Mzunguko Mabaya wa Uovu

Lakini ikiwa yote yanatoka kwa chaguzi zetu wenyewe, basi kwa nini, kupewa muda, hatuwezi kuboresha? Je! wengi wetu hatutaki kupenda na kupendwa? Kwa hivyo kwa nini vitendo viovu vina tabia ya asili ya kuzidisha katika hali ya kushuka?

Bofya hapa ili urudi Kuzimu Ushinde au Mbinguni Kulipa, au juu ya mada yoyote ndogo hapa chini:

Hakika, ikiwa yote yanatoka kwa uchaguzi wetu wenyewe, basi tunachohitaji kufanya ni kuanza kuona akili; na, kupewa muda, hatuwezi kuboresha? Labda kuna baadhi ya 'matofaa mabaya;’ lakini wengi wetu hatutaki kupenda na kupendwa? Kweli – tunafanya. Lakini kama ingekuwa rahisi hivyo, kwa nini maelfu yote ya miaka hii imeshindwa kuzalisha jamii yenye haki kweli? Wanaume wameota na kutamani bora kama hiyo na walijaribu hii au mfumo huo kwa viwango tofauti vya mafanikio. Mara nyingi imedaiwa kwamba hivi karibuni tutakuwa huko – kuona tu ustaarabu na himaya zikiporomoka tena kuwa machafuko.

Na kile tunachokiona kikiigizwa mara kwa mara katika jamii ya wanadamu pia tunaona kikitokea mara kwa mara katika maisha yetu wenyewe. Wengi wetu tunajua sana hali iliyoelezewa na St Paul katika Romans 7:21-24:

Kwa hivyo naona sheria hii inafanya kazi: Ingawa nataka kufanya mema, ubaya upo pamoja nami. Kwa maana naifurahia sheria ya Mungu ndani yangu; lakini naona sheria nyingine ikifanya kazi ndani yangu, ninapigana vita na sheria ya akili yangu na kunifanya mfungwa wa sheria ya dhambi itendayo kazi ndani yangu. Mimi ni mtu mnyonge sana! Ni nani atakayeniokoa na mwili huu unaotawaliwa na kifo?

Kwa hivyo ni nini shida ya msingi? Weka kwa urahisi, uovu hueneza uovu; na, kwa kukosekana kwa madhumuni yoyote ya kuunganisha, kila kitu kina mwelekeo wa asili kuelekea hali ya kuongezeka kwa machafuko.

Tit kwa Tat. Tunapotendewa isivyo haki, tunataka kulipiza kisasi; na ikiwa wengine hawatatupiza kisasi au kutulipa, mara nyingi tutajitafutia wenyewe.
Usaliti Huzaa Nia Mbaya. Hata kama hatutaki kulipiza kisasi, ni vigumu kusamehe na hata kumpenda aliyetukosea ni vigumu.
Ubinafsi ni Rahisi. ‘Tunza namba 1’ ni kauli rahisi zaidi kuelewa na kufuata.
Unyanyasaji unatushusha thamani. Ni mara nyingi kesi hiyo, kwa muda, walionyanyaswa huishia kuwa wanyanyasaji. Kuna hisia ya aibu ya ndani ambayo mara nyingi husababisha mtu aliyenyanyaswa kutafuta kuhalalisha au kurekebisha, nini kimetokea; ama kutafuta uthibitisho kutoka kwa wengine - hata kutoka kwa wanyanyasaji wao asili.
Nguvu ni addictive. Tunapenda hisia ya kuwa na udhibiti - hata wakati sisi sio - na tunajitahidi kuiweka hivyo..
Upendo hutufanya tuwe katika mazingira magumu. Wale wanaopenda wanajiwekea mazingira ya kuumizwa na kunyonywa. Nani atawalinda?¹

Kwa maana moja, uovu ni badala ya mvuto. Kadiri kitu kinavyokuwa kizito, ndivyo inavyoelekea kuvuta vitu vinavyoizunguka; kuwa nzito na nzito mpaka hatimaye inakuwa shimo jeusi, kufunga kila kitu kinachokuja karibu sana. Ingawa wengi wetu tuna chuki ya ndani ya uovu, bado ina aina ya mvuto kwetu; Kwahivyo, kidogo kidogo, tunaanza kuvumilia na kuafikiana nayo; kisha usamehe na hatimaye utetee, akisema, “Hivyo ndivyo nilivyo.” Na moja ya sheria za kimsingi za fizikia, kanuni ya entropy, inatuambia kwamba, ikiwa imeachwa yenyewe, mfumo wowote wenye mpangilio wa hali ya juu kawaida huharibika na kuwa hali ya kuongezeka kwa machafuko. ²

