Mungu wa Utatu

1. MUNGU MMOJA

‘Sikia, Au Israeli: BWANA, Mungu wetu, BWANA ni mmoja: …’ Deut. 6:4.

‘Mbele yangu hakuna Mungu aliyeumbwa, wala hakutakuwa na mmoja baada yangu.’ Isaiah 43:10.

‘Mimi ni wa kwanza na mimi ndiye wa mwisho; mbali na mimi hakuna Mungu.’ Isaiah 44:6.

‘Je! Kuna Mungu mwingine isipokuwa mimi? Hapana, hakuna Mwamba mwingine; Sijui hata mmoja. ‘Isaiah 44:8.

• (Mstari huu ni muhimu sana na Wamormoni, ambao wanadai kuwa kuna Mungu wanaotawala juu ya walimwengu wengine. Hii ingemfanya Mungu kuwa mwongo, kwani hakuweza kujua uwepo wao!)

‘Tunajua kwamba sanamu si kitu kabisa ulimwenguni na kwamba hakuna Mungu ila mmoja. Maana hata ikiwa kuna kile kinachoitwa miungu, iwe mbinguni au duniani (kwani kweli kuna mengi “miungu” na wengi “mabwana”), lakini kwetu sisi kuna Mungu mmoja, Baba, ambaye vitu vyote vilitoka kwake na ambaye tunaishi kwa ajili yake; na kuna Bwana mmoja tu, Yesu Kristo, ambaye kwa yeye vitu vyote vilikuja na kwa yeye tunaishi. ‘1 Cor. 8:4-6.

(Rudi kwa yaliyomo)

2. WATU TATU

Mtu ana sifa ya kuwa na akili, mapenzi na mihemko yao wenyewe; ingawa hiyo haipaswi kuchanganywa na mapenzi ya kibinafsi: watu wanapendana zaidi, wanajali zaidi na mawazo ya mwingine, matakwa na hisia.

2.1 Baba

Ni muhimu sana kuthibitisha kwamba Baba ni nani. Kwamba yeye ni Mungu imeelezwa wazi katika aya ya mwisho imenukuliwa. Yesu aliendelea kumtaja Mungu kama Baba: ‘Baba yetu uliye mbinguni, jina lako litukuzwe, ..’ (Mt. 6:9), ‘Ninarudi kwa Baba yangu na Baba yenu, kwa Mungu wangu na Mungu wenu’ (Jn. 20:17). Maandiko yamejaa marejeleo yanayomfunua Baba sio nguvu ya kufikirika, lakini kama mwenye busara, mtu mwenye nguvu na anayehisi.

(Rudi kwa yaliyomo)

2.2 Mwana

Hakuwezi kuwa na nafasi ya kutilia shaka kuwa Yesu ni mtu mwenye akili, mapenzi na hisia zake mwenyewe. Ingawa kila wakati alifanya mapenzi ya Baba (Jn. 6:38; 8:29) ilikuwa kesi ya 'sio mapenzi yangu, lakini yako ifanyike’ (Lk. 21:42).

Wengi, hata hivyo, wameshindwa kutambua kwamba yeye pia ni Mungu. Wayahudi walikuwa moto sana juu ya ukweli kwamba kuna Mungu mmoja tu ambaye kwa mtu mwingine yeyote kudai kuwa yeye ni Mungu au Mwana wa Mungu (ambayo ilifikia kitu kimoja – tazama Jn 5:18) mara moja ilichukuliwa kama kukufuru.

Hata hivyo, ingawa Yesu kwa ujumla aliepuka makabiliano juu ya suala hili na alitumia jina la 'Mwana wa Mtu’ (Mt. 16:13-20), kweli alifanya madai hayo.

Alikubali maelezo ya Petro kama ‘Mwana wa Mungu’ ndani Mt. 16:16 na ile ya Mafarisayo katika Mt. 26:63-4. Kwa wazi zaidi bado, alitumia jina la Kimungu lililofunuliwa kwa Musa (Ex. 3:14) katika taarifa yake ‘Ninawaambia ukweli, kabla ya Ibrahimu kuzaliwa, mimi!’ na alikuwa karibu kupigwa mawe papo hapo (Jn. 8:59). Mara mbili kabla katika mazungumzo hayo (Jn. 8:24 & 28) alikuwa ametumia jina moja (ingawa kwa mtindo uliofunikwa zaidi ambao hautoki wazi katika tafsiri), na Wayahudi walikuwa wameshutumu matumizi yake ya kwanza kabisa: kwa hivyo hakuwezi kuwa na kutokumwelewa Yesu’ maana. Ingawa ilichukua muda wa Petro na wale wanafunzi wengine kumtambua Yesu kama Mungu, hakuna shaka kwamba walifanya hivyo.

