Melihat kemungkinan bahwa sebagian dari Yesus’ Pernyataan-pernyataan tersebut mungkin sengaja dibesar-besarkan agar penekanannya memungkinkan kita melihat bahwa beberapa deskripsi mengerikan yang pernah kita dengar tentang akhirat mungkin disebabkan oleh kesalahpahaman.. Tetapi, di samping itu, kita tidak boleh mengabaikan fakta bahwa ayat-ayat tersebut dibuat khusus untuk menekankan pentingnya poin-poin yang Yesus sampaikan. Jadi, sebelum melanjutkan untuk mempertimbangkan ajaran mengenai subjek ini di bagian lain dalam Perjanjian Baru, akan sangat membantu jika kita merangkum apa yang dapat kita katakan secara pasti berdasarkan Yesus’ pengajarannya sendiri.

Beberapa dari ajaran ini akan familiar dari pembahasan sebelumnya dan dapat diringkas secara singkat: tetapi yang lain belum diperkenalkan, karena jumlahnya sedikit, jika ada, alasan untuk secara serius menantang apa yang sebenarnya Yesus katakan atau maksudkan.

Kita Akan Dibalas Atas Perbuatan Kita — Baik atau Buruk

Perumpamaan domba dan kambing (Mat 25:31-46) dan Orang Kaya dan Lazarus (Luke 16:19-31) keduanya menyatakan bahwa kita akan dihakimi, bukan hanya atas dasar baik atau buruk yang telah kita lakukan, tetapi juga atas dasar kebaikan yang gagal kita lakukan. Kita juga diberitahu bahwa kita akan dihakimi berdasarkan cara kita menilai orang lain (Mat 7: 1-2) dan apakah kita menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang menganiaya kita (Mat 6:14-15).

Banyak orang menafsirkan hal ini sebagai bahwa Tuhan mempunyai cara untuk menyeimbangkan perbuatan buruk kita dengan kebaikan yang telah kita lakukan; seperti yang, jika perbuatan baik kita lebih banyak daripada perbuatan buruk kita maka kita akan masuk surga. Kebanyakan dari kita menganggap diri kita sebagai 'orang yang cukup baik',’ — 'sebagian besar waktu’ — dan pada saat yang sama kita melihat Yesus sebagai orang yang penuh kasih dan sabar terhadap orang-orang yang telah melakukan hal-hal yang jauh lebih buruk daripada kita. Jadi kita cenderung berasumsi demikian, jika Tuhan itu ada, kita harus turun dengan cukup ringan.

Standarnya Terlihat Sangat Tinggi

Tapi ada hambatan. Kami telah mencatat hal itu, sementara Yesus menunjukkan belas kasihan yang luar biasa terhadap orang yang melakukan kesalahan, dan pengabaian umum terhadap peraturan dan perundang-undangan yang didasarkan pada kesan kesesuaian lahiriah, dia meningkat secara dramatis, bukannya menurunkan, standar moral batin yang dituntut dari kita. Dia menekankan hal ini dengan mengatakan, ‘kecuali kebenaranmu melebihi yaitu para ahli Taurat dan orang Farisi, tidak mungkin kamu akan masuk ke dalam Kerajaan Surga” (Mat 5:20). Dia bahkan melangkah lebih jauh dan memberi tahu para pengikutnya bahwa dia menginginkan mereka melakukannya, ‘Jadilah sempurna‘ (Mat 5:48).

Sebagian Besar Akan 'Hancur'?

“Masuk melalui gerbang sempit; karena lebarlah pintunya dan lebarlah jalan menuju kehancuran, dan banyak orang yang masuk melaluinya. Betapa sempitnya gerbang itu, dan dibatasi adalah jalan menuju kehidupan! Hanya sedikit orang yang menemukannya.” (Mat 7:13-14)

Ini sungguh mengejutkan! Kami ingin berteriak, “TIDAK! Tentu saja tidak!” Namun ini bukanlah pernyataan yang tidak jelas, tersimpan dalam komentar kebetulan. Ini adalah bagian dari ringkasan Yesus yang paling terkenal dan sangat dipuji’ pengajaran; 'Khotbah di Bukit.’ Hal ini juga tidak hanya ditemukan dalam Injil Matius; versi yang disingkat, ‘Berusahalah untuk masuk melalui pintu sempit, bagi banyak orang, aku berkata padamu, akan berusaha untuk masuk, dan tidak akan bisa,’ juga ditemukan di Luke 13:24. Jadi apa yang diterjemahkan dari kata ‘kehancuran’ ini’ berarti? Itu berasal dari kata Yunani, 'menghancurkan'; arti ‘singkirkan dengan tindakan penghancuran.’ Kata ini sama dengan yang digunakan untuk menggambarkan nasib Yudas Iskariot, bidah, orang-orang fasik dan jahat pada umumnya dan binatang buas dari jurang maut dalam kitab Wahyu. Apakah itu mempunyai arti yang tidak terlalu drastis? Tidak banyak. Dari 20 kejadian di NT hanya ada 2 alternatif yang mungkin: di dalam Mat 26:8 and Mark 14:4 para penonton yang terkejut menggunakan kata ini untuk menggambarkan 'sampah'’ dari wadah minyak narwastu yang berharga yang dipecahkan dan dituangkan ke atas Yesus’ kepala. Mungkinkah ini meninggalkan harapan itu?, meskipun 'membuang-buang'’ dari kehidupan manusia, sesuatu yang baik mungkin bisa diselamatkan; atau akankah itu, seperti parfumnya, akhirnya memudar?

Apakah ada kemungkinan celah lain dalam pernyataan ini? Mungkin. Ada sejumlah referensi PL (misalnya. Isa 10:20-21) menunjukkan bahwa hanya 'sisa'’ Israel akan diselamatkan. Mungkinkah itu Yesus’ deskripsi 'banyak’ dan 'sedikit’ ditujukan secara khusus kepada para pendengarnya yang Yahudi pada saat itu dalam sejarah? Hal ini mungkin benar dalam jangka pendek: tapi tidak dalam jangka panjang, karena ada banyak kitab suci yang menjanjikan bahwa tercerai-berainya Israel pada akhirnya akan diikuti dengan pertobatan dan pemulihan secara nasional.¹ Banyak orang Kristen menantikan prospek penuaian terakhir di akhir zaman sebelum Yesus datang kembali; dan, karena populasi dunia saat ini melebihi jumlah total generasi sebelumnya, mungkinkah ini tidak akan berakhir dengan lebih banyak yang diselamatkan daripada dihancurkan? Mungkin: tapi ini harus dianggap spekulatif, mengingat arti yang jelas dari bagian tersebut.

