Sepanjang pelajaran ini saya telah menekankan pentingnya memperhatikan dengan cermat apa yang Tuhan sendiri katakan mengenai masalah ini, sementara pada saat yang sama mengakui kesulitan manusiawi kita dalam menerima betapa beratnya penghakiman-Nya terhadap kita. Tetapi, karena saya telah mengerjakan buku ini, Saya semakin merasa bahwa ada kebenaran yang sangat penting namun saya gagal mengungkapkannya; dan itulah yang Tuhan sendiri rasakan terhadap kita, dan kesalahan yang telah kita lakukan.

Dalam mendekati subjek ini saya merasa sangat kekurangan keterampilan yang saya perlukan untuk mengilustrasikan apa yang ingin saya katakan. Jadi, harap bersabar karena saya kesulitan menemukan kata dan gambar untuk melakukan ini…

Tuhan – Yang Paling Terzalimi

Saat memohon pengampunan Tuhan di Psalm 51:4, David membuat pernyataan yang mencengangkan:

Melawanmu, dan kamu saja, apakah aku telah berdosa, dan melakukan apa yang jahat di matamu; agar kamu dapat dibuktikan benar ketika kamu berbicara, dan dibenarkan ketika kamu menghakimi. (Psa 51:4)

Inilah jawaban Daud ketika Tuhan mengungkap pengkhianatan Daud terhadap Uria, orang Het itu. Uria adalah seorang perwira militer, begitu berdedikasi untuk melayani David dan orang-orang di bawah komandonya itu, ketika dipanggil kembali ke Yerusalem untuk membawa laporan tentang kemajuan pertempuran, dia bahkan menolak untuk bermalam bersama istrinya dalam kenyamanan rumahnya sendiri sementara anak buahnya menanggung kesulitan di medan perang.. Sementara itu, Daud telah berzina dengan istri Uria; dan gagal menyembunyikan fakta tersebut, mengatur agar Uria dibunuh dalam pertempuran – bahkan menyuruh Uria secara pribadi menyampaikan perintah fatal itu kepada Yoab! Apa maksud Daud dengan mengatakan bahwa dosanya hanya terhadap Allah saja?

Pernyataan seperti itu tampak konyol sampai kita bertanya pada diri sendiri siapa yang paling merasakan penderitaan akibat tindakan David. Uria mungkin menderita sakit akibat luka-lukanya: tapi kecil kemungkinannya dia merasakan sakit karena pengkhianatannya, Karena dia tidak tahu. Seandainya dia tahu, betapa lebih pahitnya rasa sakitnya? Tetapi, seperti nabi Natan menceritakan kepada Daud tentang pemilik tanah kaya yang mencuri domba orang miskin, Kemarahan Daud timbul dan, Tiba-tiba, kesadaran itu mengejutkannya Tuhan sudah mengetahuinya; dan secara pribadi merasakan semua kepedihan dan pengkhianatan yang Daud coba sembunyikan dari Uria. Cerita lengkapnya bisa kamu baca di 2 Samuel 11:1-12:14.

Seperti Apa Tuhan Itu?

Artis Terhebat

Tuhan adalah seorang seniman; dan, seperti seniman mana pun, dia sangat menyukai ciptaannya. Sejak awal munculnya sebuah ide, dia menginvestasikan dirinya sendiri, waktu dan tenaganya, untuk mengeluarkan apa yang ada di hatinya dan membawanya ke dalam kenyataan fisik. Karya seorang seniman sejati adalah ekspresi dari siapa dirinya – bukan sekedar sesuatu yang ia lakukan. Dia secara intrinsik dan tak terpisahkan terikat dengan pekerjaannya. Itu adalah objek cintanya. Jika kita ingin memahami Tuhan, kita harus mulai dengan penciptaannya. Dan sungguh ciptaan yang luar biasa!

