Mengubah sikap terhadap dokumen NT.

Selama berabad-abad keabsahan dokumen-dokumen PB jarang dipertanyakan: namun pada awal abad ke-20 banyak yang menyatakan bahwa mereka telah didiskreditkan. Ada dua faktor yang berkontribusi terhadap perubahan ini.

sebuah) Mungkin yang paling signifikan adalah perkembangannya kritik yang lebih tinggi.

Ini adalah cabang studi yang mempunyai banyak bentuk: tetapi didasarkan pada konsep bahwa cerita berubah seiring dengan penceritaan kembali dalam jangka waktu tertentu. Ada anggapan bahwa inilah yang terjadi dengan dokumen-dokumen PB.

b) Faktor penting lainnya adalah hilangnya secara bertahap, selama berabad-abad, dari banyak barang bukti yang berharga.

Kutipan dari penulis yang masih hidup membuktikan bahwa hal ini memang ada: tapi dengan kepergian mereka, kasus sejarah menjadi lebih sulit dibuktikan. Seiring dengan meningkatnya minat terhadap arkeologi, menjadi semakin jelas betapa sedikitnya informasi yang bertahan.

Lebih-lebih lagi, banyak rincian akun NT tidak didukung oleh, atau bahkan tampaknya bertentangan dengan, informasi yang diyakini atau diketahui pada saat itu. Juga, sementara ada banyak salinan dokumen PB, tidak satu pun dari hal-hal ini yang dapat diperkirakan dengan pasti dalam kurun waktu satu abad setelah Masehi, yang sebelumnya sudah lama hancur.

Mengingat skenario ini, tidak dapat dihindari bahwa gagasan para kritikus yang lebih tinggi akan mendapat dukungan. Selalu diakui bahwa Matius, Markus dan Lukas berbagi banyak materi yang sama (Lukas secara terbuka mengomentari keakrabannya dengan kisah-kisah lain tentang Yesus’ kehidupan); jadi dengan potensi jangka waktu lebih dari seratus tahun untuk dikerjakan, mudah untuk menduga bahwa berbagai elemen Injil ditambahkan di kemudian hari.; unsur-unsur ini diberi tanggal berdasarkan kesamaan dengan ide-ide yang diungkapkan dalam sumber-sumber non-Kristen lain yang masih ada.

Namun, sementara teori-teori kritis yang lebih tinggi menjadi semakin kompleks, membangun seperti yang dilakukan hal-hal ini pada pekerjaan pendahulunya, arkeologi juga mengalami kemajuan, seperti halnya keterampilan para sarjana dalam mengkorelasikan dan menganalisis data yang masih ada. Dokumen-dokumen yang usianya jauh lebih tua telah ditemukan dan dianalisis, dan analisis rinci dokumen di tekstual (daripada kritis yang lebih tinggi) tingkat, bersama dengan bukti arkeologis, sekarang tunjukkan bahwa Mattthew, Markus dan Lukas harus diberi tanggal sekitar 30 tahun penyaliban. Bahkan Yohanes, biasanya dianggap sebagai yang terbaru dari empat Injil, sedang dinilai ulang.

Dari arkeologi, banyak penemuan telah memberikan pencerahan baru tentang budaya dan adat istiadat pada masa itu. Tidak satupun dari penemuan baru ini ditemukan bertentangan dengan catatan PB: namun berkali-kali, mereka ditemukan mengkonfirmasi atau menjelaskan rincian yang terkandung dalam dokumen-dokumen tersebut, menunjukkan dengan jelas bahwa para penulisnya memang orang-orang pada waktu dan tempat yang mereka nyatakan.

Ini sudah, Tentu saja, menghasilkan cukup banyak pertentangan dari para kritikus yang lebih tinggi, karena skala waktunya sekarang terlalu singkat untuk banyak teori lama. Tidak mengherankan, karena itu, masih banyak sarjana yang enggan menerima temuan baru ini.

Karena perubahan bertahap dalam cerita-cerita Injil karena meningkatnya ketidaktahuan akan fakta-fakta tidak lagi dapat diperkirakan secara masuk akal, tidak lagi dapat diterima untuk mengatakannya, seperti yang biasa dikatakan, 'Dengan baik, beberapa di antaranya mungkin faktual, tapi selebihnya mungkin hanya mitos yang berkembang.’ Pilihannya kini jauh lebih tajam: karena catatan-catatan tersebut sezaman dengan para rasul itu sendiri; entah itu akun jujur ​​atau penipuan yang disengaja.

Kembali ke artikel utama.