Je! Tunajua nini hadi sasa?

Kabla ya kuendelea kuzingatia mafundisho juu ya somo hili mahali pengine katika Agano Jipya, ingefaa kufanya muhtasari wa kile tunachoweza kusema kwa hakika kwa msingi wa mafundisho ya Yesu mwenyewe.

Bofya hapa ili urudi Kuzimu Ushinde au Mbinguni Kulipa, au juu ya mada yoyote ndogo hapa chini:

Kuangalia uwezekano kwamba baadhi ya Yesu’ Huenda matamshi yalitiwa chumvi kimakusudi ili mkazo huturuhusu kuona kwamba baadhi ya maelezo ya kutisha zaidi ambayo tumesikia kuhusu maisha ya baada ya kifo yanaweza kuwa matokeo ya kutoelewana.. Lakini, Kwa upande mwingine, hatupaswi kamwe kupuuza ukweli kwamba vifungu kama hivyo vipo ili kusisitiza umuhimu wa mambo ambayo Yesu anazungumza.. Kwa hiyo, kabla ya kuendelea kuzingatia mafundisho juu ya somo hili mahali pengine katika Agano Jipya, ingefaa kufupisha kile tunachoweza kusema kwa hakika kwa msingi wa Yesu’ mafundisho mwenyewe.

Baadhi ya mafundisho haya yatafahamika kutokana na mijadala iliyotangulia na yanaweza kufupishwa kwa ufupi: lakini mengine bado hayajatambulishwa, kwa sababu ni wachache, kama ipo, misingi ya kupinga kwa uzito kile ambacho Yesu alisema au kumaanisha.

Tutalipwa kwa Matendo yetu - Mema au Mabaya

Mifano ya kondoo na mbuzi (Mat 25:31-46) na Tajiri na Lazaro (Luke 16:19-31) zote mbili zinatoa hoja kwamba tutahukumiwa, sio tu kwa msingi wa mema au mabaya ambayo tumefanya, lakini pia kwa msingi wa mazuri tuliyoshindwa kuyafanya. Pia tunaambiwa kwamba tutahukumiwa kwa jinsi tunavyowahukumu wengine (Mat 7: 1-2) na iwapo tutawaonea huruma wale wanaotudhulumu (Mat 6:14-15).

Wengi hufasiri hili kumaanisha kwamba Mungu ana njia fulani ya kusawazisha matendo yetu mabaya dhidi ya mema ambayo tumefanya; vile vile, kama matendo yetu mema yakizidi mabaya yetu tutaingizwa mbinguni. Wengi wetu tunajiona kuwa ‘watu wenye adabu,’ — ‘mara nyingi’ - na wakati huo huo tunamwona Yesu akiwa mwenye upendo na subira kwa watu ambao wamefanya mambo mabaya zaidi kuliko sisi. Hivyo sisi huwa na kudhani kwamba, kama Mungu yupo, tunapaswa kuondoka kwa urahisi.

Kiwango Kinaonekana Juu Isiyowezekana

Lakini kuna kasoro. Tayari tumebainisha hilo, huku Yesu akionyesha huruma ya ajabu kwa wakosaji, na kupuuza kwa ujumla sheria na kanuni kulingana na mwonekano wa ulinganifu wa nje, anainua kwa kasi, badala ya kupunguza, kiwango cha ndani cha maadili kinachotakiwa kwetu. Anasisitiza hili kwa kusema, ‘isipokuwa haki yako inazidi ile ya waandishi na Mafarisayo, hakuna njia mtaingia katika Ufalme wa Mbinguni” (Mat 5:20). Hata anaenda mbali zaidi na kuwaambia wafuasi wake kwamba anataka wafanye hivyo, ‘Kuwa mkamilifu‘ (Mat 5:48).

Wengi ‘Wataangamizwa’?

