Keaslian dari Perjanjian Baru.

Para penentang agama Kristen sering mengatakan bahwa teks suci Kristen tidak dapat diandalkan. Namun pemeriksaan terhadap bukti-bukti yang tersedia kini membuktikan sebaliknya. Bukti untuk keaslian teks -teks ini jauh lebih besar daripada dokumen signifikan lainnya pada usia yang sama. Argumen utama dirangkum secara singkat di bawah ini. Klik tautan untuk diskusi lebih rinci.

1. Alasan perselisihan.

Selama berabad-abad keandalan dokumen Perjanjian Baru jarang dipertanyakan. Namun pada awal abad ke-20 sekelompok sejarawan, dikenal sebagai 'kritikus tinggi', memperoleh penerimaan akademis yang luas. Mereka menyatakan bahwa dokumen-dokumen ini diadaptasi secara bertahap selama lebih dari satu periode 100 tahun. Namun, penemuan yang lebih baru telah membantah teori ini. Dewasa ini, para sejarawan umumnya menerima bahwa dokumen-dokumen ini ditulis pada masa hidup Yesus’ murid pertama.

2. Lebih dapat diandalkan dibandingkan semua tulisan lain pada masa itu.

Sebelum kita memikirkan pesan dalam teks Kristen, kita harus mengajukan pertanyaan lain. Apakah teks-teks ini merupakan salinan asli yang dapat dipercaya? Para penentang agama Kristen sering mengatakan bahwa teks-teks ini tidak dapat diandalkan. Namun orang-orang ini salah besar. Ada banyak sekali bukti sejarah yang tersedia untuk menjawab pertanyaan ini. Hal ini dapat dibandingkan dengan bukti yang digunakan untuk mengkonfirmasi dokumen kuno lainnya. Dan apa yang ditunjukkan oleh hal ini? Teks-teks Kristen jauh lebih dapat diandalkan dibandingkan buku-buku lain pada masa itu. Tuan Frederick Kenyon (direktur dan kepala pustakawan di British Museum) mengatakan ini:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… dasar terakhir untuk segala keraguan kini telah dihilangkan. Kitab Suci yang kita miliki pada dasarnya sama dengan teks aslinya. Teks-teks Kristen adalah artefak sejarah yang asli. Pesan mereka belum diubah. Sekarang hal ini dapat dianggap sebagai fakta yang sudah pasti.”

3. Bukti dari sumber gereja mula-mula.

Mereka adalah orang-orang yang memiliki pengetahuan pribadi tentang para rasul dan anggota pendiri gereja mula-mula lainnya. Mereka siap mati demi kesaksian mereka. Sumber-sumber ini menunjukkan bahwa berbagai surat yang ditulis Paulus merupakan teks paling awal dalam Perjanjian Baru. Kemudian, Matius menulis Injil pertama. Berikutnya, Markus menulis Injilnya. (Dia pernah bekerja sebagai penerjemah untuk Peter.) Luke sering bepergian bersama Paul. Lukas menulis Injilnya kemudian, dan kemudian menulis kitab Kisah Para Rasul. Injil terakhir ditulis oleh rasul Yohanes.

4. Perkiraan tanggal teks Perjanjian Baru.

Saat ini, kebanyakan ahli berpendapat Lukas ditulis sekitar tahun 63-70M, dan Tandai sekitar tahun 60CE. Kebanyakan dari mereka mengira Injil Yohanes ditulis sekitar tahun 90 M. Beberapa buku terbaru menyarankan tanggal yang lebih awal: Tandai 50CE, Matius 55CE, Lukas 59 M, Kisah 63CE. Beberapa sarjana, seperti J.A.T. Robinson dan Thiering, sekarang menyarankan bahwa Injil Yohanes ditulis sebelum Injil Markus. Semua tanggal ini jelas menempatkan teks-teks Injil dalam masa hidup orang-orang Kristen dan orang-orang lain yang secara pribadi menyaksikan kehidupan dan pelayanan Yesus.