Namun ada satu celah lain yang mungkin penting: Yesus’ kata-kata sebenarnya sama dengan: 'banyak di antara mereka yang masuk oleh [cara itu mengarah menuju kehancuran]’ dan 'Hanya sedikit dari mereka yang menemukan [cara itu mengarah untuk hidup].’ Bukankah Tuhan akan campur tangan dengan mengambil orang-orang yang tersesat dari jalan menuju kebinasaan dan menempatkan mereka di jalan menuju kehidupan? Bandingkan ini dengan Mat 19:24-26 dan bacalah keseluruhannya dengan cermat Mat 7:1-14: tapi perlu diingat itu, jika ini adalah Yesus’ arti sebenarnya, kenapa dia tidak bilang begitu?

Tapi Semua Diundang

Segala sesuatu telah diserahkan kepadaku oleh Ayahku. Tidak ada yang mengenal Putra, kecuali Ayah; tidak ada seorang pun yang mengenal Sang Ayah, kecuali Putra, dan dia yang kepadanya Putra ingin menyatakan dia. Datanglah padaku, kamu sekalian yang bersusah payah dan berbeban berat, dan aku akan memberimu istirahat. Pikullah kukku padamu, dan belajar dari saya, karena aku lemah lembut dan rendah hati; dan kamu akan mendapat ketenangan bagi jiwamu. Karena kukku mudah, dan bebanku ringan. (Mat 11:27-30)

Semua orang yang diberikan Bapa kepadaku akan datang kepadaku. Siapa pun yang datang kepadaku, aku tidak akan membuangnya sama sekali. (John 6:37)

Yesus mengucapkan kata-kata ini sebagai undangan umum dan, tunduk pada kualifikasi yang sangat sederhana, menawarkan jaminan mutlak. Mereka yang datang harus sungguh-sungguh menyadari kebutuhan mereka dan mereka harus datang kepada Yesus secara pribadi. Perhatikan persamaannya dengan Sabda Bahagia (Mat 5:3-6).

Banyak yang Dipanggil, Tapi Hanya Sedikit Yang Terpilih

Yesus pertama kali menggunakan ungkapan ini ketika menggambarkan pengusiran seorang penjaga gerbang yang, rupanya setelah mendengar undangan gratis raja ke pesta pernikahan, menyelinap masuk tanpa menerima tawaran biasa berupa pakaian pesta gratis (Mat 22:14). Namun kata ini juga ditemukan di banyak manuskrip awal ketika menggambarkan tindakan kebaikan yang tidak selayaknya diperoleh pada saat-saat terakhir terhadap sekelompok pekerja yang menganggur. (Mat 20:13-16).² Kedua hal ini nampaknya merupakan suatu cara untuk menekankan bahwa Sang Guru menawarkan penerimaan-Nya hanya sebagai suatu pemberian yang tidak pantas untuk dilakukan. Hal ini menyiratkan bahwa banyak orang yang mendiskualifikasi dirinya sendiri dengan menolak menerima prinsip ini. (Perhatikan bagaimana penjaga gerbang ingin hadir di pesta itu: tapi telah menghindari raja; dan para pekerja yang cemburu disuruh melakukannya, ‘Ambil bayaranmu dan pergi.’)

Yesus adalah Satu-Satunya Jalan

Berikut dialognya dengan penguasa muda yang kaya raya (Mat 19:16-27), Yesus berkomentar bahwa dibutuhkan mukjizat bagi orang kaya untuk memasuki kerajaan Allah. Belum, dalam dialog itu dia memberitahunya bagaimana dia bisa menjadi sempurna: '… datang, ikuti aku’ (Mat 19:21).

Namun Yesus tidak sekadar mengaku mampu menunjukkan jalan; Dia mengaku begitu menjadi cara - itu hanya jalan.

Yesus berkata kepada [Tomas], “Akulah jalannya, kebenaran, dan kehidupan. Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kecuali melalui aku.” (Joh 14:6)!

Hal ini memerlukan kesetiaan yang teguh kepada Yesus (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) dan identifikasi berkelanjutan dengan salib (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). Perhatikan bagaimana setiap Injil menekankan poin-poin ini.

Bagaimana dengan Mereka yang Belum Pernah Mendengar?

Yesus secara tidak langsung membahas masalah ini dalam perumpamaannya tentang orang Farisi dan pemungut cukai.

“Dua pria pergi ke kuil untuk berdoa; salah satunya adalah seorang Farisi, dan yang lainnya adalah seorang pemungut pajak. Orang Farisi itu berdiri dan berdoa pada dirinya sendiri seperti ini: 'Tuhan, Saya berterima kasih, bahwa aku tidak seperti laki-laki lainnya, pemeras, jahat, pezina, atau bahkan seperti pemungut pajak ini. Saya berpuasa dua kali seminggu. Saya memberikan persepuluhan dari semua yang saya peroleh.’ Tapi pemungut pajak, berdiri jauh, bahkan tidak mau mengangkat pandangannya ke surga, tapi pukul dadanya, pepatah, 'Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa!’ aku berkata padamu, laki-laki ini pergi ke rumahnya dengan dibenarkan daripada yang lain; karena setiap orang yang meninggikan dirinya akan direndahkan, tetapi siapa merendahkan diri akan ditinggikan.” (Luk 18:10-14)

Perhatikan bahwa Yesus tidak menyebut dirinya sendiri; namun ia memberi tahu kita bahwa pemungut cukai itu 'dibenarkan'’ (dianggap tidak bersalah atau benar) melalui permohonannya yang tulus kepada Tuhan, mengakui bahwa tidak ada apa pun kecuali belas kasihan Tuhan yang dapat memerdekakannya. Berbeda dengan orang Farisi, padahal dia mempunyai pengetahuan yang luar biasa, tindakan pengabdian dan rasa terima kasih yang nyata, tidak mendapatkan pengampunan karena dia berpikir bahwa dia pantas mendapatkannya karena 'kebaikannya' secara umum.’

Dosa yang Tak Terampuni

Oleh karena itu aku beritahukan kepadamu, segala dosa dan hujat manusia akan diampuni, tetapi penghujatan terhadap Roh tidak akan diampuni manusia. Siapa pun yang mengucapkan sepatah kata pun menentang Anak Manusia, itu akan dimaafkan dia; tetapi siapa pun yang berbicara menentang Roh Kudus, itu tidak akan dimaafkan padanya, tidak juga di usia ini, juga tidak dalam hal yang akan datang. (Mat 12:31-32)

Yesus memberikan peringatan serupa di Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 dan Luke 12:10. Dua yang pertama berada dalam konteks diskusi mengikuti para ahli Taurat’ dan saran orang Farisi bahwa Yesus menggunakan kuasa setan untuk mengusir setan. Yesus tidak secara eksplisit mengatakan bahwa mereka telah menghujat Roh Kudus dengan mengatakan hal ini: tapi dia dengan jelas memperingatkan mereka akan hal itu, dengan menghubungkan pekerjaan Roh dengan tujuan yang jahat, mereka nyaris melakukan hal tersebut. Ini dibahas lebih rinci di Lampiran D.