Di mana seseorang memulainya? Kebanyakan seniman memulai dari persepsi mereka tentang dunia sekitar kita: namun Tuhan memulai dengan menciptakan indera dan kesadaran itu sendiri – misteri terbesar dan paling menakjubkan dari semuanya! Dari kata pertamanya – “Jadilah terang!” – kita memiliki kemuliaan matahari terbenam, dunia aroma dan bau, keagungan pegunungan, kelembutan sutra, simfoni suara, kehangatan persahabatan dan kekaguman akan hal-hal yang tidak dapat dipahami. Dunia penuh dengan keajaiban; dan semuanya mengekspresikan kreativitas Tuhan yang tak terbatas.

Saat kita melihat kompleksitas alam, kita melihat keajaiban lain: kita melihat keanekaragaman bentuk kehidupan yang luar biasa, terkadang mengejar kepentingan mereka sendiri dan terkadang bekerja sama dan menyinkronkan aktivitas mereka sendiri dengan cara yang luar biasa; dari si pemburu yang diam-diam hingga gumaman kolektif sekawanan burung atau sekawanan ikan. Ya, bahkan kebebasan dan saling ketergantungan ada di sana, tertanam dalam hakikat ciptaan Tuhan.

Dan di mana artis dalam semua ini? Apakah dia menjauhinya, hanya duduk dan menonton? Tidak semua artis yang saya kenal. Ciptaannya merupakan ekspresi dirinya. Dia mengelilingi dirinya dengan, dan menginvestasikan dirinya di dalamnya, pekerjaannya. Itu adalah mimpinya dan kegembiraannya. Jika seperti itu cara seniman manusia memandang karyanya, Dapatkah Anda membayangkan secara serius bahwa sang pencipta utama memiliki komitmen yang lebih rendah terhadap ciptaannya? Ada, itu benar, beberapa seniman yang memproduksi karyanya secara massal; Jadi, jika satu pot pecah, itu bukan masalah besar. Tapi bagi sebagian besar artis, setiap bagian sangat berharga. Dan, saat kita melihat ciptaan di sekitar kita, kami memperhatikan bahwa secara praktis tidak ada karya yang identik dengan karya lainnya. Memang, mereka tampaknya sengaja dibuat berbeda. Hal ini menunjukkan apa yang kita hadapi tentang pencipta seperti apa yang kita hadapi?

Tapi tidak semuanya luar biasa. Tidak semua yang ada di taman itu cerah. Alkitab memberi tahu kita dengan jelas bahwa ciptaan telah rusak; dan, meskipun ketahanannya luar biasa, keadaan tampaknya semakin memburuk. Dan dijelaskan bahwa alasannya adalah karena adanya makhluk hidup, Setan, yang tujuan sadarnya adalah untuk mengejar keinginannya sendiri dan bertentangan dengan keinginan penciptanya.

Orang Tua yang Sempurna

Apresiasi terhadap kreativitas manusia memberi kita wawasan berharga tentang hakikat pencipta. Dan, saat kita mempelajari alam dan hubungan kita dengannya, ini membantu kita memperoleh pemahaman tentang aspek-aspek kesadaran dan keberadaan yang menurut kita mewakili ekspresi tertinggi dari keunggulan dan kebajikan. Di antara bentuk kehidupan yang lebih sederhana, Kemakmuran tampaknya sangat bergantung pada reproduksi yang cepat dan sulitnya mendapatkan makanan: namun bagi hewan dengan kecerdasan lebih tinggi, penekanannya beralih ke nilai gotong royong dan pengasuhan orang tua. Pendeknya, kita menemukan ciptaan menunjuk pada keutamaan cinta yang tertinggi; baik sosial maupun orang tua.

