Sejak awal pelayanannya, Yesus memberi tahu murid-muridnya bahwa banyak nabi dan guru palsu akan datang dan berusaha untuk memutarbalikkan ajarannya dan menyesatkan orang lain (misalnya. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). Dia secara khusus memperingatkan mereka agar tidak membiarkan diri mereka dibungkam oleh rasa takut atau penghargaan yang tidak semestinya terhadap pendapat manusia:

Untuk siapa pun yang akan malu terhadap saya dan kata-kata saya di generasi yang tidak setia dan berdosa ini, Anak Manusia juga akan dipermalukan olehnya, ketika dia datang dalam kemuliaan Bapanya bersama para malaikat suci.” (Mar 8:38)

Dengan sedih, beberapa doktrin kitab suci telah mengalami misrepresentasi yang lebih luas, daripada Yesus’ mengajar tentang cinta dan penilaian. Hasilnya adalah bahwa gereja Kristen sebagian besar terbagi menjadi dua kubu yang berlawanan – mereka yang begitu lantang mendesak penghakiman Allah sehingga sebagian besar orang non-Kristen menjauhi mereka sejauh mungkin: dan mereka yang tidak berani menyatakan bahwa Tuhan akan campur tangan untuk menghukum kejahatan. Yang terburuk adalah bahwa kedua kelompok membayangkan mereka menyesuaikan diri dengan apa yang mereka gambarkan sebagai 'sapuan kitab suci yang luas';’ sedangkan masing-masing begitu terfokus pada satu sisi atau sisi lainnya sehingga keduanya gagal mengenali tulisan suci yang mengungkapkan sisi lain dari gambaran tersebut.¹

Penghakiman dan Belas Kasihan

'Sapuan luas kitab suci' yang sebenarnya’ adalah bahwa Tuhan adalah sumber utama dan pembela kedua cinta dan keadilan. Keduanya tidak dapat dipisahkan; hidup berdampingan dalam keadaan ketegangan sukarela yang konstan, menjaga keseimbangan antara keinginan pribadi kita dan keinginan orang lain. Ini, pada dasarnya, adalah apa cinta adalah semua tentang; menempatkan hal yang sama, atau bahkan lebih besar, menghargai keinginan dan perasaan orang lain seperti yang Anda lakukan sendiri.

Karena itu, apa pun yang Anda inginkan agar dilakukan pria terhadap Anda, kamu juga harus melakukannya kepada mereka; karena ini adalah hukum dan para nabi. (Mat 7:12[\x])

Yesus mengajarkan dan mendemonstrasikan sendiri prinsip-prinsip ini; terus-menerus menempatkan kebutuhan kita di atas kebutuhannya sendiri; bersedia mempertaruhkan nyawanya sendiri, terlepas dari biaya, untuk menyelamatkan kita dari hukuman yang pantas kita terima. Namun pada saat yang sama, sebagai pembela kita, ada saatnya dia harus campur tangan untuk melindungi kita dari tindakan orang-orang yang akan menyakiti kita. Tapi ini adalah pilihan yang sangat sulit, seperti yang akan kita lihat…

Waktu Panen

Salah satu 'penyapuan luas' utama’ tema yang terkandung dalam Yesus’ pengajaran adalah bahwa panen dan berbuah.

Dia membuat perumpamaan lain di hadapan mereka, pepatah, “Kerajaan Surga itu seperti orang yang menaburkan benih yang baik di ladangnya, tapi saat orang tidur, musuhnya datang dan menaburkan benih lalang juga di antara gandum, dan pergi. Tetapi ketika bilahnya tumbuh dan menghasilkan buah, kemudian gulma darnel juga muncul. Para pelayan perumah tangga datang dan berkata kepadanya, 'Pak, bukankah kamu menabur benih yang baik di ladangmu? Dari mana darnel ini berasal?’ “Dia berkata kepada mereka, 'Musuh telah melakukan ini.’ “Para pelayan bertanya padanya, 'Apakah Anda ingin kami pergi dan mengumpulkan mereka?’ “Tapi dia berkata, 'Tidak, jangan sampai mungkin saat Anda mengumpulkan gulma darnel, Anda membasmi gandum dengan mereka. Biarkan keduanya tumbuh bersama sampai panen, dan pada waktu panen saya akan memberi tahu para penuai, “Pertama, mengumpulkan gulma darnel, dan ikat mereka dalam bundel untuk membakarnya; tapi kumpulkan gandum ke lumbungku.” ‘ ” (Tikar 13:24-30)