Yohana anaanza injili yake na taarifa hiyo, ‘Hapo mwanzo alikuwako Neno, naye huyo Neno alikuwa pamoja na Mungu, naye Neno alikuwa Mungu,’ na kisha anaendelea kusema, ‘Neno alifanyika mwili, akakaa kwetu’ (Jn. 1:1 & 14).

• (Shahidi wa Yehova’ anadai kwamba huyu anapaswa kuwa ‘mungu’ kwa sababu Kiyunani asilia haisemi ‘Mungu’ hazina msingi. ‘Mungu’ hutumiwa mara nyingine tano katika ya kwanza 18 mistari na moja tu inasema 'Mungu'. Pia, aina ya maneno yaliyotumiwa kwa Kiyunani sio tu inafanya iwe muhimu kwa 'the’ kuachwa: kwa kweli inasisitiza Neno 'Mungu’ kwa kuiweka mbele.)

Tomaso alikiri Yesu kuwa ‘Bwana wangu na Mungu wangu!’ (Jn. 20:28)

• (Hii ni aya muhimu inayofaa kwa J.W's, kwa kuwa tafsiri halisi ni ‘Bwana wangu na Mungu wangu!’ na Yesu, mbali na kumrekebisha Thomas, inathibitisha kwa kusema 'Kwa sababu umeniona, umeamini. ’)

Paulo anasema ‘Yeye ni mfano wa Mungu asiyeonekana, mzaliwa wa kwanza juu ya viumbe vyote. Maana kwa yeye vitu vyote viliumbwa: vitu mbinguni na duniani, inayoonekana na isiyoonekana, iwe viti vya enzi au mamlaka au watawala au mamlaka; vitu vyote viliumbwa na yeye na kwa ajili yake. Yuko mbele ya vitu vyote, na katika yeye vitu vyote hushikamana. Naye ndiye kichwa cha mwili, kanisa; ndiye mwanzo na mzaliwa wa kwanza kati ya wafu, ili katika kila kitu apate ukuu. Kwa maana Mungu alikuwa radhi kuwa utimilifu wake wote ukae ndani yake, na kupitia yeye kupatanisha na yeye vitu vyote, ..’ (Col. 1:15-20)

Mwandishi wa Waebrania anaandika kwamba Mungu ‘amezungumza nasi kwa Mwanawe, ambaye alimteua mrithi wa vitu vyote, na kupitia yeye aliumba ulimwengu. Mwana ni mng'ao wa utukufu wa Mungu na uwakilishi halisi wa yeye, akitegemeza vitu vyote kwa neno lake lenye nguvu.’ (Heb. 1:2-3) Kisha anasema kuwa katika Psalm 45:6-7 ni Baba mwenyewe anasema juu ya Yesu: ‘Kiti chako cha enzi, Ee Mungu, itadumu milele na milele, na haki itakuwa fimbo ya enzi ya ufalme wako. Umependa uadilifu na umechukia uovu; kwa hiyo Mungu, Mungu wako, amekuweka juu ya wenzako’ (Heb. 1:8-9)

Isaya anasema ‘ataitwa Mshauri wa Ajabu, Mungu mwenye nguvu, Baba wa Milele, Mkuu wa Amani.’ (Is. 9:6)

Yesu kwa makusudi alitumia jina la Kimungu ‘mimi ndiye.’ Isaiah 43:10 anasema 'mimi ni wa kwanza na wa mwisho; mbali na mimi hakuna Mungu ’: lakini Yesu ndani Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 anasema 'mimi ni wa kwanza na wa mwisho'.

(Rudi kwa yaliyomo)

2.3 Roho Mtakatifu

Wachache watapingana na Uungu wa Roho Mtakatifu. Anaelezewa anuwai kama 'Roho wa Mungu’ (Rom. 8:9), ‘Roho Mtakatifu wa Mungu’ (Eph. 4:30), ‘Roho wa utukufu na wa Mungu’ (1 Pet. 4:14), ‘Roho wa Bwana’ (2 Cor. 3:17), ‘Roho wa Bwana Mungu’ (Is. 61:1), ‘Roho wa Kristo’ (Rom. 8:9) na ‘Roho wa Milele’ (Heb. 9:14), kutaja majina yake machache tu.