Mengakui dan Meneladani Ketuhanan

Barangsiapa menerima seorang nabi dengan nama seorang nabi, ia akan menerima pahala seorang nabi. Barangsiapa menerima orang shaleh atas nama orang shaleh, ia akan menerima upah orang shaleh. Siapa pun yang memberi salah satu dari anak-anak kecil ini secangkir air dingin untuk diminum atas nama seorang murid, Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, dia sama sekali tidak akan kehilangan upahnya.” (Mat 10:41-42)

Praktek tidak hanya mendengar tetapi secara aktif meniru gaya hidup orang-orang saleh merupakan inti dari pemahaman para rabi tentang pemuridan pada masa ini.. Hal itulah yang dilakukan oleh murid-murid Yesus sendiri ketika mereka berkhotbah dan menyembuhkan ‘dalam nama Yesus’, sayangnya, dalam prakteknya ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi sebenarnya melakukan hal yang sebaliknya (“kata mereka, dan tidak” – Mat 23:2-3). Di Sini, Namun, Yesus membayangkan seorang pria yang tidak sekadar mengakui kebenaran dan kejujuran salah seorang hamba Tuhan: namun memberitahukan bahwa ia berupaya untuk mengikuti teladan mereka dan ingin agar mereka menerima pujian atas tindakannya. Yesus dengan hangat memuji tanggapan seperti itu dan mengatakan bahwa pengikutnya juga akan mendapat pahala dari orang yang mereka ikuti.

Namun hal itu menyisakan pertanyaan yang belum terjawab: jika perbuatan baik tidak cukup untuk menyelamatkan seseorang dari neraka, bisakah orang yang belum diselamatkan hanya diberi pahala dalam kehidupan ini? Apakah semacam balasan mungkin terjadi bahkan setelah kematian?

Pertimbangkan ini:

“Entah membuat pohon itu bagus, dan buahnya bagus, atau membuat pohonnya rusak, dan buahnya rusak; karena pohon itu dikenal dari buahnya. Anda keturunan ular beludak, bagaimana kamu bisa, menjadi jahat, berbicara hal-hal yang baik? Karena dari kelimpahan hati, mulut berbicara. Orang yang baik mengeluarkan hal-hal yang baik dari hartanya yang baik, dan orang jahat mengeluarkan barang-barang jahat dari perbendaharaannya yang jahat. (Mat 12:33-35)

Implikasi dari Yesus’ kata-kata tampaknya seperti itu, dalam analisis akhir, tidak ada 'bagian yang buruk - sebagian baik’ kategori. Apapun yang mengalir dari hati yang didominasi oleh kejahatan, juga akan menjadi jahat, tidak peduli seberapa bagus kelihatannya. Harus ada pilihan antara satu atau lainnya.

Pertobatan Mungkin Terjadi Bahkan di Pintu Kematian

Salah satu penjahat yang digantung menghinanya, pepatah, “Jika Anda adalah Kristus, selamatkan dirimu dan kami!” Tapi yang lain menjawab, dan menegur dia berkata, “Apakah kamu bahkan tidak takut pada Tuhan, melihatmu berada di bawah kutukan yang sama? Dan kami memang adil, karena kita menerima pahala yang pantas atas perbuatan kita, tapi pria ini tidak melakukan kesalahan apa pun.” Dia berkata kepada Yesus, “Yang mulia, ingatlah aku ketika kamu datang ke Kerajaanmu.” Yesus berkata kepadanya, “Sesungguhnya aku memberitahumu, hari ini kamu akan bersamaku di surga.” (Luk 23:39-43)

Tampaknya tidak ada keraguan dari pengakuan penjahat itu sendiri, sampai saat ini di kayu salib, dia akan dihukum. Tapi fakta dari percakapan ini kita tidak akan pernah tahu sebaliknya. Namun di sini kita menemukan sesuatu tentang Yesus’ Perkataan dan teladan telah tertanam dalam hati pria tersebut dan memicu keinginan untuk mengikuti Yesus. Mungkin dia kadang-kadang tergerak untuk memperlihatkan belas kasihan kepada orang lain: mungkin tidak. Tapi sekarang, pada titik kematian, dia mengenali siapa Yesus – bahwa hanya Dia yang mampu memberikan pengampunan yang sangat dia butuhkan – dan mengambil sikap membela Yesus, menyerahkan diri pada rahmat-Nya. Dan Yesus menerimanya! Bukan karena dia pantas mendapatkannya: tapi hanya karena Yesus’ cinta ada di sana untuk memenuhi kebutuhannya.

Saya sering merenungkan kejadian ini; bahwa kita tidak boleh putus asa demi keselamatan manusia, tidak peduli seberapa kerasnya mereka dalam dosa dan pemberontakan terhadap Allah bagi kita. Ibu pelaku mungkin meninggal karena masih berduka atas kehilangan putranya. Betapa senangnya bisa bertemu dengannya lagi di Firdaus!

Namun ada juga peringatan di sini. Ada dua penjahat, sama-sama membutuhkan belas kasihan. Seandainya pihak lain pernah mempertimbangkan kemungkinan untuk mengubah cara hidupnya sebelum dia meninggal? Apa ruginya sekarang? Belum, pada saat-saat mengerikan itu, hal itu tidaklah mudah. Saat dia tergantung di sana, menggeliat kesakitan dan ketakutan, semua pikiran tentang pertobatan yang tulus diliputi oleh keinginan besar untuk melarikan diri; dan harapan diliputi oleh sinisme – dan bahkan kemarahan – terhadap Yesus’ kegagalan nyata untuk bertindak. Pengetahuan tentang kematian yang akan segera terjadi cenderung menyingkapkan lubuk hati kita yang terdalam: namun hanya memberikan sedikit kesempatan untuk mempertimbangkan kembali.

Yesus akan pergi

Anak-anak kecil, Aku akan bersamamu sebentar lagi. Anda akan mencari saya, dan seperti yang saya katakan kepada orang-orang Yahudi, 'Kemana tujuanku, kamu tidak bisa datang,’ jadi sekarang aku beritahu kamu. … Simon Petrus berkata kepadanya, “Yang mulia, kemana kamu pergi?” Yesus menjawab, “Ke mana saya pergi, kamu tidak dapat mengikuti sekarang, tapi kamu akan mengikuti setelahnya.” (John 13:33,36)

Pengharapan tradisional Yahudi terhadap Mesias adalah seperti itu, begitu dia datang, dia akan segera memulai pemerintahannya atas Israel dan mulai memaksa semua bangsa lain untuk tunduk kepada bangsanya (dan orang-orang Yahudi) otoritas. Namun rencana Tuhan jauh lebih rumit, melibatkan salib, Yesus’ kebangkitan, kelahiran baru, Yesus’ kembali ke surga, pencurahan Roh Kudus, pembentukan gereja, penggulingan sementara dan pemulihan Israel serta kebangkitan dan kekalahan Antikristus. Itu akan disebarkan dalam jangka waktu yang lebih lama; sedemikian rupa sehingga kita belum menyaksikan pemenuhan akhirnya.

