa bažnyčia (Acts 15:22). Taip pat verta paminėti tvirtą nepritarimą gautame laiške tiems, kurie, Atrodo, kad be pripažintos tarnystės kaip mokytojai (Acts 15:1), buvo išmokęs apipjaustymo būtinybę be vadovybės valdžios (Acts 15:24).

Kai Paulius arešto metu grįžta į Jeruzalę, jis pateikiamas Jamesui ir vyresniesiems (Acts 21:18); kurie dabar atrodo atsakingi už Jeruzalės bažnyčios reikalus. Šie vyrai labai rūpėjo vengti įžeidimo tiems žydų tikintiesiems, kurie liko uoliai įstatymai’ (Acts 21:20). Paulius, tačiau, Jokiu būdu nebuvo abejingas pats žydų stebėjimams (Acts 16:1-3, 18:18,21), ir, matyt, nepadarė prieštaravimo jų siūlomam sprendimui (Acts 21:23-6). Apgaulės planas nugrimzdo: Tačiau nėra galimybės žinoti, ar viskas būtų buvę geriau, jei jie elgtųsi kitaip.

5.2 Antiochijoje

Nepaisant to (Acts 11:20-30, 13:1-3, 15:1-3,30-40) Vyresnieji neminimi.

Tai atrodo iš Acts 11:20-30 Tą „Barnabus“ iš pradžių paskyrė apaštalai prižiūrėti darbą Antiochijoje; ir kad jis vėliau paragino Pauliui padėti jam mokyti bažnyčios.

Į Acts 13:1-3 Sprendimas išsiųsti Paulą ir Barnabusą iš Antiochijos rodo, kad Antiochijos lyderystę sudarė pranašai ir mokytojai. Gali būti, kad Lucius iš Kyreno (v1) buvo vienas iš originalių šios bažnyčios pradininkų (plg. Acts 11:20).

Į Acts 15:2 Paulius ir Barnabus vaidino pagrindinį vaidmenį ginčijant lankytojus, kurie mokė apipjaustymo: Tačiau sprendimas nusiųsti juos į Jeruzalę buvo korporatyvinis. Grįžę jie praneša visai bažnyčiai, kartu su apaštališkais delegatais Judas ir Silas. Po to, Paulius ir Barnabusas toliau mokė ir pamokslavo Antiochijoje, kartu su daugeliu kitų (Acts 15:35).

Taigi, atrodo. Nuorodos į vyresnius trūksta gana keista, Turėdamas omenyje akivaizdų Pauliaus įsipareigojimą vyresni (Žr. Žemiau): Tačiau labiausiai tikėtinas paaiškinimas yra tas, kad šie lyderiai tapo de facto vyresniaisiais.

5.3 Pagonių bažnyčios

Akivaizdu, kad Paulius ir Barnabusas priėmė vyresniojo požiūrio koncepciją, Kaip matome juos paskirti vyresnius (Acts 14:23).

Į Acts 20:17-38 Paulius kreipiasi į vyresnius iš Efezo. Jie anksčiau buvo paskirti, ir Pauliaus pirmasis laiškas Timotiejui, kuris liko Efeze, kol Paulius peržiūrėjo Makedoniją (1 Tim 1:3, plg. Acts 20:1-3), pateikiamas išsamus mokymas apie prižiūrėtojų ir diakonų kvalifikaciją (1 Tim 3:1-13). Akivaizdu (1 Tim 1:3, 4:11-2, 5:19-21) ir prireikus gulėti ant kitų (1 Tim 5:22). Taigi atrodo pagrįsta daryti išvadą, kad Efezijos vyresnieji tuo metu buvo paskirti maždaug tuo metu.

Paulius vėl parodo savo tikėjimą vyresniuoju, kai jie kurį laiką saugojo Kretoje, Pakeliui į Romą (Acts 27:7-13). Kai jie plaukė’ (Tit 1:5). Jo laiškas Titui yra labai panašus 1 Timotiejus, ir taip pat yra mokymas dėl vyresniojo reikalavimų (Tit 1:5-9).

5.4 Apaštalai kaip vyresnieji

Į 1 Pet 5:1 Petras kreipiasi į vyresnius kaip save „vyrą“.’ Jonas taip pat vadina save vyresniuoju 2 John 1:1 ir 3 John 1:1. Kaip pažymėta anksčiau, Jėzaus brolis Džeimsas Paulius apibūdina kaip apaštalą: Bet jis paprastai laikomas vyresniuoju vyresniuoju, nors niekada tokių nevadino, kaip atrodo, kad jo tarnystė yra sutelkta į Jeruzalės bažnyčios vidinę vadovybę. Neaišku, ar šis požiūris paprastai buvo taikomas apaštalams; nors to reikia tikėtis, Kaip ir visi apaštalai turėjo būti tarnai („Diakonai“) pirmiausia, Bet kuris apaštalas būtų buvęs kompetentingas tarnauti šioje pareigose.