“Ingieni kwa lango jembamba; maana mlango ni mpana na njia ni pana iendayo upotevuni, na ni wengi wanaoingia kwa hayo. Lango ni jembamba kiasi gani, na njia iliyozuiliwa iendayo uzimani! Ni wachache wanaoipata.” (Mat 7:13-14)

Huu ni mshtuko wa kweli! Tunataka kupiga kelele, “Hapana! Hakika sivyo!” Lakini hii sio taarifa isiyo wazi, imejificha katika maoni ya nafasi. Ni sehemu ya muhtasari maarufu na wa kusifiwa sana wa Yesu’ kufundisha; ‘Mahubiri ya Mlimani.’ Wala haipatikani tu katika injili ya Mathayo; toleo la kifupi, ‘Jitahidi kuingia kwa mlango mwembamba, kwa wengi, Nakuambia, itatafuta kuingia, na haitaweza,’ inapatikana pia katika Luke 13:24. Kwa hiyo neno hili limetafsiriwa nini ‘uharibifu’ maana? Linatokana na neno la Kigiriki, 'haribu'; maana ‘ondoa kwa kitendo cha uharibifu.’ Ni ile ile iliyotumika kuelezea hatima ya Yuda Iskariote, wazushi, watu wasiomcha Mungu na waovu kwa ujumla na mnyama kutoka kuzimu katika kitabu cha Ufunuo. Je, ina maana yoyote isiyo kali sana? Sio sana. Nje ya 20 matukio katika NT yapo tu 2 njia mbadala zinazowezekana: ndani Mat 26:8 and Mark 14:4 watazamaji walioshtuka walitumia neno hili kuelezea ‘upotevu’ ya chombo cha thamani cha marhamu kilichovunjwa na kumwagiwa juu ya Yesu’ kichwa. Je, hii inaweza kuondoka matumaini kwamba labda, licha ya ‘kupoteza’ ya maisha ya mwanadamu, kitu kizuri kinaweza kuokolewa; au itakuwa hivyo, kama manukato, hatimaye kutoweka?

Je, kuna mianya mingine yoyote katika taarifa hii? Labda. Kuna idadi ya marejeleo ya OT (k.m. Isa 10:20-21) ikionyesha kwamba ni ‘mabaki’ wa Israeli wataokolewa. Je, anaweza kuwa Yesu huyo’ maelezo ya ‘wengi’ na 'wachache’ inaelekezwa hasa kwa wasikilizaji wake Wayahudi katika hatua hiyo ya historia? Hii inaweza kuwa kweli katika muda mfupi: lakini si kwa muda mrefu zaidi, kwani kuna maandiko mengi yanayoahidi kwamba kutawanyika kwa Israeli hatimaye kutafuatiwa na toba ya taifa zima na urejesho..¹ Wakristo wengi wanatazamia kwa hamu tumaini la mavuno ya mwisho ya wakati wa mwisho ulimwenguni pote kabla ya kurudi kwa Yesu; na, kwani idadi ya sasa ya watu duniani sasa inazidi jumla ya vizazi vilivyotangulia, inaweza bado isiishie kwa kuokolewa zaidi kuliko kuangamizwa? Inawezekana: lakini hii lazima ichukuliwe kama ya kubahatisha, kwa kuzingatia maana ya wazi ya kifungu.

Lakini kuna mwanya mwingine ambao unaweza kuwa muhimu: Yesu’ maneno halisi ni sawa na: ‘wengi ni wale ambao ingia ndani kwa [njia hiyo inaongoza kwa uharibifu]’ na ‘Wachache ni wale ambao tafuta [njia hiyo inaongoza kwa maisha].’ Je! Mungu asingeingilia kati kwa kuwanyakua waliopotea kutoka njia ya uharibifu na kuwaweka kwenye njia ya uzima? Linganisha hii na Mat 19:24-26 na usome kwa uangalifu katika kipindi chote Mat 7:1-14: lakini kumbuka hilo, kama huyu ni Yesu’ maana halisi, kwanini hasemi hivyo?

Lakini Wote Wanaalikwa

Nimekabidhiwa vitu vyote na Baba yangu. Hakuna anayemjua Mwana, isipokuwa Baba; wala hakuna amjuaye Baba, isipokuwa Mwana, na yule ambaye Mwana anapenda kumfunulia. Njooni kwangu, ninyi nyote msumbukao na kulemewa na mizigo, nami nitawapumzisha. Jitieni nira yangu, na ujifunze kutoka kwangu, kwa maana mimi ni mpole na mnyenyekevu wa moyo; nanyi mtapata raha nafsini mwenu. Kwa maana nira yangu ni rahisi, na mzigo wangu ni mwepesi. (Mat 11:27-30)

Wote anipao Baba watakuja kwangu. Yeye ajaye kwangu sitamtupa nje hata kidogo. (John 6:37)

Yesu anazungumza maneno haya kama mwaliko wa jumla na, chini ya sifa rahisi sana, inatoa dhamana kamili. Wale wanaokuja lazima wawe na ufahamu wa kweli wa hitaji lao na lazima waje kwa Yesu binafsi. Angalia kufanana na Heri (Mat 5:3-6).