Tunakuwa Tunachochagua

Wakati mti unakua, matawi yake ni magumu. Ingawa inaweza kubadilishwa kwa kupogoa na kuota tena, inaendelea kubeba alama za maisha yake ya nyuma. Ndivyo ilivyo kwa tabia ya mwanadamu; mara kwa mara tunaundwa na hali zetu na majibu yetu kwao. Lakini ni kawaida kuzingatiwa kwamba watu wawili wanaweza kuwa wazi kwa uzoefu wa maisha sawa na bado kutoka kwao tofauti sana. Wengine huibuka kutokana na kutendewa vibaya wakiwa na mtazamo wa uchungu sana na uliopotoka: wengine wenye uwezo wa ajabu wa chanya, msamaha na huruma. Inategemea jinsi tunavyochagua kujibu. Lakini ndio hadithi nzima? Tawi la mti linaweza kufunzwa au kubanwa katika umbo fulani; mti unaweza hata kuanguka: lakini mradi mizizi yake imesalia ardhini bado inaweza kuruka angani tena. Ni kwa kiwango gani tunaweza kujirekebisha? Wanatheolojia wa Kikristo wana mitazamo tofauti juu ya suala hili.

Upotovu kamili - Mtazamo wa Calvinistic

Katika duru za kitheolojia za Calvin, matokeo ya mzunguko huu wa kushuka hujulikana kama 'Total Depravity’ au ‘Utumwa wa Mapenzi.’ Inaonyesha utambuzi kwamba, kwa kuwa Adamu alipoteza uhusiano wake wa awali na Mungu, asili ya mwanadamu imedhoofishwa na kupotoshwa kiasi kwamba hatuwezi kuishi kwa njia inayompendeza Mungu.. Kila kitu tunachofanya - hadi matamanio yetu ya ndani - kimechafuliwa na dhambi na ubinafsi. Hata matendo yetu yanayoonekana kuwa bora zaidi yamechafuliwa na nia za uwongo. Kwa mtazamo huu, hakuna jambo tunaloweza kufanya ili kupata kibali cha Mungu. Rehema zake ni tendo safi, neema isiyostahiliwa kwa upande wa Mungu. Hata akiamua kutunyima msamaha na kutuwekea mfano, hilo si zaidi ya tunavyostahiki na kwamba Yeye, kama Jaji, ana haki ya kudai. Kanuni hizi zimefundishwa waziwazi katika Maandiko.

Kwa maana alimwambia Musa, “Nitamrehemu nitakayemrehemu, nami nitamhurumia nitakayemhurumia.” Hivyo basi si ya yule aliye tayari, wala ya yule anayekimbia, bali ya Mungu, Mwenye kuonyesha rehema. Maana Maandiko Matakatifu yasema kwa Farao, “Hata kwa kusudi hilihili nimekuinua, ili nipate kuonyesha uweza wangu ndani yako, na jina langu litangazwe katika dunia yote.” Kwa hiyo humrehemu amtakaye kumrehemu, na amtakaye, Anafanya ugumu. (Rom 9:15-18)

Umuhimu wa Uhuru - Mtazamo wa Kiarmenia

Kwa upande mwingine, Wakristo wanaochukua ‘Muarmenia’ maoni yanasisitiza umuhimu unaoendelea wa uchaguzi wa kibinafsi. Hii, pia, inafundishwa waziwazi katika Maandiko.

Basi sasa mcheni Bwana, na umtumikie kwa ikhlasi na kweli. Ondoeni miungu ambayo baba zenu waliitumikia ng'ambo ya Mto, nchini Misri; na kumtumikia Bwana. Ikiwa unaona ni vibaya kumtumikia Yehova, chagua leo mtakayemtumikia; kwamba ni miungu ambayo baba zenu waliitumikia ng'ambo ya Mto, au miungu ya Waamori, ambao unakaa katika nchi yako: bali mimi na nyumba yangu, tutamtumikia Bwana. (Jos 24:14-15)

Vivyo hivyo, Yesu alikuwa daima akiwapa changamoto wasikilizaji wake wafanye maamuzi.