5.5 Vyresniųjų funkcija

Į Titus 1:7 Vyresnieji apibūdinami kaip „Dievo valdytojai“, pabrėžti jų atskaitomybę Viešpačiui tiems, kurie yra globojami. Pauliaus adresas vyresniesiems iš Efezo Acts 20:17-38 rodo, kad Paulius laikė vyresnius kaip „prižiūrėtojus“’ (επισκοπος), kurio funkcija buvo „piemuoti (ποιμαινω) Dievo bažnyčia ..’ (Acts 20:28).

Terminas „prižiūrėtojas“’ (Iš „vyskupo“, Bet tiesiogine prasme „peržiūra“) yra naudojamas pakaitomis su „vyresniuoju“’ in Tit 1:5-7 ir išsiskyrė nuo „diakonų“’ in Phil 1:1. Į 1 Tim 3:1-7 Paulius apibūdina „prižiūrėtojų“ kvalifikaciją, sekė 1 Tim 3:8-13 pagal tuos „diakonai“. Jis naudojamas vieną kartą, atsižvelgiant į Jėzų 1 Pet 2:25 Ir niekur kitur. Išvestas žodis „priežiūra’ (plg. 1 Tim 3:1) pasirodo Acts 1:20, kur jis taikomas kritusiam apaštalui Judui: tačiau, Čia jis pasirodo tik kaip citata iš „Septuagint“ versijos Psalm 109:8 todėl neturėtų būti laikomas N.T atstovu. terminija. Taigi atrodo pagrįsta daryti išvadą, kad terminai „vyresnysis“’ ir „prižiūrėtojas“’ yra praktiškai sinonimai N.T.

Priežiūra galėtų būti įvairių formų. Į Acts 20:29-30 Jiems liepiama ieškoti tų, kurie buvo eretikai ir (arba) siekia nupiešti vyrus po savęs,. Į 1 Tim 3:5 Jie apibūdinami kaip „rūpinasi’ Bažnyčia ir 1 Tim 5:17 kaip „valdantis“.

„Shepherding“ koncepcija’ (ποιμαινω) Figūros plačiai senosios ir Naujojo Testamento simbolikoje. Tačiau, „Ganytojo“ pavadinimas’ (arba 'klebonas’ – ποιμην) yra naudojamas tik vieną kartą iš bažnyčios vadovų, in Eph 4:11, kur nėra aiškaus termino ar jo funkcijos apibrėžimo (Iš tiesų yra diskutuojama, ar tai turėtų būti verčiama kaip „pastoriai ir mokytojai’ arba „Pastoriaus mokytojai“).

Yra nedaug tiesioginių nuorodų į „Shepherding“’ Bažnyčios vadovų funkcija. Į Acts 20:28-35 Vėliau Paulius liepia jiems būti silpnųjų ir davėjų pagalbininkais, o ne geteriais (Acts 20:35). Peteris pabrėžia, kad svarbu parodyti savanoriškos tarnybos pavyzdį, kurį kiti gali mėgdžioti 1 Pet 5:2-3. Jėzus Peteriui pasakė: „Ganai mano avys’ in John 21:16: Bet in John 21:15 & 17 Naudojo tą patį „Shepherding“ vaizdą su kitu žodžiu, kuris turi pažodžiui „Feed“ prasmę.’ 1 Cor 9:7 pabrėžia, kad aviganis turi teisę gauti ką nors iš savo kaimenės.

Tačiau, Platesnio konteksto svarstymas rodo, kad piemenis veda pulką, Nustatęs modelį jiems sekti; ir kad tai galėtų dirbti, avys turi pripažinti jo vadovybę (John 10:3-4). Jei reikia (John 10:11-15). Jis kartu renka avis (John 10:16) ir neleidžia jiems nuklysti (Mt 18:12, Ez 34:12-3), maitina ir juos (Ez 34:13-15, Rev 7:17) ir rūpinasi ligoniais ir sužeistais (Ez 34:16, plg. Jas 5:14-5). Prireikus jis taip pat veiks tvirtai, kad būtų išvengta sutrikimo ar išnaudojimo pulke (Ez 34:16-22 & Rev 2:27, 12:5, 19:15 – „Ganytojas’ su geležies lazda).