Beberapa sarjana mempertanyakan keaslian surat-surat yang ditulis kepada gereja-gereja Kristen mula-mula. Namun kebanyakan orang yang skeptis menerima surat-surat Paulus yang tercantum di bawah ini. Para sejarawan biasanya setuju bahwa surat-surat tersebut ditulis dalam waktu beberapa tahun dari tanggal yang diberikan di bawah ini..

51CE – 1 Tesalonika

52CE – 2 Tesalonika

53CE – Galatia

55CE – 1 Korintus, 2 Korintus

57CE – Roma

60CE – Kolose, Efesus, Filemon

61CE – Filipi

5. Bagaimana kitab-kitab dalam Alkitab Kristen dipilih?

Pada abad pertama tidak ada rencana untuk membuat daftar teks yang diakui secara resmi. Proses ini baru dimulai pada pertengahan abad kedua. Pada saat ini berbagai teks selanjutnya telah ditulis. Beberapa di antaranya palsu, dan yang lainnya adalah ajaran palsu. Jadi tindakan diperlukan. Pada akhir abad kedua terdapat konsensus luas mengenai buku-buku mana yang harus didukung. Daftar buku ini secara resmi dikonfirmasi pada abad keempat. Semua buku ini ditulis oleh orang Kristen generasi pertama. Buku-buku lainnya berasal dari abad kedua, atau keasliannya dipertanyakan.

6. Apakah para penulis Injil saling menyalin??

Injil Yohanes sangat berbeda dari ketiga Injil lainnya. Yohanes menceritakan kisahnya dengan cara yang berbeda dan tidak menggambarkan semua peristiwa yang sama seperti yang dilakukan orang lain. Tapi Matius, Markus dan Lukas memuat cukup banyak bagian yang sangat mirip satu sama lain. Para sejarawan sepakat bahwa ketiga penulis ini menggunakan beberapa sumber materi yang sama. Namun mereka berbeda pendapat tentang bagaimana ketiga kitab tersebut ditulis. Salah satu teorinya adalah bahwa Matius dan Lukas menambahkan pengamatan mereka sendiri pada Injil Markus. Namun ada persamaan dan perbedaan antara masing-masing Injil. Tidak ada teori mengenai penyalinan satu Injil dengan Injil lainnya yang dapat menjelaskan dengan tepat semua perbedaan ini.

7. Catatan Awal tentang Yesus.

Lukas secara terbuka mengakui keberadaan sumber-sumber lisan dan tertulis sebelumnya. Jadi kemungkinan besar itu Matius, Markus dan Lukas menggunakan teks-teks ini sebagai dasar Injil mereka sendiri. Teks-teks awal tersebut tidak dilestarikan. Kita hanya bisa berspekulasi tentang bagaimana teks-teks ini disusun. Beberapa teori populer menyatakan bahwa mereka mengajarkan hal-hal yang sangat berbeda dari Injil. Namun saran-saran ini bertentangan dengan bukti sejarah yang diketahui. Saran-saran ini memberi tahu kita prasangka orang yang membuat saran tersebut. Mereka hanya memberi sedikit informasi kepada kita tentang Yesus yang sebenarnya dalam sejarah. (Artikel ini juga membahas ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ dan ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Jika penulis Injil mengutip sumber lain, apakah ini membuat Injil tidak dapat dipercaya?

Akankah para penulis Injil mengutip dari laporan yang ditulis orang lain? Tentu saja – asalkan mereka puas dengan keakuratannya. Mereka jelas percaya bahwa Injil adalah gambaran yang benar dan dapat dipercaya mengenai kehidupan dan pelayanan Yesus. Dan terdapat banyak bukti bahwa para penulis Injil mempunyai pengetahuan langsung mengenai fakta-fakta tersebut. Hal ini ditegaskan oleh analisis linguistik. Variasi antar teks mengungkapkan perbedaan sudut pandang dari masing-masing saksi mata. Dan teks-teks tersebut mengandung banyak informasi sejarah dan budaya yang hilang oleh penulis-penulis selanjutnya.