‘Nifuate, nami nitawafanya ninyi wavuvi wa watu.’ (Mt 4:19)

‘Uliza, nanyi mtapewa. Tafuta, na utapata. Gonga, na itafunguliwa kwa ajili yenu.’ (Mt 7:7-7)

‘Kisha Yesu akawaambia wale kumi na wawili, “Je, wewe pia unataka kwenda?” ‘ (Joh 6:67)

Lakini, katika hali halisi, tofauti za kitheolojia ni vipengele tofauti vya tatizo moja. Kama wanadamu, kufanywa kwa mfano wa Mungu, tulipewa uwezo wa uchaguzi wa kibinafsi; ili tuwe na uhuru wa kuchagua njia ya upendo. Tunawajibika kwa uchaguzi wetu: lakini kwa kuchagua njia yetu badala ya njia ya Mungu asili zetu zimepotoshwa na ushawishi wa uovu. Ushawishi wake mbaya unatufanya tusifae mbinguni, na hutudhibiti kwa kadiri kwamba juhudi zetu bora hutuacha tusiweze kujinasua nayo.

Swali la nani amefanya uovu zaidi - au amekuwa wa kidini zaidi - halina umuhimu. Sote tunakabiliwa na hukumu ya kifo kutokana na ugonjwa huu muuaji wa kiroho. Hakuna hata mmoja wetu anayeweza kudai kwamba haikuwa matokeo ya uchaguzi wetu wenyewe; na, licha ya juhudi zozote za kujiboresha tunazoweza kufanya, mwishowe mambo yanaweza kuwa mabaya zaidi – isipokuwa Mungu mwenyewe aingilie kati.

Nini basi? Je, sisi ni bora kuliko wao? Hapana, kwa njia yoyote. Kwa maana hapo awali tuliwaonya Wayahudi na Wagiriki, kwamba wote wako chini ya dhambi. Kama ilivyoandikwa, “Hakuna mtu mwenye haki; Hapana, sio moja. Hakuna mtu anayeelewa. Hakuna mtu anayetafuta Mungu. Wote wamegeuka kando. Kwa pamoja wamekuwa wasio na faida. Hakuna mtu anayefanya vizuri, Hapana, sivyo, Sana kama moja.” (Rom 3:9-12)

Kina cha Upotovu

Wengi wetu tunaishi maisha ya usalama. Mara chache sisi hukutana na muuaji wa mfululizo moja kwa moja, mbakaji au mtesaji; sembuse kuwa na hamu kubwa ya kuwa wamoja wenyewe. Tungependelea zaidi kupenda na kupendwa. Mara kwa mara sana, tunaweza kukatishwa tamaa na kukasirikia mtu fulani hivi kwamba tunaweza kusema kwa ufupi, ‘Nilijisikia kumuua:’ lakini mara chache huwa tunamaanisha. Mara kwa mara, wakati wa kutazama filamu ya kutisha, tunaweza kupata kwamba mashaka ambayo hufanya nywele zetu kusimama ni, kwa maana fulani, kusisimua na kusisimua. Hata hivyo, ni wachache wetu wanaoweza kuepuka kuasisiwa na matukio ya ukatili usio na maana, Tunaposhuhudia mateso ya wengine, huruma yetu ya asili inachochewa, ili tuanze sio tu kutazama ugumu wa mwingine; lakini pia kuhisi maumivu yao.

Kwa upande mwingine, huruma hutuwezesha kufikiria, na kushiriki katika, furaha ya wengine; iwe katika ujio wa mpendwa au kufunga bao la ushindi. Pia hutuwezesha kuwazia hisia za shangwe na mshangao hata tunapokuwa watazamaji tu, badala ya washiriki katika uzoefu. Kwa wengi wetu, isipokuwa tunakabiliwa na unyogovu, huruma zetu zina uzito katika mwelekeo wa kupata ni rahisi kupokea kitia-moyo kutoka kwa wengine kuliko kuvunjika moyo. Chanya hii ya asili ni ya manufaa sana: lakini inatuacha na kitu cha upofu ambapo uovu unahusika. Hatuna ufahamu wa njia ambazo uovu unaweza kushika maisha yetu.

Tukiuliza nini itakuwa matokeo ya uwezekano wa mtu kuwa na uzoefu wa uso kwa uso wa upendo wa Yesu, karibu kila mtu atakuambia kwamba angetarajia watu walemewe na upendo hivi kwamba wangeshawishiwa milele kuiga tabia Yake.. Lakini, cha ajabu, hivyo sivyo Yesu mwenyewe anasema.