Salah satu ciri khas Yesus yang paling radikal’ pengajaran dirangkum pada bagian pertama 2 kata-kata doa Bapa Kami: “Ayah kami.” Tuhan bukan hanya pencipta kita, jauh dari ciptaannya: tetapi telah memberikan kepada kita sesuatu yang sifatnya sendiri; dan Yesus bersusah payah menyampaikan kepada kita kedalaman kasih dan komitmen yang tersirat dalam hubungan Bapa-Anak ini. Mungkin contoh paling mencolok dalam hal ini adalah Yesus’ perumpamaan Anak yang Hilang (Luk 15:11-32); di mana dia menggambarkan sang ayah telah dieksploitasi dan dipermalukan oleh anak yang tidak tahu berterima kasih. Belum, meskipun demikian, dan sesekali laporan tentang perilaku amoral putranya (Luk 15:30), sang ayah terus merindukan kepulangannya; dan kapan dia melakukannya, bergegas untuk memeluk dan menyambutnya kembali menjadi anggota penuh keluarga.

Sulit bagi pikiran orang Barat untuk sepenuhnya memahami besarnya kasih yang digambarkan oleh Yesus dalam perumpamaan ini. Di mata Ibrani, anak laki-laki itu telah melakukan suatu pelanggaran sehingga dia dapat dilempari batu (Deut 21:18-21). Dan bagi pria yang lebih tua, terlihat berlari dianggap memalukan. Namun sang ayah rela menjadikan dirinya sebagai objek aib publik demi menyelamatkan putranya.¹ Tapi saat ini, kita tidak hanya kehilangan pandangan akan pentingnya tindakan sang ayah; banyak dari kita yang lupa akan arti peran sebagai ayah, dan bahkan mencintai dirinya sendiri.

Tragisnya, banyak yang dilahirkan dan dibesarkan – atau bahkan dianiaya dan ditinggalkan – oleh laki-laki yang perilakunya sangat jauh dari gambaran alkitabiah tentang peran sebagai ayah sehingga tidak dapat dikenali lagi.. Banyak, termasuk umat Kristiani, memikirkan peran sebagai ayah dalam istilah yang ketat, pendisiplin, Ayah bergaya Victoria, tidak pernah benar-benar puas dengan kinerja kita dan siap mengambil tindakan keras jika ada tanda-tanda kegagalan atau ketidaktaatan. Jadi, segera setelah kita mendengar pembicaraan tentang kesempurnaan Tuhan, apalagi `murka Tuhan` terhadap kejahatan, kita berasumsi bahwa kemarahannya pasti ditujukan kepada kita secara pribadi: tapi ternyata tidak.

Jadi jernihkan pikiranmu, Tolong, dan coba bayangkan pemandangan seperti ini: Ada seorang ayah, yang telah bekerja sepanjang hidupnya untuk merawat keluarganya. Itu adalah kesenangannya; dan baginya tampaknya tidak ada pengorbanan yang terlalu berat untuk dilakukan demi mereka. Namun negara tempat dia tinggal telah terkoyak oleh perang. Suatu hari dia kembali ke rumah dan menemukan rumahnya hancur, putranya sekarat dan keluarganya pergi, kecuali putrinya, setengah telanjang, meringkuk di sudut. Gambar, Tolong, kemarahannya saat dia menangkapnya, berteriak, “Siapa yang melakukan ini?!”

Dalam trauma dan rasa malunya, putrinya menyusut. Dia belum pernah melihat ayahnya begitu marah. Tapi kepada siapa kemarahan itu diarahkan? Bukan dia. Dia juga tidak segera mulai menanyainya untuk mendapatkan petunjuk mengenai identitas pelaku. Tangisan, dia membawanya ke dalam pelukannya, mengabaikan bukti penghinaannya, dan mulai menghiburnya. Karena, yang pertama dan terpenting kemarahannya adalah ekspresi kesedihannya atas kejahatan yang telah dilakukan terhadapnya; dan keinginannya yang paling mendesak adalah mulai menghilangkan dampak buruk tersebut.