Wengi Wanaitwa, Lakini Wachache Wanachaguliwa

Yesu anatumia msemo huu kwanza anapoeleza kufukuzwa kwa mpiga mlango ambaye, yaonekana kuwa nimesikia juu ya mwaliko wa bure wa mfalme kwenye karamu ya arusi, huingia kisiri bila kukubali toleo la kimila la vazi la sherehe bila malipo (Mat 22:14). Lakini pia hupatikana katika hati nyingi za mapema wakati wa kueleza tendo la saa ya mwisho la fadhili zisizostahiliwa kwa bendi ya vibarua wasio na kazi. (Mat 20:13-16).² Yote haya yanaonekana kuwa njia ya kusisitiza kwamba Mwalimu hutoa kibali chake kama zawadi ambayo haijalipwa.. Inamaanisha kwamba kuna wengi ambao wanajiondoa wenyewe kwa kukataa kukubali kanuni hii. (Angalia jinsi mpiga mlango alitaka kuwa kwenye karamu: lakini alikuwa akimkwepa mfalme; na watenda kazi wenye wivu wanaambiwa, ‘Chukua malipo yako uende zako.’)

Yesu Ndiye Njia Pekee

Kufuatia mazungumzo yake na mtawala kijana tajiri (Mat 19:16-27), Yesu asema kwamba mtu tajiri anahitaji muujiza kuingia katika ufalme wa Mungu. Bado, katika mazungumzo hayo anamwambia jinsi angeweza kuwa mkamilifu: ‘… njoo, nifuate’ (Mat 19:21).

Lakini Yesu hasemi tu kwamba anaweza onyesha njia; Anadai kuwa njia - njia pekee njia.

Yesu alisema [Thomas], “Mimi ndimi njia, ukweli, na maisha. Hakuna anayekuja kwa Baba, isipokuwa kupitia mimi.” (Joh 14:6)!

Hili linahitaji uaminifu wa nia moja kwa Yesu (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) na kitambulisho kinachoendelea na msalaba (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). Angalia jinsi kila injili inasisitiza mambo haya.

Vipi kwa Wale Ambao Hawajawahi Kusikia?

Yesu anazungumzia suala hili kwa njia isiyo ya moja kwa moja katika mfano wake wa Farisayo na mtoza ushuru.

“Watu wawili walipanda kwenda hekaluni kusali; mmoja alikuwa Farisayo, na mwingine alikuwa mtoza ushuru. Yule Farisayo akasimama na kuomba hivi moyoni mwake: ‘Mungu, Nakushukuru, kwamba mimi si kama wanadamu wengine, wanyang'anyi, wasio waadilifu, wazinzi, au kama mtoza ushuru huyu. Mimi hufunga mara mbili kwa wiki. Natoa zaka ya yote nipatayo.’ Lakini mtoza ushuru, amesimama mbali, hata hakuinua macho yake mbinguni, lakini piga kifua chake, akisema, ‘Mungu, unirehemu, mwenye dhambi!’ Nakuambia, mtu huyu alishuka kwenda nyumbani kwake akiwa amehesabiwa haki kuliko yule mwingine; kwa maana kila ajikwezaye atashushwa, lakini anayejidhili atakwezwa.” (Luk 18:10-14)

Ona kwamba Yesu hajitaji mwenyewe; lakini anatuambia kwamba mtoza ushuru ‘alihesabiwa haki’ (kuachwa bila hatia au mwadilifu) kupitia ombi lake la kutoka moyoni kwa Mungu, akikiri kwamba hakuna kitu ila rehema ya Mungu kingeweza kumweka huru. Tofauti na Farisayo, licha ya ujuzi wake wa hali ya juu, matendo ya ibada na shukrani dhahiri, hakupata msamaha kwa sababu alifikiri kwamba alistahili kwa sababu ya ‘wema wake mkuu.’