Perumpamaan tentang mina mulai memperkenalkan para murid pada kesadaran bahwa merekalah yang bertanggung jawab mempersiapkan dunia untuk menyambut Yesus kembali sebagai Raja..

Ketika mereka mendengar hal-hal ini, dia melanjutkan dan menceritakan sebuah perumpamaan, karena dia dekat Yerusalem, dan mereka mengira Kerajaan Allah akan segera dinyatakan. Oleh karena itu, dia berkata, “Seorang bangsawan pergi ke negeri yang jauh untuk menerima kerajaan bagi dirinya sendiri, dan untuk kembali. Dia memanggil sepuluh pelayannya, dan memberi mereka sepuluh koin mina, dan memberitahu mereka, 'Lakukan bisnis sampai saya datang.’ Namun warganya membencinya, dan mengirim utusan untuk mengejarnya, pepatah, “Kami tidak ingin orang ini menguasai kami.”” (Luk 19:11-14)

Pada titik ini Yesus melewatkan semua peristiwa yang terjadi untuk membahas apa yang terjadi setelah kembalinya sang Raja. Kami akan melakukan hal yang sama; setelah kita membahas secara singkat beberapa faktor lain yang berhubungan langsung dengan pertanyaan tentang hukuman dan imbalan.

Akan ada penganiayaan

Yesus menyatakan dengan sangat jelas bahwa mereka yang mengikuti Dia harus hidup dikelilingi oleh lawan-lawan-Nya dan akan berada di bawah tekanan untuk menyangkal Yesus atau mengkompromikan ajaran-Nya..

“Berbahagialah kamu ketika orang-orang mencela kamu, menganiaya kamu, dan mengucapkan segala keburukan terhadap kamu dengan kebohongan, demi aku. Bersuka cita, dan menjadi sangat senang, sebab besarlah pahalamu di surga. Sebab begitulah cara mereka menganiaya nabi-nabi sebelum kamu. (Mat 5:11-12)

Mereka yang menyerah pada tekanan ini berisiko menghakimi diri mereka sendiri; meskipun, seperti dalam kasus penyangkalan Petrus, kegagalan seperti itu belum tentu tidak dapat ditebus (Luke 22:31-34).

Untuk siapa pun yang akan malu terhadap saya dan kata-kata saya di generasi yang tidak setia dan berdosa ini, Anak Manusia juga akan dipermalukan olehnya, ketika dia datang dalam kemuliaan Bapanya bersama para malaikat suci.” (Mar 8:38)

Yesus akan Kembali sebagai Raja

Ditanyakan oleh orang Farisi kapan Kerajaan Allah akan datang, dia menjawabnya, “Kerajaan Allah tidak datang dengan pengamatan; mereka juga tidak akan mengatakannya, 'Lihat, Di Sini!’ atau, 'Lihat, di sana!’ untuk lihatlah, Kerajaan Allah ada di dalam diri Anda.” Dia berkata kepada para murid, “Hari-harinya akan tiba, ketika kamu ingin melihat salah satu hari Anak Manusia, dan kamu tidak akan melihatnya. Mereka akan memberitahumu, 'Lihat, Di Sini!’ atau 'Lihat, di sana!’ Jangan pergi, atau mengikuti mereka, karena seperti kilat, ketika ia memancar keluar dari satu bagian di bawah langit, bersinar ke bagian lain di bawah langit; demikian pula Anak Manusia pada zamannya. Tapi pertama-tama, dia harus menderita banyak hal dan ditolak oleh generasi ini.” (Lukas 17:20-25)

Selama berabad-abad manusia telah mencoba mendirikan kerajaan dan kepemimpinan di bumi berdasarkan pemahaman mereka tentang seperti apa seharusnya kerajaan Allah itu.. Beberapa di antaranya lebih bermanfaat dan sukses dibandingkan yang lain: tapi semuanya gagal, dengan satu atau lain cara. Namun Yesus memberitahu kita untuk tidak mengacaukan hal ini dengan Kerajaan Allah yang sebenarnya; yang saat ini tidak ada secara lahiriah: tapi di hati orang-orang yang mencintainya.³ Dia meyakinkan kita akan hal itu ketika Dia kembali memerintah bumi, kedatangannya benar-benar tidak boleh dilewatkan.

Perlunya Kesiapan

Namun Yesus juga memperingatkan kita bahwa waktu kedatangannya kembali tidak terduga dan tidak terduga; jadi kita harus hidup dalam harapan yang permanen dan berperilaku sesuai dengan itu.

Tetapi mengenai hari atau jam itu tidak ada yang tahu, bahkan para bidadari di surga pun tidak, maupun Putra, tapi hanya Bapa (Mar 13:32; Mat 24:36).

Seperti yang terjadi pada zaman Nuh, demikian pula halnya pada hari-hari Anak Manusia. Mereka makan, mereka minum, mereka menikah, mereka dikawinkan, sampai pada hari Nuh masuk ke dalam kapal, dan banjir datang, dan menghancurkan mereka semua. Juga, sama seperti yang terjadi pada zaman Lot: mereka makan, mereka minum, mereka membeli, mereka menjual, mereka menanam, mereka membangun; tetapi pada hari Lot keluar dari Sodom, hujan api dan belerang turun dari langit, dan menghancurkan mereka semua. Hal yang sama akan terjadi pada hari ketika Anak Manusia dinyatakan. Pada hari itu, dia yang akan berada di atap rumah, dan barang-barangnya di rumah, jangan biarkan dia turun untuk mengambilnya. Biarlah dia yang berada di ladang juga tidak kembali. Ingatlah istri Lot! Siapapun yang berusaha menyelamatkan nyawanya akan kehilangan nyawanya, tetapi siapa yang kehilangan nyawanya, ia mempertahankannya. aku berkata padamu, di malam itu akan ada dua orang dalam satu tempat tidur. Yang satu akan diambil*, dan yang lainnya akan tertinggal*. Akan ada dua butir penggilingan bersama-sama. Satu akan diambil, dan yang lainnya akan tertinggal.” Dua orang akan berada di lapangan: yang diambil, dan yang lainnya kiri.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*Kata Yunani yang diterjemahkan ‘diambil’ berarti 'menerima dekat, itu adalah, bergaul dengan diri sendiri': sedangkan 'kiri’ berarti 'mengusir.’ Beberapa orang Kristen menafsirkan ini sebagai pemindahan seluruh Yesus secara tiba-tiba’ pengikut dari dunia sebelum munculnya Antikristus (sering disebut sebagai 'Pengangkatan Rahasia'), sementara yang lain berpendapat bahwa ini merujuk pada peristiwa ketika Yesus akhirnya kembali untuk menghancurkan AntiKristus dan mendirikan pemerintahan-Nya sendiri. Ada juga interpretasi lain: Tetapi, telah memperjelas bahwa pemilihan ini akan terjadi secara tiba-tiba dan sangat penting, menyebabkan perpisahan bahkan teman terdekat, Yesus tidak menjelaskan lebih lanjut mengenai masalah ini.