Hii ndiyo hukumu, kwamba nuru imekuja ulimwenguni, na watu walipenda giza kuliko nuru; kwa maana matendo yao yalikuwa maovu. Kwa maana kila mtu atendaye mabaya anachukia nuru, na haiji kwenye nuru, kazi zake zisije zikafichuliwa.” (Joh 3:19-21)

Ikiwa ulimwengu unakuchukia, unajua kwamba imenichukia mimi kabla ya kukuchukia wewe. Ikiwa ungekuwa wa ulimwengu, ulimwengu ungependa vyake. Lakini kwa sababu ninyi si wa ulimwengu, tangu nilipowachagua ninyi katika ulimwengu, kwa hiyo ulimwengu unawachukia ninyi. Kumbukeni neno nililowaambia: ‘Mtumwa si mkuu kuliko bwana wake.’ Ikiwa walinitesa, watawatesa ninyi pia. Ikiwa walishika neno langu, wataiweka yako pia. Lakini mambo haya yote watawatendea ninyi kwa ajili ya jina langu, kwa sababu hawamjui yeye aliyenituma. Kama nisingalikuja na kusema nao, hawangekuwa na dhambi; lakini sasa hawana udhuru kwa dhambi zao. Anayenichukia, anamchukia Baba yangu pia. Kama singefanya kati yao kazi ambazo hakuna mtu mwingine aliyefanya, hawangekuwa na dhambi. Lakini sasa wameona na kunichukia mimi na Baba yangu pia. Lakini hii ilifanyika ili neno lililoandikwa katika sheria yao litimie, ‘Walinichukia bila sababu.’ (Joh 15:18-25)

Mwanga hauonyeshi uzuri tu: inafichua ubaya na kutuonyesha mambo yaliyofichika jinsi yalivyo. Nuru ndogo kabisa bado itang'aa hata kwenye giza kuu; na nyeusi zaidi itaonekana nyeusi zaidi kwa kulinganisha. Kwa hiyo, kwa kiumbe chochote kinachoishi gizani, itikio la silika linapofunuliwa na mwanga wa ghafla ni woga na kuepuka.

Kupoteza huruma

Majeruhi wa kwanza kutokana na ushawishi wa uovu katika maisha yetu mara nyingi ni kupoteza huruma kwa wengine. Hii ni mbinu pendwa ya kupanda mgawanyiko katika jamii kwa kukuza 'wao’ na ‘sisi’ mtazamo; ambayo ‘wao’ wako katika njia mbalimbali za thamani ndogo na hawastahili heshima kuliko ‘sisi’ ni. Kwa hivyo tunajishughulisha na ubinafsi na kutojali hisia na ustawi wa wale wanaotuzunguka. Tafadhali fahamu, hata hivyo, kwamba hii haimaanishi suala la kimaadili au la kiroho. Ugonjwa na uchovu vinaweza kusababisha kwa urahisi ‘madoa gorofa’ mara kwa mara. Kwa hivyo pumzika kwa muda na upe mwili na akili yako nafasi ya kupona: lakini tatizo likiendelea, tafuta msaada.

Kupata 'kick’ kutoka kwa rushwa

Hii ni mbaya zaidi, na inaweza kuchukua aina nyingi. Mara nyingi kunaweza kuwa na hisia ya msisimko wakati wa kushiriki katika vitendo vya hatari. Kumbuka kwamba hawa pia wanaweza kuwa wasio na hatia kabisa; kama vile kupanda dipper kubwa: lakini kukimbilia kwa adrenaline, au athari nyingine za kimwili, inaweza kusababisha tabia za kulevya kwa urahisi.

Aibu na Kujihami

Kwa sasa, unajua kuna kitu kibaya: lakini hutaki kukubali. Unatafuta kutoa visingizio kwa maovu yako. Kwa upande mmoja, unaanza kujidharau na kwa upande mwingine, badala ya kupinga, unaanza kuamini kuwa huwezi kujizuia kuwa jinsi ulivyo: ili wewe pia ‘uwe mwenyewe’ na utimize matamanio yako.

Ushuhuda Wangu

Nachukia kuzungumza juu ya hili: lakini hili ndilo lililonitokea. Nilikuwa msikivu sana nikiwa mtoto na nilidhulumiwa kama ‘msisimko’ na ‘kulia-mtoto’ tangu mapema sana. Niliitikia kwa kujifanya mgumu kimakusudi kwa wengine na kuwa mpweke. Ili kufanya mambo kuwa mabaya zaidi, Nilikuwa na tatizo la kukojoa kitandani, ambayo sikuthubutu kuwaeleza wenzangu. Hii iliendelea hadi miaka yangu ya ujana, kuongeza kutengwa kwangu; na maneno ya ulawiti yalizidi kupamba moto. Daktari aliagiza vidonge kadhaa (testosterone, Nadhani) katika jitihada za kuacha kukojoa kitandani. Matokeo yake yalikuwa kubalehe papo hapo! Niliogopa sana baada ya hapo 2 usiku nilikataa kuchukua zaidi. Kukojoa kitandani hakukoma: lakini pia usimamaji na udadisi haukuniongoza hivi karibuni katika kujisisimua kama njia ya kupata unafuu wa muda.. Nilichukia: lakini nilibanwa.