Kemudian Yesus menyuruh orang banyak itu pergi, dan masuk ke dalam rumah. Murid-muridnya datang kepadanya, pepatah, “Jelaskan kepada kami perumpamaan tentang rumput liar di ladang.” Dia menjawab mereka, “Dia yang menabur benih yang baik adalah Anak Manusia, lapangan adalah dunia; dan benih yang baik, ini adalah anak-anak Kerajaan; dan rumput liar adalah anak-anak si jahat. Musuh yang menaburnya adalah iblis. Panen adalah akhir zaman, dan penuai adalah malaikat. Oleh karena itu rumput liar dikumpulkan dan dibakar dengan api; demikian juga pada akhir zaman ini. Anak Manusia akan mengirimkan malaikat-malaikatnya, dan mereka akan mengumpulkan dari Kerajaannya segala sesuatu yang menyebabkan sandungan, dan orang-orang yang melakukan kejahatan, dan akan melemparkan mereka ke tungku api. Akan ada tangisan dan kertakan gigi. Kemudian orang benar akan bersinar seperti matahari di Kerajaan Bapa mereka. Dia yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar. (Mat 13:36-43)

Dia berbicara kepada mereka banyak hal dalam perumpamaan, pepatah, “Melihat, seorang petani pergi untuk menabur. Saat dia menabur, beberapa benih jatuh di pinggir jalan, dan burung-burung datang dan memakannya. Yang lainnya jatuh di tanah berbatu, di mana mereka tidak memiliki banyak tanah, dan segera mereka bermunculan, karena mereka tidak memiliki kedalaman bumi. Ketika matahari telah terbit, mereka hangus. Karena mereka tidak memiliki akar, mereka layu. Yang lain jatuh di antara duri. Duri tumbuh dan mencekik mereka. Yang lain jatuh di tanah yang baik, dan menghasilkan buah: beberapa seratus kali lipat, sekitar enam puluh, dan sekitar tiga puluh. Dia yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar.” (Mat 13:3-9)

“Mendengar, kemudian, perumpamaan petani. Ketika ada yang mendengar firman Kerajaan, dan tidak memahaminya, si jahat datang, dan merenggut apa yang telah ditaburkan di dalam hatinya. Ini yang ditabur di pinggir jalan. Apa yang ditaburkan di tempat berbatu, inilah dia yang mendengar firman itu, dan segera dengan sukacita menerimanya; namun dia tidak memiliki akar dalam dirinya sendiri, tetapi bertahan untuk sementara waktu. Ketika penindasan atau penganiayaan muncul karena firman, segera dia tersandung. Apa yang ditaburkan di antara semak duri, inilah dia yang mendengar firman itu, tetapi kekhawatiran zaman ini dan tipu daya kekayaan mencekik firman, dan dia menjadi tidak berbuah. Apa yang ditaburkan di tanah yang baik, inilah dia yang mendengar firman itu, dan memahaminya, yang pasti berbuah, dan melahirkan, beberapa seratus kali lipat, sekitar enam puluh, dan sekitar tiga puluh.” (Tikar 13:18-23)

Jangan Anda katakan, 'Masih ada empat bulan sampai panen?’ Melihat, aku berkata padamu, angkat matamu, dan melihat ke ladang, bahwa mereka sudah putih untuk dipanen. Dia yang menuai menerima upah, dan mengumpulkan buah untuk hidup yang kekal; agar baik dia yang menabur maupun dia yang menuai dapat bersukacita bersama. Karena dalam hal ini pepatah itu benar, 'Satu menabur, dan satu lagi menuai.’ Saya mengirim Anda untuk menuai apa yang belum Anda kerjakan. Yang lain telah bekerja, dan Anda telah memasuki pekerjaan mereka.” (Joh 4:35-38)

Semua Injil menekankan pesan ini, membuatnya sangat jelas bahwa:

Baca terus …

Catatan kaki

1. Salah satu contoh yang paling awal dan paling ekstrim dari jenis pengajaran yang terpolarisasi ini adalah ajaran sesat Marcionite, dikemukakan oleh Marcion dari Sinope, c. 144IKLAN. Marcion begitu yakin bahwa Yesus adalah perwujudan belas kasihan Tuhan sehingga dia menolak untuk percaya bahwa kitab suci yang membahas penghakiman Tuhan atas dosa mungkin berasal dari sumber yang sama.. Alih-alih, dia menolak seluruh Perjanjian Lama dan sebagian besar Perjanjian Baru, (terpisah dari Injil Lukas dan surat-surat Paulus), sebagai ajaran palsu dari tirani 'dewa semu'’ yang berusaha memperbudak kami.