Seperti Pencuri di Malam Hari

Oleh karena itu perhatikanlah, karena kamu tidak tahu pada jam berapa Tuhanmu datang. Tapi ketahuilah ini, bahwa seandainya tuan rumah mengetahui pada jam berapa malam itu pencuri akan datang, dia akan menonton, dan tidak akan membiarkan rumahnya dibobol. Oleh karena itu bersiaplah juga, karena dalam satu jam yang tidak Anda duga, Anak Manusia akan datang. (Mat 24:43-44. Lihat juga Mark 13:32-37.)

Apakah ini berarti tuan rumah tidak akan pernah bisa tidur sama sekali? Tentu saja tidak! Tapi dia sudah diduga, sebagai bagian tetap dari tugasnya, untuk bertanggung jawab memastikan bahwa semua pintu masuk ke gedung dilindungi atau dijaga dengan baik, dan untuk membuat dirinya tersedia secara pribadi jika diperlukan.

Minyak di dalam Lampu

Contoh serius lainnya adalah perumpamaan tentang sepuluh gadis:

“Maka Kerajaan Surga seumpama sepuluh gadis, yang mengambil pelitanya, dan keluar menemui mempelai laki-laki. Lima di antaranya bodoh, dan lima bijaksana. Mereka yang bodoh, ketika mereka mengambil pelitanya, tidak membawa minyak bersama mereka, tetapi orang-orang bijaksana membawa minyak dalam buli-buli mereka bersama dengan pelitanya. Kini sementara mempelai laki-laki tertunda, mereka semua tertidur dan tertidur. Namun pada tengah malam terdengar tangisan, 'Melihat! Pengantin pria akan datang! Keluarlah untuk menemuinya!’ Lalu semua gadis itu bangkit, dan membereskan pelita mereka. Kata orang bodoh kepada orang bijaksana, 'Beri kami sedikit minyakmu, sebab pelita kita akan padam.’ Namun orang bijak menjawab, pepatah, 'Bagaimana jika jumlahnya tidak cukup untuk kami dan Anda? Anda lebih suka pergi ke mereka yang menjual, dan beli sendiri.’ Sementara mereka pergi untuk membeli, pengantin laki-laki datang, dan orang-orang yang sudah siap, masuk bersama-sama dengan dia ke pesta perkawinan, dan pintunya tertutup. Kemudian datanglah gadis-gadis lain juga, pepatah, 'Yang mulia, Yang mulia, terbuka untuk kita.’ Tapi dia menjawab, ’Tentu saja sudah kuberitahukan kepadamu, aku tidak mengenalmu.’ Oleh karena itu perhatikanlah, Sebab kamu tidak mengetahui hari dan jam kedatangan Anak Manusia. (Mat 25:1-13)

Sekilas, perumpamaan ini mungkin terdengar agak kasar. Pesta pengantin terlambat. Bagaimana mungkin para perawan bisa tetap terjaga begitu lama atau dengan cepat menemukan perbekalan segar hingga larut malam? Ternyata tidak. Mereka semua lelah menunggu dan tertidur; tidak ada yang salah dengan itu. Tapi lima di antaranya, mengetahui bahwa penundaan seperti itu hanya akan terjadi pada malam pernikahan, dan bahwa tugas utama mereka adalah memberikan penerangan ketika mempelai laki-laki datang, memastikan bahwa mereka mempunyai perbekalan sebelum bersiap untuk tidur.

Kedua contoh di atas menunjukkan bahwa prioritas pertama bagi setiap hamba Yesus yang sejati adalah hidup dalam kesiapan yang penuh semangat untuk melayani Dia., tidak peduli betapa tidak terduga atau tidak nyamannya hal ini. Jika tidak, kita perlu segera memeriksa hati kita untuk melihat di mana sebenarnya letak kesetiaan kita.

Dia akan kembali sebagai Hakim

Minas dan Talenta

Kembali ke perumpamaan tentang mina, Yesus memberi tahu kita apa yang terjadi ketika raja kembali memerintah:

“Itu terjadi ketika dia kembali lagi, setelah menerima kerajaan, bahwa dia memerintahkan para pelayan ini, kepada siapa dia memberikan uang itu, untuk dipanggil kepadanya, agar dia mengetahui apa yang telah mereka peroleh dengan menjalankan bisnis. Yang pertama datang sebelum dia, pepatah, 'Yang mulia, minamu telah menghasilkan sepuluh mina lagi.’ “Dia berkata padanya, 'Bagus sekali, kamu pelayan yang baik! Karena Anda ditemukan setia dengan sedikit uang, kamu akan mempunyai wewenang atas sepuluh kota.’ “Yang kedua datang, pepatah, ‘Minatmu, Yang mulia, telah menghasilkan lima mina.’ “Jadi dia berkata padanya, ‘Dan kamu harus berada di lima kota.’ Yang lain datang, pepatah, 'Yang mulia, melihat, minatmu, yang kusimpan dalam sapu tangan, karena aku takut padamu, karena kamu adalah pria yang menuntut. Anda mengambil apa yang tidak Anda letakkan, dan menuai apa yang tidak kamu tabur.’ “Dia berkata padanya, ’Dari mulutmu sendiri aku akan menghakimi kamu, kamu hamba yang jahat! Anda tahu bahwa saya adalah orang yang menuntut, mengambil apa yang tidak aku letakkan, dan menuai apa yang tidak kutabur. Lalu kenapa kamu tidak menyimpan uangku di bank, dan saat kedatanganku, Saya mungkin tertarik padanya?’ Dia berkata kepada mereka yang berdiri, 'Ambillah mina itu darinya, dan memberikannya kepada orang yang mempunyai sepuluh mina itu.’ “Mereka berkata kepadanya, 'Yang mulia, dia punya sepuluh mina!’ ’Sebab hal itu kuberitahukan kepadamu kepada setiap orang yang mempunyainya, akan lebih banyak lagi yang diberikan; tetapi dari dia yang tidak memiliki, bahkan apa yang dimilikinya akan diambil darinya. Tapi bawalah musuh-musuhku yang tidak ingin aku memerintah mereka ke sini, dan bunuh mereka sebelum aku.’ ” (Luk 19:15-27)

Fokus utama dari perumpamaan ini adalah harapan raja agar hamba-hambanya berhasil dalam urusan mereka; dan niatnya adalah untuk memberikan penghargaan kepada mereka dengan mengizinkan mereka menyimpan semua uang tersebut dan juga untuk mempromosikan mereka ke posisi yang memiliki tanggung jawab lebih besar. Tapi ada dua nada buruk. Salah satunya adalah pelayan yang menyembunyikan uang itu (lebih banyak tentang dia dalam sekejap) dan yang kedua adalah nasib orang-orang yang menolak haknya untuk memerintah. Bagi kelompok terakhir ini, tidak ada penyelidikan atau kompromi lebih lanjut: hanya kecaman yang cepat dan total.