Dhambi Isiyosameheka

Kwa hiyo nawaambia, kila dhambi na kufuru watasamehewa wanadamu, lakini watu hawatasamehewa kufuru dhidi ya Roho Mtakatifu. Yeyote anayesema neno dhidi ya Mwana wa Adamu, atasamehewa; bali yeye anenaye kinyume cha Roho Mtakatifu, hatasamehewa, wala katika zama hizi, wala katika yale yajayo. (Mat 12:31-32)

Yesu anatoa onyo kama hilo katika Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 na Luke 12:10. Mawili ya kwanza ni katika muktadha wa mjadala unaofuata waandishi’ na pendekezo la Mfarisayo kwamba Yesu alikuwa akitumia nguvu za kishetani kutoa pepo. Yesu hasemi kwa uwazi kwamba walikuwa tayari wamemkufuru Roho Mtakatifu kwa kusema hivi: lakini anawaonya waziwazi kwamba, kwa kuhusisha kazi ya Roho kwa sababu mbaya, wanakaribia kwa hatari kufanya hivyo. Hii inajadiliwa kwa undani zaidi katika Kiambatisho D.

Kukiri na Kuiga Wacha Mungu

Anayempokea nabii kwa jina la nabii atapata thawabu ya nabii. Anayempokea mwenye haki kwa kuwa ni mwenye haki, atapata thawabu ya mwenye haki. Yeyote atakayempa mmoja wa wadogo hawa kikombe tu cha maji baridi ili anywe kwa jina la mfuasi, Hakika nawaambia hatakosa thawabu yake.” (Mat 10:41-42)

Zoezi la si kusikia tu bali kuiga kwa bidii mtindo wa maisha wa watu wanaomcha Mungu lilikuwa kiini cha ufahamu wa marabi wa ufuasi katika nyakati hizi.. Ndivyo wanafunzi wa Yesu mwenyewe walikuwa wakifanya walipokuwa wakienda huku na huko kuhubiri na kuponya ‘katika jina la Yesu.’ Lakini, kwa huzuni, kwa hakika waandishi na Mafarisayo walikuwa wamefanya kinyume kabisa ("wanasema, na usifanye" – Mat 23:2-3). Hapa, hata hivyo, Yesu anamwazia mwanamume ambaye si kwamba anakiri tu ukweli na unyoofu wa mmoja wa watumishi wa Mungu.: lakini akijulisha kwamba anatafuta kufuata mfano wao na anataka wapokee sifa kwa kitendo chake. Yesu anapongeza itikio kama hilo kwa uchangamfu na kusema kwamba mfuasi huyo pia atashiriki thawabu ya yule anayemfuata.

Lakini hilo linaacha swali lisilo na jibu: ikiwa matendo mema hayatoshi kumwokoa mtu kutoka motoni, mtu ambaye hajaokoka anaweza tu kupata thawabu katika maisha haya? Je, aina fulani ya malipo yanawezekana hata baada ya kifo?

Fikiria hili:

“Au fanya mti kuwa mzuri, na matunda yake ni mazuri, au kuufanya mti kuwa mbaya, na matunda yake yameharibika; kwa maana mti hutambulikana kwa matunda yake. Enyi wazao wa nyoka!, unawezaje, kuwa mbaya, sema mambo mazuri? Maana kutokana na wingi wa moyo, mdomo unaongea. Mtu mwema kutoka katika hazina yake nzuri hutoa mambo mema, na mtu mwovu katika hazina yake mbaya hutoa maovu. (Mat 12:33-35)

Maana ya Yesu’ maneno yanaonekana kuwa hivyo, katika uchambuzi wa mwisho, hakuna 'sehemu mbaya - sehemu nzuri’ Jamii. Chochote kinachotoka katika moyo unaotawaliwa na uovu pia kitakuwa kiovu, haijalishi ni nzuri kiasi gani. Lazima kuwe na chaguo kati ya moja au nyingine.

Uongofu Unawezekana Hata Katika Mlango wa Kifo

Mmoja wa wahalifu walionyongwa alimtukana, akisema, “Ikiwa wewe ndiye Kristo, jiokoe mwenyewe na sisi!” Lakini mwingine akajibu, na kumkemea akasema, “Hata usiogope Mungu, ukiona uko chini ya hukumu hiyo hiyo? Na sisi kwa haki, kwani tunapata malipo yanayostahiki kwa matendo yetu, lakini mtu huyu hakutenda kosa lolote.” Akamwambia Yesu, “Bwana, nikumbuke utakapoingia katika Ufalme wako.” Yesu akamwambia, “Hakika nakuambia, leo utakuwa nami peponi.” (Luk 23:39-43)