Kufanya mambo kuwa mabaya zaidi, hata hivyo, huu ndio wakati ambapo habari za Mauaji ya Moors zilikuwa zikivuma tu. Kwa kawaida, Sikuweza kutazama ponografia au nyenzo za kuhuzunisha: lakini wakati huo nilikuwa nikitumia karibu nusu saa kila asubuhi nikikaa kati ya safu za magazeti kwenye treni na basi., tukielezea kwa undani jinsi uhalifu huu ulivyotendwa, wauaji’ furaha ya huzuni na hamu ya kufanya 'uhalifu kamili'. Iligeuza mawazo yangu: na nikajikuta nikifikiria jinsi ingekuwa kuwadhulumu wengine. Na wakati wote 'hitaji’ kwa kuwa msisimko wa kijinsia ulikuwa ukiongezeka hadi sikuweza kupita siku bila hiyo.

Ninaogopa kufikiria jinsi hii ingeisha: lakini kwa rehema haikuvuka hatua ya kupanga. Mwaka huohuo nilikutana na nguvu ya Yesu ya kutenda miujiza ambayo hatimaye ilinisadikisha ukweli wake; na nikamwomba awe Bwana wa maisha yangu. Kwa siku chache kulazimishwa kusimamishwa: lakini kisha akarudi na nguvu zote za lori la tani kumi. Lakini katika siku hizo chache nilikuwa nimejifunza jambo la maana sana: Niliambiwa kwamba misukumo niliyokuwa nikihisi inaweza kuwa matokeo ya utumwa wa kishetani. Huo ulionekana kama ushirikina wa kipumbavu kwangu – isipokuwa dalili ziliendana. Nilijaribu kupinga, lakini bila athari. Hatimaye, kwa kukata tamaa niliomba, “Yesu, kama Hutashughulika na hili nitabaki nalo maisha yangu yote!” Kisha nikawaambia, “Kwa jina la Yesu, toka nje!” Nilihisi kitu kikiacha nyuma ya kichwa changu; na chini 40 sekunde nilikuwa huru. Nililala tu kwa utulivu na utulivu, kufikiri, “Nini kilitokea?” Nimekuwa huru tangu wakati huo.

Simaanishi kwa hili kwamba tangu wakati huo sijawahi kukumbana na majaribu ya ngono. Kovu za kiakili na kihisia zilichukua miaka kupona. Nilifikiri singeweza kamwe kushughulikia mahusiano ya kawaida ya ngono na niliamua kubaki mseja maisha yangu yote: lakini Mungu alikuwa na mpango bora zaidi. Hivi majuzi mimi na mke wangu tulisherehekea ukumbusho wetu wa miaka 50 ya ndoa! Kwa sasa tunayo 3 watoto na 3 wajukuu.

Je, Kuna Hatua ya Kutorudi?

Hii inatuleta kwenye swali muhimu: “Je, kuna uhakika wa kutorudi?” Je, hali ya kushuka kwa uovu inaweza kufikia hatua ambayo haiwezi kuzuilika; au, angalau, ambapo inakuwa vigumu kusimama bila kuwaangamiza wahusika wake? Au, mbaya zaidi, inawezekana kuwaza hivyo, kama shimo jeusi la kutisha, uovu na wale ambao wameukubali watakuwepo siku zote katika sehemu fulani iliyofungiwa ya uumbaji wa Mungu?

Kuangalia ulimwengu unaotuzunguka, hakuna uhaba wa vielelezo vya asili vya ‘hatua ya kutorudi’ au ‘mteremko unaoteleza’ kanuni; kwa hivyo hatuwezi kuondoa kwa urahisi uwezekano wa hii kutumika katika ulimwengu wa maadili pia. Na mafundisho ya Yesu na wanafunzi wake kuhusu kuzimu yanadokeza sana kwamba hii inaweza kuwa kweli. Kwa kawaida tunajitenga na wazo hilo. Hakika, kadiri tunavyotafakari juu ya fadhili na upendo wa Mungu ndivyo wazo hilo linazidi kuchukiza na ndivyo tunavyotaka kuamini kuwa Mungu angewahi kuumba ulimwengu kama huo.. Lakini, vipi ikiwa kweli hakukuwa na njia mbadala inayofaa? Nini ikiwa uhusiano kati ya upendo, uchaguzi huru na uovu wa kimaadili ni kweli kwamba upendo hauwezi kuwepo bila uwezekano wa uovu?