Taigi galime tikėtis, kad vyresniųjų funkcijos apims visus šiuos aspektus: Lyderystė pavyzdžiu, Apsaugojimas nuo doktrinos ir asmeninių pavojų, Sukurti vienybę ir krypčių jausmą, užtikrinti, kad žmonės būtų tinkamai mokomi ir užpildytų dvasią (taip pat tinkamai numatytas materialiai) ir emocinių ir fizinių silpnybių gydymas.

Tačiau atkreipkite dėmesį, kad kai minimas vyresnieji, Tai beveik visada yra daugiskaita. Pauliaus žodžiai Acts 20:18-38 buvo kreiptasi į Efezijos vyresni. Mes nebūtinai turėtume tikėtis: Bet mes turėtume tikėtis.

Taip pat atkreipkite dėmesį, kad vyresnieji atrodo siejami su bažnyčiomis konkrečiose vietose (Acts 14:23, 20:17, Tit 1:5), Išskyrus galimas apaštalus, apibūdinančius save kaip vyresnius.

5.6 Vyresniųjų kvalifikacija

Reikalavimai vyresniesiems yra apibrėžti 1 Tim 3:1-7 and Tit 1:5-9. Kaip anksčiau buvo aptarta su diakonais, Jie turi būti aiškūs savo tikėjimu, Jie ir jų žmonos turi būti nepriekaištingos moralinio pobūdžio, o jų šeimos gyvenimas turėtų būti gerai sutvarkytas. Atrodo, kad buvo tikimasi, kad vyresnieji bus vedę vyrai (1 Tim 3:2,4, Tit 1:6) – Atrodo, kad žydų mąstymas buvo tas, kad nesusituokę vyrai turėjo nepakankamą „tikrojo gyvenimo“ patirtį’ – Nors tai gali būti vertinama labiau kaip reikalavimas išvengti poligamijos ar nenuoseklumo namuose, o ne reikalauti santuokos. (Kaip pažymėta aukščiau, Reikalavimai diakonams taip pat reiškia: Bet bent vienas diakonas buvo moteris.)

Kaip pavadinimas „Vyresnysis’ reiškia, Buvo akcentuojamas brandumas, kad vyresnysis negalėjo būti naujausias atsivertimas (1 Tim 3:6). Tai turėtų būti suprantama santykinai, vis dėlto. Atrodytų, kad kai kurie vyresnieji, kuriuos paskyrė Paulius Acts 14:21-23 turėjo būti palyginti neseniai: nors Gal 2:1 atrodo, kad tarp metų tarp metų Acts 12:25 & 15:4, Yra neaiškumų, kiek laiko jis praleido kiekvienoje vietoje.

Vyresnieji turėjo turėti mokymo galimybes ir sugebėti kovoti su melaginga doktrina (1 Tim 3:2, Tit 1:9). Tie, kurie specializuojasi šioje srityje (1 Tim 5:17).

Dar viena ypatinga kvalifikacija, skiriasi nuo diakonų, ar buvo tikimasi, kad jie parodys svetingumą (1 Tim3:2, Tit 1:8). Bendravimas su žmonėmis buvo esminė darbo dalis: Taigi tik tie, kurie nuoširdžiai tai priėmė, gali būti laikomi tinkamais.

Įdomu, Atsižvelgiant į vyriausybės jų vaidmens aspektą, Šiuo atžvilgiu nėra specialaus tinkamumo testo, Išskyrus reikalavimą, kad vyresnysis turėtų būti tas, kuris gerai valdo savo namą’ (1 Tim 3:4-5, Tit 1:6): Bet tai yra ne daugiau, nei reikalaujama ir diakonų (1 Tim 3:12).

Santykinai kasdieniškas pagrindinės kvalifikacijos lygis, reikalingas šiose paskutinėse dviejose srityse; nors tokie įgūdžiai aiškiai būtų labai vertingi. Labiau tikėtina, kad vyresnieji nebuvo vienalytė veislė, veikiau tai. Tai paaiškintų Pauliaus komentarą Timotiejui, „Tegul vyresnieji, kurie valdo gerai, vertas dvigubos garbės, Ypač tie, kurie dirba žodyje ir doktrinoje.’ (1 Tim 5:17). Jis nesiūlo, kad kai kurie vyresnieji nelabai gerai dirba: tačiau pabrėžiant tam tikrų ministerijų vertę.

(Grįžti į turinį / Skaityti toliau)