Inaonekana kuna shaka kidogo kutokana na kukiri kwa mhalifu huyo, hadi wakati huu msalabani, angehukumiwa. Lakini kwa ukweli wa mazungumzo haya hatungejua vinginevyo. Lakini hapa tunagundua jambo hilo la Yesu’ maneno na mfano umejiandikisha katika moyo wa mwanamume huyo na kuamsha tamaa ya kumfuata Yesu. Labda mara kwa mara alikuwa amechochewa kuwaonyesha wengine huruma: labda sivyo. Lakini sasa, katika hatua ya kifo, anatambua Yesu ni nani—kwamba Yeye pekee ndiye anayeweza kutoa msamaha anaohitaji sana—na kuchukua msimamo kwa ajili ya Yesu., akijitupa juu ya rehema zake. Na Yesu anamkubali! Si kwa sababu alistahili: lakini kwa sababu tu Yesu’ upendo ulikuwepo ili kukidhi haja yake.

Mara nyingi nimekuwa nikitafakari juu ya tukio hili; kwamba hatupaswi kamwe kukata tamaa ya wokovu wa watu, haijalishi ni wagumu kiasi gani katika dhambi na uasi dhidi ya Mungu wanaweza kuonekana kwetu. Huenda mama ya mhalifu alikufa akiwa bado na huzuni ya kufiwa na mwanawe. Ni furaha iliyoje kukutana naye tena katika Paradiso!

Lakini pia kuna onyo hapa. Kulikuwa na wahalifu wawili, sawa wanaohitaji rehema. Je, yule mwingine aliwahi kufikiria uwezekano wa kubadili njia zake kabla hajafa? Alipata hasara gani sasa? Bado, katika nyakati hizo mbaya haikuwa rahisi. Huku akining'inia pale, kujikunja kwa uchungu na hofu, mawazo yote ya toba ya kweli yalizidiwa na hamu kubwa ya kutoroka; na tumaini lilizidiwa na wasiwasi - na hata hasira - kwa Yesu’ dhahiri kushindwa kuchukua hatua. Ujuzi wa kifo kinachokaribia una mwelekeo wa kufichua siri za ndani kabisa za mioyo yetu: lakini inaacha fursa ndogo sana ya kufikiria upya.

Yesu anaondoka

Watoto wadogo, Nitakuwa nanyi kwa muda kidogo zaidi. Mtanitafuta, na kama nilivyowaambia Wayahudi, ‘Niendako, huwezi kuja,’ kwa hiyo sasa nawaambia. … Simoni Petro akamwambia, “Bwana, unakwenda wapi?” Yesu akajibu, “Ninakoenda, huwezi kufuata sasa, lakini mtafuata baadae.” (John 13:33,36)

Matarajio ya jadi ya Kiyahudi ya Masihi yalikuwa hayo, mara tu angekuja angeanza mara moja kutawala kwake juu ya Israeli na kuendelea kulazimisha mataifa mengine yote kunyenyekea kwake (na Wayahudi) mamlaka. Lakini mpango wa Mungu ulikuwa mgumu zaidi, ikihusisha msalaba, Yesu’ ufufuo, kuzaliwa upya, Yesu’ kurudi mbinguni, kumwagwa kwa Roho Mtakatifu, malezi ya kanisa, kupinduliwa kwa muda na kurejeshwa kwa Israeli na kuinuka na kushindwa kwa Mpinga Kristo. Ilipaswa kuenea kwa muda mrefu zaidi; kiasi kwamba bado hatujashuhudia utimilifu wake wa mwisho.

Mfano wa mina waanza kuwajulisha wanafunzi kutambua kwamba litakuwa jukumu lao kuutayarisha ulimwengu kumkaribisha tena Yesu akiwa Mfalme..

Walipokuwa wakisikia mambo haya, akaendelea na kusema mfano, kwa sababu alikuwa karibu na Yerusalemu, nao walidhani kwamba Ufalme wa Mungu ungefunuliwa mara. Alisema kwa hiyo, “Mkuu mmoja alikwenda nchi ya mbali ili kujipatia ufalme, na kurudi. Akawaita watumishi wake kumi, akawapa sarafu kumi, na kuwaambia, ‘Fanya biashara mpaka nije.’ Lakini wananchi wake walimchukia, akamtuma mjumbe nyuma yake, akisema, ‘Hatutaki mtu huyu atutawale.’” (Luk 19:11-14)

Katika hatua hii Yesu anaruka matukio yote yanayoingilia kati ili kujadili kile kinachotokea wakati wa kurudi kwa Mfalme. Tutafanya vivyo hivyo; mara tu tumezingatia kwa ufupi mambo mengine machache yanayobeba moja kwa moja suala la adhabu na malipo.