Kita begitu mudah salah membaca murka Allah karena kita melihatnya dari sudut pandang manusia. Fokus utama kami cenderung pada kerusakan yang terjadi dan kerugian yang diderita: tapi Sang Pencipta tidak seperti itu. Dalam arti fisik, Tuhan itu mandiri dan kebal. Namun Alkitab memberitahu kita bahwa itu adalah musuh Allah, Setan, bertekad untuk menentang-Nya. tapi bagaimana caranya? Dia tidak bisa menyerang Tuhan secara langsung: tapi dia bisa menyerang hal-hal yang disukai Tuhan. Hal-hal belaka dapat dengan mudah diganti; jadi ini hanya iritasi sementara: tapi ada cara untuk menyakiti Tuhan lebih dalam lagi.

Apakah Tuhan Merasakan Sakit?

Saat Anda atau saya melihat seseorang, kita melihat perilaku mereka dan dari situ kita menyimpulkan perasaan mereka. Kita hanya bisa merasakan kesakitan atau kesenangan kita sendiri. Tapi Tuhan adalah pencetus kesadaran, dan semua keberadaan. Dia bisa merasakan apa yang kita rasakan. Jadi, ketika Setan menimbulkan rasa sakit, rasa malu atau penderitaan pada makhluk hidup yang dijadikan Tuhan, Tuhan juga merasakannya.

TUHAN melihat betapa besarnya kejahatan umat manusia di bumi, dan bahwa setiap kecenderungan pikiran hati manusia selalu jahat semata-mata. TUHAN menyesal telah menjadikan manusia di bumi, dan hatinya sangat gelisah. (Gen 6:5-6)

Kita biasanya tidak berpikir bahwa Tuhan merasakan kesakitan dan kesedihan: tapi dia melakukannya. (Melihat Jeremiah 48:30-38 untuk contoh lain.) Kita salah mengira demikian, karena Tuhan telah menjadikan surga sebagai tempat kesempurnaan, maka Tuhan sendiri entah bagaimana harus terisolasi total dari ciptaan-Nya; menyendiri dan acuh tak acuh terhadap rasa sakit dan penderitaan manusia. Namun situasi sebenarnya kemungkinan besar adalah kebalikannya. Tuhan menciptakan manusia menurut gambar-Nya. Apa yang membuat manusia begitu istimewa, sangat berbeda dari semua hewan lainnya? Apakah itu bentuk fisik kita? TIDAK; kita tidak terlihat jauh berbeda dari kera. Apakah itu kecerdasan kita? Dengan baik, kita memang mempunyai kemampuan luar biasa untuk bernalar dan memahami: tapi beberapa hewan juga cukup pintar; dan dibandingkan dengan Tuhan, kita sangat bodoh, Sungguh.

“Karena pikiranku bukanlah pikiranmu, jalanmu juga bukan jalanku,” firman TUHAN. “Sebagaimana langit lebih tinggi dari bumi, demikian pula jalanku lebih tinggi dari jalanmu dan pikiranku dari pada pikiranmu. (Isa 55:8-9)

Jadi pikirkan sejenak tentang dimana kesadaran, perasaan, rasa moralitas kita, Cinta, keadilan – bahkan rasa sakit dan penyesalan – datang darinya. Apa yang menjadikan manusia begitu istimewa sehingga menempati posisi puncak di alam semesta? Apa misteri besar tentang diri kita yang tidak dapat dijelaskan secara memadai oleh ilmuwan mana pun? Ini adalah fenomena kesadaran: kemampuan untuk melihat, untuk mendengar, untuk secara pribadi merasa sensasi senang dan sakit, harapan, takut, Cinta, dll.. – tidak hanya dalam hal perilaku atau fungsional, atau sebagai latihan logika: tapi secara langsung, pengalaman pribadi. Belum, sedangkan kemampuan fungsional untuk menghubungkan informasi dan memulai tanggapan yang tepat tidak diragukan lagi penting untuk setiap perilaku yang tampaknya cerdas, tidak ada alasan yang dapat dibuktikan mengapa hal ini menghasilkan pengalaman sadar. Memang, kenyataannya adalah bahwa sebagian besar dari miliaran tugas yang dilakukan oleh otak saya terjadi tanpa sepengetahuan saya; dan tidak ada struktur otak pusat yang diketahui di mana kesadaran saya dapat ditemukan. Lebih tepatnya, tampaknya otak saya adalah 'ruang kendali' yang sangat kompleks,’ di antaranya ‘Saya’ saya yang bertanggung jawab. Namun mengganggu koneksi saraf di tubuh atau otak saya sendiri dan saya mungkin akan langsung berhenti merasakannya, mendengar, Lihat – atau bahkan berpikir. Ada yang berakhir 7 miliar dari kita’ di dunia: namun saya hanya bisa menebak apa yang orang lain rasakan; karena aku tidak tinggal di dalamnya, dan saya tidak terhubung ke, otak atau tubuh mereka.