Chaguo Moja Muhimu Tunaloweza Kufanya

Lakini, ingawa hatuna uwezo wa kujiokoa, kuna chaguo moja muhimu lililoachwa wazi kwa ajili yetu, kama kweli tunataka. Huko ndiko kumlilia Mungu kwa rehema. Lakini yote mawili ni magumu zaidi na chaguo rahisi zaidi utakayowahi kufanya.

Chaguo gumu kuliko zote

Bila msaada wa Mungu, chaguo hili sio ngumu tu; haiwezekani. Hiyo ni kwa sababu utakuwa unakuja moja kwa moja dhidi ya nguvu inayoshuka ya uovu ambayo imekuwa ikiongeza ushawishi wake kwa kasi tangu ulipokuwa mtoto.. Utakuta kila aina ya misukumo na mabishano yakikuambia usifanye hivyo; kwamba utashindwa; au kwamba unahitaji muda zaidi wa kufanya uamuzi. Hutataka kufanya hivi hata kidogo, ama sivyo utataka kwa siri kushikilia wazo kwamba unaweza kufanya hivyo mwenyewe, njia yako. Inadhalilisha; kukiri hadharani kushindwa kwako mwenyewe; hukumu dhidi yako mwenyewe; hukumu ya kifo dhidi ya matamanio na mipango yako yote; kujinyima haki zako mwenyewe’ na "uhuru". Na, kufanya mambo kuwa mabaya zaidi, hutaweza kudai mkopo wowote kwa ajili yake; hutaweza hata kudai kwamba angalau una haki ya kudai rehema ya Mungu. Rehema ni hivyo tu; haistahili - kabisa kwa uamuzi wa yule anayeitoa.

Chaguo Rahisi Zaidi

Lakini, Kwa upande mwingine, ni jambo lisilo na akili. “Yeye si mpumbavu ambaye hutoa asichoweza kuweka ili kupata kile ambacho hawezi kupoteza.”³ Kwa upande mwingine wa kutoa ‘uhuru wako unaodhaniwa’ na kufa kwa matarajio yako ya zamani na matakwa ya kupata uhuru wa kweli na tele, uzima wa milele katika utimilifu wake wote (Jn 8:36 & 10:10). Ingawa huja kwa Yesu kama mwombaji asiyestahili, majibu yake kwako ni, “Yeye ajaye kwangu sitamtupa nje hata kidogo” (Jn 6:37). Na mara moja umekuja, naye amekuja maishani mwako, anakupa wewe haki ya kuwa mmoja wa watoto wa Mungu mwenyewe (Jn 1:12-13).

Soma juu …

Maelezo ya chini

Jambo hili linajadiliwa zaidi katika sura ya mwisho, chini ya kichwa, `Hakimu Mkamilifuʼ. Au, kwa mjadala wa kina zaidi tazama `Mapenzi Yanahitaji Bingwa' kwenye https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
Bila shaka, hii inawakabili wanasayansi wa mambo ya kimwili na kitu cha fumbo; kwa kuwa kuna mfumo mmoja ambao umeweza kudhibiti mwenendo huu mara kwa mara: maendeleo ya maisha, fahamu na akili. Wengine wanadai tu kwamba hii ni ahueni ya muda tu na machafuko ya mwisho yanatungoja sisi sote. Lakini wengine husimama ili kufikiria uwezekano kwamba utaratibu huu wote wa ajabu unaelekeza kwenye hitimisho kwamba sheria na kusudi la juu zaidi lina udhibiti wa mwisho juu ya hatima yetu..
Nukuu kutoka kwa jarida la James Elliot; mmoja wa wamishonari watano Wakristo waliokufa walipokuwa wakijaribu kuwasiliana na kabila la mbali la Ekuado.

Bofya hapa ili urudi Kuzimu Ushinde au Mbinguni Kulipa.

Enda kwa: Kuhusu Yesu, Ukurasa wa nyumbani wa uwongo.

Uundaji wa ukurasa na Kevin King