Kutakuwa na mateso

Yesu anaonyesha waziwazi kwamba wale wanaomfuata watalazimika kuishi wakiwa wamezungukwa na wapinzani wake na watakuwa chini ya mkazo wa kumkana Yesu au kuridhiana na mafundisho yake..

“Heri ninyi watu wanapowashutumu, kukutesa, na kusema kila aina ya uovu dhidi yenu kwa uongo, kwa ajili yangu. Furahini, na kuwa na furaha tele, kwa maana thawabu yenu ni kubwa mbinguni. Kwa maana ndivyo walivyowatesa manabii waliokuwa kabla yenu. (Mat 5:11-12)

Wale wanaokubali shinikizo hili huhatarisha hukumu dhidi yao wenyewe; ingawa, kama katika kesi ya kukana kwa Petro, kushindwa kama hizo si lazima ziweze kukombolewa (Luke 22:31-34).

Kwa maana yeyote atakayenionea haya mimi na maneno yangu katika kizazi hiki cha uzinzi na dhambi, Mwana wa Adamu pia atamwonea haya, atakapokuja katika utukufu wa Baba yake pamoja na malaika watakatifu.” (Mar 8:38)

Yesu atarudi kama Mfalme

Kuulizwa na Mafarisayo ni lini Ufalme wa Mungu utakuja, akawajibu, “Ufalme wa Mungu hauji kwa uchunguzi; wala hawatasema, ‘Angalia, hapa!’ au, ‘Angalia, hapo!’ kwa tazama, Ufalme wa Mungu uko ndani yako.” Akawaambia wanafunzi, “Siku zitakuja, mtakapotamani kuona moja ya siku za Mwana wa Adamu, na hutaiona. Watakuambia, ‘Angalia, hapa!’ au ‘Angalia, hapo!’ Usiondoke, wala msiwafuate baada yao, kwa kama umeme, inapomulika kutoka sehemu moja chini ya anga, huangaza sehemu nyingine chini ya anga; ndivyo Mwana wa Adamu atakavyokuwa siku yake. Lakini kwanza, imempasa kupata mateso mengi na kukataliwa na kizazi hiki.” (Luk 17:20-25)

Kwa karne nyingi wanadamu wamejaribu kuanzisha falme na uongozi wa kidunia kulingana na ufahamu wao wa jinsi ufalme wa Mungu unapaswa kuwa.. Baadhi wamekuwa na manufaa na mafanikio zaidi kuliko wengine: lakini wote wameshindwa, kwa njia moja au nyingine. Lakini Yesu anatuambia tusiwachanganye hawa na Ufalme halisi wa Mungu; ambayo kwa wakati huu haipo kwa nje: bali katika mioyo ya wale wanaompenda.³ Anatuhakikishia kwamba atakaporudi kutawala duniani, ujio wake hautakosekana kabisa.

Haja ya Utayari

Lakini Yesu pia anatuonya kwamba wakati wa kurudi kwake utakuwa wa ghafla na usiotabirika; hivyo ni lazima tuishi katika hali ya matarajio ya kudumu na tuwe na tabia ipasavyo.

Lakini kuhusu siku hiyo au saa hiyo hakuna ajuaye, hata malaika walio mbinguni, wala Mwana, bali Baba pekee (Mar 13:32; Mat 24:36).