Alkitab menjelaskan bahwa Allah ’mengisi segala sesuatu’’ (2Chron 6:18; Eph 4:10) dan bahwa Dia adalah Pencipta kita, yang membentuk kita 'menurut gambar-Nya’ (Gen 1:27-28). Apakah masuk akal untuk berasumsi bahwa Tuhan memberikan semua sifat misterius ini kepada kita, ciptaannya, tanpa benar-benar mengetahui apa yang mereka rasakan seperti dirinya? Dan jika cinta dapat menggerakkan kita untuk melakukan hal-hal yang hampir tidak terpikirkan oleh orang lain, apakah masuk akal atau rasional untuk menyarankan itu sempurna, tak terbatas, Tuhan akan kurang mengasihi? Jika kita sedih ketika melihat orang lain menderita, bukankah Tuhan akan lebih bersedih hati? Jika kita marah karena ketidakadilan, dan menuntut retribusi, kenapa bukan Tuhan? Apalah arti manusia dibandingkan dengan Tuhan? Kemampuan kita untuk merasakan sakit di luar batas fisik kita sangat dibatasi oleh kurangnya koneksi kita dengan orang lain: jadi siapa yang paling menderita karena semua kesalahan dan kekejaman kita terhadap satu sama lain?

Perhatian utama Tuhan adalah Hati kita

Ada apa dengan manusia yang membuat kita begitu istimewa baginya? Alkitab memberitahu kita bahwa Tuhan melihat hati (Ibrani, 'Elbe,’ arti, 'di tengah-tengah') – bukan sekadar pompa: tetapi inti dari perasaan dan motif sadar kita.

Namun TUHAN berkata kepada Samuel, “Jangan mempertimbangkan penampilan atau tinggi badannya, karena aku telah menolaknya. TUHAN tidak melihat apa yang dilihat manusia. Orang-orang melihat penampilan luarnya, tetapi TUHAN melihat hati.” (1Sa 16:7)

Setelah menyingkirkan Saul, dia menjadikan Daud raja mereka. Allah bersaksi tentang dia:

‘Aku telah menemukan Daud anak Isai, seorang pria yang mengincar hatiku sendiri; dia akan melakukan semua yang aku ingin dia lakukan.’ (Act 13:22)

David, seperti yang telah kita lihat, jauh dari sempurna. Namun dia mampu, ketika dihadapkan, melihat dan merasakan sesuatu dari sudut pandang Tuhan. Sensitivitas ini, ditambah dengan kesediaannya untuk mengakui kesalahannya dan mengubah cara hidupnya, adalah faktor kunci dalam hubungannya dengan Tuhan.

Jika cinta dapat menggerakkan kita untuk melakukan hal-hal yang hampir tidak terpikirkan oleh orang lain, apakah masuk akal atau rasional untuk menyarankan itu sempurna, tak terbatas, Tuhan akan kurang mengasihi? Dan jika kita sedih ketika melihat orang lain menderita, bukankah Tuhan akan lebih bersedih hati? Jika kita marah karena ketidakadilan, dan menuntut retribusi, kenapa bukan Tuhan? Apalah arti manusia dibandingkan dengan Tuhan? Kemampuan kita untuk merasakan sakit di luar batas fisik kita sangat dibatasi oleh kurangnya koneksi kita dengan orang lain: jadi siapa yang paling menderita karena semua kesalahan dan kekejaman kita terhadap satu sama lain? Bukankah itu Tuhan, siapa yang mengetahui dan merasakan semuanya? Jika nyamuk menggigit kita, apakah kita mempertanyakan hak kita untuk memukulnya? Betapa lebih haknya Tuhan membinasakan orang-orang yang dengan seenaknya menindas dan membinasakan ciptaan-Nya serta membalas kebaikan-Nya dengan hinaan yang menghina.?