Utakatifu wake uliokithiri umeonyeshwa wazi katika taarifa ya Yesu, ‘Nakwambia ukweli, dhambi zote na makufuru ya watu watasamehewa. Lakini yeyote anayemkufuru Roho Mtakatifu hatasamehewa kamwe; ana hatia ya dhambi ya milele.’ (Mark 3:28-9). (Kumbuka, hata hivyo, kwamba muktadha unaonyesha kuwa kufuru kama hiyo ni kukataa kwa makusudi na kujua kazi ya kuokoa ya Roho Mtakatifu – Angalia pia Heb. 10:29.)

Madhehebu mengi hata hivyo yanakataa kumkubali Roho Mtakatifu kama mtu.

• JW. ‘Tafsiri ya Ulimwengu Mpya,’ kwa mfano, mara kwa mara inahusu ‘Roho Mtakatifu’ kama ‘roho takatifu’ na hutumia ‘hiyo’ badala ya 'yeye'. Ya kwanza inatetewa nao kwa sababu Kigiriki huacha mara kwa mara 'the’ na ya pili kwa sababu neno la Kiyunani la roho hufanyika kuwa nje. Vitu hivi vyote ni kweli: lakini 35 nje ya 55 marejeleo ya Roho Mtakatifu katika Matendo hutumia ‘the’ na wote lakini 2 ya 17 kesi ambapo Roho Mtakatifu ndiye mada ya taarifa hiyo anasema 'the’ (moja ya nyingine 2, Acts 19:2, inamaanisha wazi kusoma 'Roho Mtakatifu'). Na ingawa waandishi walilazimishwa na sarufi ya Uigiriki kuitumia’ kwa kushirikiana na neno la nje 'roho', upendeleo wao kwa 'yeye’ inaweza kuonekana katika John 16:7-15, ambapo ‘Mshauri Mshauri’ hutumiwa katika Jn 16:7, ikifuatiwa na 'roho’ ndani Jn 16:13. Licha ya hii vishazi ‘Wakati yeye’ na ‘peke yake’ ndani Jn 16:13 na ‘Atafanya’ ndani Jn 16:15 bado utumie fomu ya kiume.

Hatuna haja ya kuwa wasomi wa Uigiriki, hata hivyo! Usomaji rahisi wa Yohana, sura 14 kwa 16 (Jn 14:15-16:15), itaonyesha haraka kwamba Roho Mtakatifu ni mtu: anatufundisha na kutukumbusha (Jn 14:26), anashuhudia juu ya Yesu (Jn 15:26), wafungwa (Jn 16:8), miongozo, huongea na kusikia (Jn 16:13) na huchukua kilicho cha Yesu na kutufahamisha (Jn 16:14-5).

Warumi, sura 8, ni muhimu sana kuwashawishi wale ambao hawataki kukabiliana na ukweli huu. Rom 8:34 anasema ‘Kristo .. yuko mkono wa kuume wa Mungu, na pia anatuombea.’ Maombezi ni wakati mtu anaingia ili kuomba mtu mmoja kwa niaba ya mwingine. Uliza ikiwa Kristo angeweza kutuombea ikiwa hakuwa mtu? Bila shaka hapana! Sasa angalia Rom 8:26-7: Roho Mtakatifu pia hutuombea, kwa hivyo lazima awe mtu pia. Sio hivyo tu, lakini ‘nia ya Roho’ inasemwa wazi.

Acts 13:2-4 na Acts 16:6-7 onyesha wazi Roho akifanya mapenzi yake kuhusu shughuli za kanisa. Rom. 8:26 anasema juu ya Roho akiugua kwa ajili yetu na Eph. 4:30 inatuambia ‘msihuzunishe Roho Mtakatifu wa Mungu, ambaye mlitiwa muhuri pamoja naye kwa siku ya ukombozi’ (Angalia pia Is. 63:10). Kwa hivyo sifa zote za mtu halisi zinaonyeshwa wazi katika Roho Mtakatifu.

(Rudi kwa yaliyomo/endelea kusoma)