Namun situasi bagi pelayan yang tidak produktif lebih berbeda. Dia ditegur keras karena kemalasannya dan uangnya dilucuti. Tapi apakah itu saja? Pada titik ini, kita perlu melihat perumpamaan lain – yaitu tentang talenta (Mat 25:14-30) — yang Yesus ceritakan pada minggu terakhir-Nya di Yerusalem, sambil menguraikan tanggung jawab murid-muridnya. Plotnya sangat mirip, kecuali itu nilai satu talenta saja (jumlah terkecil yang dipercayakan kepada salah satu hamba) adalah beberapa 60 ke 100 kali lebih besar dari satu mina. Dengan kelompok pelayan ini, ini bukan sekedar ujian. Uang besar dipertaruhkan; dan tingkat tanggung jawab sebenarnya sebanding dengan kemampuan yang sudah mereka rasakan, dengan yang paling mampu menerima hingga 10 kali paling sedikit. Sekali lagi kita mempunyai seorang hamba yang menyembunyikan bakatnya dan tidak melakukan apa pun dengannya: namun dalam hal ini hamba tersebut tidak sekedar ditegur dan dilucuti uangnya. Raja kemudian memerintahkan, ‘Buanglah hamba yang tidak berguna itu ke dalam kegelapan yang paling gelap, dimana akan ada tangisan dan kertak gigi’ (Mat 25:30).

Apa yang terjadi di sini? Pertama, Penting untuk diperhatikan bahwa dalam kedua perumpamaan tersebut tidak ada tanda-tanda bahwa seorang hamba dikritik karena kurang sukses dibandingkan hamba lainnya; bahkan bunga minimal yang diperoleh dengan menaruh uang pada deposito masih dapat diterima. Yesus juga tidak mau repot-repot membahas apa yang mungkin terjadi jika hambanya kehilangan uang karena pencurian atau utang macet. Namun kemarahan raja jelas ditujukan kepada para pelayan yang tidak berusaha melaksanakan instruksinya. Jika seorang hamba mengabaikan instruksi dan mengkhianati kepercayaan tuannya, pertanyaan itu harus ditanyakan, 'Apakah dia benar-benar seorang pelayan?’

Jadi, Di Sini, kita sedang melihat mereka yang mengaku setia kepada Yesus: namun perilakunya jauh di bawah standar yang diharapkan dari mereka. Bagaimana orang-orang seperti itu akan dihakimi? Beginilah cara Yesus menjelaskannya:

Tuhan berkata, “Lalu siapakah pengurus yang setia dan bijaksana, yang akan diangkat oleh tuannya atas rumah tangganya, memberi mereka porsi makanan pada waktu yang tepat? Berbahagialah hamba yang didapati tuannya melakukan hal itu ketika dia datang. Sesungguhnya aku memberitahumu, bahwa dia akan menyerahkan kepadanya semua yang dimilikinya. Namun jika hamba itu berkata dalam hatinya, 'Tuanku menunda kedatangannya,’ dan mulai memukuli para pelayan laki-laki dan perempuan, dan untuk makan dan minum, dan mabuk, maka tuan dari hamba itu akan datang pada hari yang tidak disangkanya, dan dalam satu jam yang dia tidak tahu, dan akan memotongnya menjadi dua, dan menempatkan bagiannya pada orang-orang kafir. Pelayan itu, yang mengetahui kehendak tuannya, dan tidak bersiap, juga tidak melakukan apa yang dia inginkan, akan dipukuli dengan banyak pukulan, tapi dia yang tidak tahu, dan melakukan hal-hal yang patut mendapat pukulan, akan dipukuli dengan beberapa pukulan. Kepada siapa pun yang banyak diberi, darinya akan banyak yang dibutuhkan; dan kepada siapa banyak hal dipercayakan, tentang dia akan lebih banyak yang ditanyakan.” (Luke 12:42-48)

Sekarang ingatlah bahwa ini adalah perumpamaan, dirancang untuk menggambarkan prinsip-prinsip yang menjadi dasar penghakiman Allah. Hal ini tidak berarti bahwa pasukan malaikat pembawa cambuk akan dikirim untuk menangani para pelanggar: namun hal ini berarti akan ada hukuman bagi mereka yang perilakunya gagal memenuhi standar yang diharapkan; dan itu akan menyakitkan; dengan tingkat kesusahan yang sebanding dengan pelanggarannya. Ini juga berarti bahwa akan ada beberapa orang yang pelanggarannya akan terungkap begitu parahnya, dalam kenyataan, mereka tidak pernah menjadi pelayan atau murid sejati. Ini, meskipun tampaknya telah mengaku beriman kepada Yesus, dan bahkan terlibat dalam perbuatan ajaib yang dilakukan atas nama-Nya, akan mengalami nasib yang sama dengan mereka yang terang-terangan menentangnya.

Tidak semua orang yang mengatakan kepada saya, 'Yang mulia, Yang mulia,’ akan masuk ke dalam Kerajaan Surga; tetapi dia yang melakukan kehendak Bapaku yang di surga. Banyak yang akan memberitahuku pada hari itu, 'Yang mulia, Yang mulia, bukankah kami bernubuat dengan namamu, dengan namamu mengusir setan, dan dalam namamu lakukan banyak mukjizat?’ Lalu aku akan memberitahu mereka, 'Aku tidak pernah mengenalmu. Berangkat dariku, kamu yang melakukan kejahatan.’ (Mat 7:21-23)

“Namun ketika Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua malaikat suci bersamanya, kemudian dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya. Di hadapannya semua bangsa akan dikumpulkan, dan dia akan memisahkan mereka satu dari yang lain, seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing. Dia akan meletakkan domba di tangan kanannya, tapi kambing di sebelah kiri. … Kemudian dia akan mengatakan juga kepada orang-orang di sebelah kiri, 'Berangkat dariku, kamu mengutuk, ke dalam api abadi yang disediakan bagi iblis dan para malaikatnya; karena aku lapar, dan kamu tidak memberiku makanan untuk dimakan; Saya haus, dan kamu tidak memberiku minuman; Saya adalah orang asing, dan kamu tidak menerimaku; telanjang, dan kamu tidak memberiku pakaian; sakit, dan di penjara, dan kamu tidak mengunjungiku.’ “Kemudian mereka juga akan menjawab, pepatah, 'Yang mulia, kapan kami melihatmu lapar, atau haus, atau orang asing, atau telanjang, atau sakit, atau di penjara, dan tidak membantumu?’ “Lalu dia akan menjawabnya, pepatah, ’Tentu saja sudah kuberitahukan kepadamu, sejauh kamu tidak melakukannya pada salah satu dari yang terkecil ini, kamu tidak melakukannya padaku.’ Ini akan masuk ke dalam hukuman kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal.” (Mat 25:31-33; 41-46)

Nasib yang Lebih Buruk dari Kematian

Kita telah melihat secara dekat arti 'kekal',’ dan 'hukuman’ di bagian berjudul, ‘Kosakata Yesus;’ ; dan ini dibahas lebih lanjut di Lampiran A. Ini secara efektif meninggalkan kita 2 alasan utama untuk mempertanyakan maknanya yang jelas. Salah satu

1. kami tidak menyukai implikasinya, atau,
2. dalam arti apa kehancuran bisa terjadi karena api Gehenna yang tak terpadamkan (Melihat Mt 25:41,46) digambarkan sebagai sesuatu yang abadi?