Tuntutan Keadilan

Alkitab memberi tahu kita hal itu ketika Tuhan menciptakan dunia, itu 'sangat bagus’ (Gen 1:31). Di sini kita berbicara tentang 'kebaikan'’ dalam arti keindahan estetis dan keselarasan fungsi ciptaan. Mulanya, Adam dan Hawa hidup selaras dengan Tuhan dan di bawah perlindungannya, tanpa konsepsi jahat. Takdir mereka adalah untuk dilatih sebagai pengawas dan penjaga alam. Kemudian datanglah iblis, menuduh Tuhan egois dengan merampas akses mereka ke pohon pengetahuan.

Ini adalah tipuan terbesar yang pernah ada. Mereka sudah memiliki akses langsung pada satu-satunya sumber sejati segala kebaikan dan pengetahuan; satu-satunya pengetahuan baru yang mereka dapatkan hanyalah kejahatan.² Tapi nbetapa tindakan mereka merugikan ciptaan Tuhan; dan intervensi diperlukan.

Tuhan sebagai Hakim

Orang-orang yang memilih untuk menentang Allah berupaya mengikat tangan-Nya dengan menuduh-Nya melakukan tindakan tidak adil. Mereka menyatakan dengan berbagai cara bahwa mereka tidak memilih untuk diciptakan; bahwa mereka tidak dapat memahami konsekuensi dari pemberontakan mereka; bahwa hukumannya melebihi beratnya kejahatan; bahwa mereka tidak cukup kuat untuk mengatasi godaan berbuat dosa, dll.. Namun terhadap semua argumen ini, Tuhan dapat memberikan tanggapan yang tepat, 'Aku menciptakanmu dengan kekuatan pilihan; dan Aku merancang dunia ini untuk kamu nikmati. Aku sudah memperingatkanmu: tapi kamu menolak untuk mendengarkan. Anda tidak tahu penderitaan dan kekurangan abadi yang telah Anda sebabkan kepada orang lain. Anda tidak pernah dimaksudkan untuk menghadapi godaan sendirian. Terlepas dari semua yang telah kamu lakukan, aku masih rindu untuk mencintaimu dan menyelamatkanmu. Aku telah menyediakan jalan keluar bagimu dengan kerugian pribadi yang melebihi seluruh kekuatan imajinasimu; dan tetap saja kamu menolaknya. Bagaimana Aku bisa menjadi Tuhan yang adil jika Aku tidak memberikan keadilan yang dituntut oleh tindakanmu?’

Oleh karena itu, Anda tidak punya alasan, Ya ampun, siapapun kamu yang menilai. Karena dalam hal itulah kamu menilai orang lain, kamu mengutuk dirimu sendiri. Bagi Anda yang menilai, praktikkan hal yang sama. Kita tahu bahwa penghakiman Allah adalah berdasarkan kebenaran terhadap mereka yang melakukan hal-hal seperti itu. Apakah menurut Anda ini, Wahai manusia yang menghakimi orang-orang yang mengamalkan hal-hal tersebut, dan melakukan hal yang sama, agar kamu luput dari penghakiman Tuhan? Ataukah kamu memandang rendah kekayaan kebaikannya, kesabaran, dan kesabaran, tidak mengetahui bahwa kebaikan Tuhan menuntun Anda pada pertobatan? Tetapi menurut kekerasan hatimu dan hatimu yang tidak bertobat, kamu menyimpan murka pada hari murka., wahyu, dan penghakiman Allah yang adil; WHO “akan membalas setiap orang menurut perbuatannya:” kepada mereka yang dengan kesabaran dalam berbuat baik mencari kemuliaan, menghormati, dan tidak dapat rusak, kehidupan abadi; tetapi bagi mereka yang mementingkan diri sendiri, dan tidak menuruti kebenaran, tetapi taatilah kejahatan, akan menjadi murka dan kemarahan, penindasan dan penderitaan, pada setiap jiwa manusia yang berbuat jahat, kepada orang Yahudi terlebih dahulu, dan juga ke bahasa Yunani. Tapi kemuliaan, menghormati, dan damai sejahtera diberikan kepada setiap orang yang berbuat baik, kepada orang Yahudi terlebih dahulu, dan juga ke bahasa Yunani. Karena tidak ada keberpihakan pada Tuhan. (Rom 2:1-11)

Jika nyamuk menggigit kita, apakah kita mempertanyakan hak kita untuk memukulnya? Betapa lebih haknya Tuhan membinasakan orang-orang yang dengan seenaknya menindas dan membinasakan ciptaan-Nya serta membalas kebaikan-Nya dengan hinaan yang menghina.? Namun ada beberapa orang yang mungkin merasa berkonflik bahkan ketika hendak memukul lalat. Betapa lebih menyakitkannya Tuhan jika harus menjatuhkan hukuman terhadap orang-orang yang secara khusus Dia kasihi dan dikasihi? (Lihat Yeremia 48:29-36.)

Tuhan, yang Menginginkan Rahmat

Tuhan tidak hanya mengasihi manusia; dialah sumber dan definisi cinta itu sendiri (1Jn 4:7-18). Cinta terikat pada sifatnya: 3 orang yang berbeda; namun terikat bersama dalam saling ketergantungan dan kesatuan yang utuh sehingga mereka berfungsi sebagai Satu. Dan keinginannya adalah agar kita mewarisi alam itu.

Bukan hanya untuk ini saja saya berdoa, tetapi bagi mereka juga yang percaya kepada-Ku melalui firman mereka, agar mereka semua menjadi satu; bahkan seperti kamu, Ayah, ada di dalam diriku, dan aku di dalam kamu, agar mereka juga menjadi satu di dalam kita; agar dunia percaya bahwa Engkaulah yang mengutus aku. Kemuliaan yang telah Engkau berikan kepadaku, sudah saya berikan kepada mereka; bahwa mereka mungkin menjadi satu, meskipun kita adalah satu; saya di dalamnya, dan kamu di dalam aku, agar mereka dapat disempurnakan menjadi satu; agar dunia mengetahui bahwa Engkaulah yang mengutus aku, dan mencintai mereka, bahkan saat kamu mencintaiku. (Joh 17:20-23)

Betapa menyedihkan kegagalan kita! Namun tetap saja Tuhan tidak mau meninggalkan kita; menawarkan jalan pemulihan jika kita mau berserah diri kepada-Nya, sama seperti penjahat yang melarikan diri dan menyerahkan diri, mengharapkan keringanan hukuman dari hakim. Dan siapa pun yang melakukan hal ini akan menemukan bahwa Tuhan yang penuh belas kasihan yang menakjubkan ini telah melakukan segala upaya untuk memenuhi tuntutan cinta dan keadilan., untuk membebaskanmu!

Baca terus …

Catatan kaki

1. Terima kasih kepada Kenneth E. Bailey karena menunjukkan hal ini dalam tulisannya. Dua dari bukunya yang khusus membahas perumpamaan ini adalah: 'Salib dan Anak Hilang', 1973 Rumah Penerbitan Concordia (ISBN 0-570-03139-7) dan ‘Menemukan Kunci Budaya yang Hilang pada Lukas 15’, 1992 Penerbitan Concordia (ISBN 0-570-04563-0).
2. Melihat ‘Proyek Eden Asli‘ di ‘Bisakah Kita Tidak Salah?’ seri.