Tetapi, bagaimanapun juga, ketika melihat apakah Yesus membesar-besarkan bahaya neraka atau tidak, kita telah melihat bahwa dia sebenarnya menekankan pesannya bahwa neraka, atau Gehenna, adalah tempat yang harus dihindari bagaimanapun caranya. Kami akan mempertimbangkan ini lebih lanjut ‘'Perjuangan untuk Memahami.

Setelah Disimpan, Selalu Tersimpan?

Salah satu isu yang menimbulkan banyak perdebatan di kalangan umat Kristiani adalah apakah seseorang bisa ‘dilahirkan kembali’’ Christian dan kemudian hilang, sampai kehilangan keselamatan mereka. Pengajaran dan teladan Yesus memberikan bukti yang cukup jelas mengenai tiga hal:

Pertama, akan ada orang-orang yang dikecualikan dari surga yang tidak hanya menganggap dirinya sebagai orang Kristen; tetapi bahkan secara aktif terlibat dalam pelayanan Kristen, sampai pada tingkat bernubuat, mengusir setan dan melakukan mukjizat di dalam Yesus’ nama. Mereka mungkin dengan mudah membodohi kita, atau bahkan diri mereka sendiri: tapi bukan Yesus. Dia tidak pernah mengenal atau menganggap mereka sebagai teman atau murid sejatinya meskipun mereka yakin akan hal itu, dan komitmen untuk, dia.

Tidak semua orang yang mengatakan kepada saya, 'Yang mulia, Yang mulia,’ akan masuk ke dalam Kerajaan Surga; tetapi dia yang melakukan kehendak Bapaku yang di surga. Banyak yang akan memberitahuku pada hari itu, 'Yang mulia, Yang mulia, bukankah kami bernubuat dengan namamu, dengan namamu mengusir setan, dan dalam namamu lakukan banyak mukjizat?’ Lalu aku akan memberitahu mereka, 'Aku tidak pernah mengenalmu. Berangkat dariku, kamu yang melakukan kejahatan.’ (Mat 7:21-23)

Contoh nyatanya adalah Yudas Iskariot, Yesus’ pengkhianat. (Melihat John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

Kedua, Menjadi murid tidak menjadikan seseorang tidak mampu melakukan kekafiran atau berperilaku salah.⁴ Tidak ada kekurangan contoh dari yang lain 11 murid! (Melihat Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. Dan, jangan ada orang yang berpendapat bahwa mereka belum benar-benar dilahirkan kembali sebelum Yesus’ kebangkitan, ada contoh lebih lanjut yang dapat ditemukan nanti dalam Perjanjian Baru.⁵)

Tetapi, ketiga dan terakhir, ada titik pasti di mana Yesus mengakui seseorang telah melewati batas antara milik dan bukan milik-Nya.

Domba-dombaku mendengar suaraku, dan aku kenal mereka, dan mereka mengikutiku. Aku memberikan kehidupan kekal kepada mereka. Mereka tidak akan pernah binasa, dan tak seorang pun akan merebutnya dari tanganku.” (John 10:27-28)

Semua orang yang diberikan Bapa kepadaku akan datang kepadaku. Siapa pun yang datang kepadaku, aku tidak akan membuangnya sama sekali. Sebab aku telah turun dari surga, untuk tidak melakukan kemauanku sendiri, tetapi kehendak dia yang mengutus aku. Ini adalah kehendak Bapaku yang mengutus aku, bahwa dari semua yang telah dia berikan kepadaku, aku tidak akan kehilangan apa pun, tetapi harus membangkitkannya pada hari terakhir. (John 6:37-39)

Pasti aku memberitahumu, dia yang mendengar perkataanku, dan percaya kepada Dia yang mengutus aku, mempunyai hidup yang kekal, dan tidak menghakimi, tetapi telah berpindah dari kematian ke dalam kehidupan.(John 5:24)

Saat dia mengatakan hal-hal ini, banyak yang percaya padanya. Oleh karena itu Yesus berkata kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya, “Jika kamu tetap pada kata-kataku, maka kamu benar-benar muridku. Anda akan mengetahui kebenarannya, dan kebenaran akan membuatmu bebas. (John 8:30-32)

Apa perbedaan antara orang Kristen sejati dan palsu?

Pertanyaan yang patut menjadi perhatian kita adalah, bagaimana saya tahu kalau Saya seorang Kristen sejati?

Perubahan krusial terjadi ketika seseorang mendengar pesan Yesus, mengakui hal ini sebagai kebenaran Tuhan dan berkomitmen untuk mengikuti Yesus sebagai Tuhan dan Tuan mereka selama sisa hidup alami mereka — dan kemudian selamanya, di surga. Hal ini tentu memerlukan komitmen untuk mulai membuat perubahan apa pun yang diperlukan untuk membawa kehidupan orang tersebut sejalan dengan Yesus’ perintah dan contoh. Seperti yang Yesus katakan:

“Mengapa Anda menelepon saya, 'Yang mulia, Yang mulia,’ dan jangan lakukan apa yang aku katakan? (Luke 6:46)

Perhatikan bahwa ini hanyalah permulaan. Kita tidak menjadi sempurna dalam semalam dan kita biasanya memiliki pemahaman yang terbatas tentang apa yang pada akhirnya diperlukan untuk mengikuti Yesus. Akan sering kali Anda meragukan kemampuan Anda untuk mengenali dan menaati Yesus’ terkemuka: namun Dia melihat ketulusan hati kita dan dapat dipercaya untuk memberi kita kekuatan lebih, tekad dan pemahaman ketika tingkat komitmen yang lebih dalam diperlukan. Jadi jangan menilai diri sendiri dari seberapa bagusnya, kuat atau mampu yang Anda rasakan. Seperti yang dijelaskan St Paul:

Karena Anda melihat panggilan Anda, kakak beradik, bahwa tidak banyak orang yang bijak menurut daging, tidak banyak yang perkasa, dan tidak banyak bangsawan; tetapi Allah memilih hal-hal bodoh di dunia ini agar Dia mempermalukan orang-orang yang berhikmat. Tuhan memilih hal-hal yang lemah di dunia, supaya dia mempermalukan hal-hal yang kuat; dan Allah memilih hal-hal kecil di dunia, dan hal-hal yang dibenci, dan hal-hal yang tidak, agar dia dapat meniadakan hal-hal yang ada: agar tidak ada manusia yang bermegah di hadapan Allah. Tapi tentang dia, kamu ada di dalam Kristus Yesus, yang telah dijadikan bagi kita hikmah dari Allah, dan kebenaran dan pengudusan, dan penebusan: itu, sesuai dengan apa yang tertulis, “Dia yang menyombongkan diri, biarlah dia bermegah di dalam Tuhan.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

Ketika harus melihat orang lain, kami juga tidak bisa yakin sepenuhnya. Kurangnya pengabdian dan ketaatan seseorang kepada Yesus menunjukkan bahwa mereka bukan seorang Kristen: namun penampilan luar dari kesetiaan juga bisa menipu.

“Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu, yang datang kepadamu dengan berbulu domba, tapi di dalam hati ada serigala yang buas. Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka. Apakah kamu memetik buah anggur dari semak duri?, atau buah ara dari rumput duri? Meskipun demikian, setiap pohon yang baik menghasilkan buah yang baik; tetapi pohon yang tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik. Pohon yang baik tidak akan menghasilkan buah yang buruk, demikian pula pohon yang tidak baik tidak dapat menghasilkan buah yang baik. Setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang, dan dibuang ke dalam api. Karena itu, dari buahnyalah kamu akan mengenalnya. (Matius 7:15-20)

Hal tentang buah adalah butuh waktu untuk tumbuh dan matang; jadi penampilan awal bisa menipu. Yudas berkeliling melakukan mukjizat bersama kedua belas rasul lainnya. Namun Yesus melihat hati manusia dan selalu mengetahui apa yang akan dilakukan Yudas. Namun demikian, dia masih memperlakukan Yudas dengan perhatian dan kehormatan yang sama seperti semua orang lainnya. Jadi, bahkan pada perjamuan terakhir ketika Yudas berangkat menjalankan misinya yang menentukan, tak satu pun dari yang lain – bahkan John – tidak menyadari apa yang akan dia lakukan (Jn 13:21-29). Di samping itu, tidak lama kemudian, Yohanes mungkin adalah `murid lain` yang hadir ketika Petrus menyangkal Yesus (Jn 18:15-27). Pada saat itu Yohanes mempunyai alasan kuat untuk mempertanyakan ketulusan Petrus: namun Yesus tahu hal yang berbeda (Lk 22:31-34).

Anda menelepon saya, 'Guru’ dan 'Tuhan.’ Anda mengatakannya dengan benar, karena itulah aku. Jika saya kemudian, Tuhan dan Guru, telah membasuh kakimu, kamu juga harus saling membasuh kaki. Karena saya telah memberi Anda sebuah contoh, bahwa kamu juga harus melakukan seperti yang telah aku lakukan padamu. Pasti aku memberitahumu, seorang hamba tidak lebih hebat dari tuannya, tidak ada seorangpun yang diutus lebih besar dari pada orang yang mengutusnya. Jika Anda mengetahui hal-hal ini, diberkatilah kamu jika kamu melakukannya. Saya tidak berbicara tentang Anda semua. Saya tahu siapa yang telah saya pilih. Namun agar Kitab Suci dapat digenapi, ‘Siapa yang makan roti bersamaku, dia telah mengangkat tumitnya terhadapku.’ Mulai sekarang, Aku beritahu kamu sebelum itu terjadi, itu ketika itu terjadi, kamu mungkin percaya bahwa akulah dia. (John 13:13-19)

Mengikuti seseorang bukan berarti selalu dekat dan tidak pernah membuat kesalahan atau mengambil jalan yang salah: ini tentang tekad untuk terus mengejar orang itu meskipun ada hal-hal seperti itu. Beberapa orang lebih baik dalam mengikuti jejak orang lain dibandingkan yang lain, ada yang belajar mengenali suara Tuhan lebih cepat dibandingkan yang lain dan ada yang mencapai lebih dari yang lain. Tapi itu adalah sikap hati. Seperti Petrus, kita semua terkadang membuat kesalahan: tapi pengikut sejati akan terus mengikuti (Mat 24:13).

Jadi, jika Anda sungguh-sungguh ingin mendengarkan apa yang Yesus perintahkan agar Anda lakukan dan menaati Dia sebagai Tuhan dan Tuan Anda, maka tidak peduli betapa lemahnya perasaanmu, seberapa sering Anda gagal, atau apa pun pendapat orang lain tentang Anda, janji Yesus ini untukmu…

Domba-dombaku mendengar suaraku, dan aku kenal mereka, dan mereka mengikutiku. Aku memberikan kehidupan kekal kepada mereka. Mereka tidak akan pernah binasa, dan tak seorang pun akan merebutnya dari tanganku.” (John 10:27-28)

Semua orang yang diberikan Bapa kepadaku akan datang kepadaku. Siapa pun yang datang kepadaku, aku tidak akan membuangnya sama sekali. Sebab aku telah turun dari surga, untuk tidak melakukan kemauanku sendiri, tetapi kehendak dia yang mengutus aku. Ini adalah kehendak Bapaku yang mengutus aku, bahwa dari semua yang telah dia berikan kepadaku, aku tidak akan kehilangan apa pun, tetapi harus membangkitkannya pada hari terakhir. (John 6:37-39)

Baca terus …

Catatan kaki

1. Janji-janji pemulihan Israel di masa depan mencakup:: Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Jer 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.
2. Ungkapan `banyak yang dipanggil tetapi sedikit yang dipilih` biasanya muncul dalam manuskrip Mat 20:13-16: tetapi tidak ada dalam manuskrip asal Aleksandria. Terjemahan bahasa Inggris tradisional, seperti Versi Resmi, biasanya didasarkan pada teks-teks Bizantium: sedangkan penerjemah modern cenderung menyukai teks Aleksandria. Untuk diskusi singkat tentang pro dan kontra dari setiap pendekatan, seperti yang diterapkan pada Lukas 4:18, lihat “Insiden di Nazareth, seperti yang dijelaskan oleh Luke” di https://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. Umat ​​​​Kristen berbeda pendapat mengenai sejauh mana mereka harus terlibat dalam aksi politik atau kampanye sosial. Yesus melarang penggunaan kekerasan sebagai metode untuk membela atau membuktikan klaim-Nya atas hidup kita (John 18:36). Namun ajarannya terus menginspirasi kita untuk berjuang agar kehendak Tuhan terjadi di sini, 'Di dunia, seperti di surga.’ (Mat 6:10)
4. Untuk pembahasan lebih mendalam mengenai topik ini, lihat penelitiannya, “Bisakah Kita Tidak Salah?” yang dapat ditemukan di https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. Lihat misalnya sub-bagian dari “Bisakah Kita Tidak Salah?” belajar, berhak “Dosa dan Gereja“.