Kama ilivyotokea katika siku za Nuhu, ndivyo itakavyokuwa pia katika siku za Mwana wa Adamu. Walikula, walikunywa, walifunga ndoa, waliolewa, mpaka siku ile Nuhu alipoingia katika merikebu, na gharika ikaja, na kuwaangamiza wote. Vivyo hivyo, kama ilivyokuwa katika siku za Lutu: walikula, walikunywa, walinunua, waliuza, walipanda, walijenga; lakini siku ile Lutu alipotoka Sodoma, ikanyesha moto na salfa kutoka mbinguni, na kuwaangamiza wote. Itakuwa vivyo hivyo katika siku ambayo Mwana wa Adamu atafunuliwa. Katika siku hiyo, atakayekuwa juu ya paa la nyumba, na mali yake ndani ya nyumba, asishuke kuwachukua. Vivyo hivyo aliye shambani asirudi nyuma. Kumbuka mke wa Loti! Yeyote anayetaka kuokoa maisha yake atayapoteza, bali mtu atakayeiangamiza, ataiokoa. Nakuambia, katika usiku huo watu wawili watakuwa katika kitanda kimoja. Mmoja atachukuliwa*, na mwingine ataachwa*. Kutakuwa na wawili wakisaga nafaka pamoja. Mmoja atachukuliwa, na mwingine ataachwa.” Wawili watakuwa uwanjani: yule aliyechukuliwa, na mwingine akaondoka.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*Neno la Kigiriki linalotafsiriwa ‘kuchukuliwa’ inamaanisha 'kupokea karibu, hiyo ni, kujihusisha na wewe mwenyewe': huku ' kushoto’ ina maana ya ‘kupeleka mbali.’ Baadhi ya Wakristo wanatafsiri hii kama kuondolewa kwa ghafla kwa Yesu wote’ wafuasi kutoka ulimwenguni kabla ya kutokea kwa Mpinga Kristo (mara nyingi hujulikana kama 'Unyakuo wa Siri'), wakati wengine wanaona kwamba inarejelea matukio wakati Yesu hatimaye atakaporudi kumwangamiza Mpinga Kristo na kuanzisha utawala Wake mwenyewe. Kuna tafsiri zingine pia: lakini, baada ya kuweka wazi kwamba uteuzi huu utakuwa wa ghafla na muhimu sana, na kusababisha kutengana kwa marafiki wa karibu zaidi, Yesu hafafanui zaidi suala hilo.

Kama Mwizi Usiku

Basi angalieni, kwa maana hamjui ni saa ipi atakayokuja Bwana wenu. Lakini jua hili, kwamba kama mwenye nyumba angalijua ni saa ngapi ya usiku mwizi anakuja, angetazama, na hangeruhusu nyumba yake kuvunjwa. Kwa hiyo pia uwe tayari, kwa saa ambayo hutarajii, Mwana wa Adamu atakuja. (Mat 24:43-44. Tazama pia Mark 13:32-37.)

Je, hii ina maana kwamba bwana wa nyumba hawezi kulala kamwe? Bila shaka hapana! Lakini angetarajiwa, kama sehemu ya mara kwa mara ya majukumu yake, kuwa na jukumu la kuhakikisha kuwa milango yote ya kuingilia kwenye jengo inalindwa au kuhudhuriwa ipasavyo, na kujifanya binafsi kupatikana inapobidi.

Mafuta katika taa

Mfano mwingine wenye kutokeza ni ule mfano wa wanawali kumi:

“Kisha Ufalme wa Mbinguni utakuwa kama wanawali kumi, ambao walichukua taa zao, akatoka kwenda kumlaki bwana arusi. Watano kati yao walikuwa wapumbavu, na watano walikuwa wenye busara. Wale waliokuwa wapumbavu, walipochukua taa zao, hakuchukua mafuta pamoja nao, lakini wale wenye busara walichukua mafuta katika vyombo vyao pamoja na taa zao. Sasa huku bwana harusi akichelewa, wote wakasinzia wakalala. Lakini usiku wa manane kulikuwa na kilio, ‘Tazama! Bwana arusi anakuja! Toka nje kukutana naye!’ Ndipo wale wanawali wote wakaamka, na kurekebisha taa zao. Wajinga wakawaambia wenye hekima, ‘Tupe mafuta yako, kwa maana taa zetu zinazimika.’ Lakini wenye busara walijibu, akisema, ‘Itakuwaje ikiwa haitoshi sisi na wewe? Afadhali uende kwa wale wanaouza, na mkajinunulie.’ Huku wakienda kununua, bwana harusi akaja, na wale waliokuwa tayari wakaingia pamoja naye kwenye karamu ya arusi, na mlango ukafungwa. Baadaye wale wanawali wengine pia wakaja, akisema, ‘Bwana, Bwana, wazi kwetu.’ Lakini akajibu, ‘Hakika ninawaambia, Sikujui wewe.’ Basi angalieni, kwa maana hamjui siku wala saa ajapo Mwana wa Adamu. (Mat 25:1-13)

Kwa mtazamo wa kwanza, mfano huu unaweza kusikika kuwa mkali. Sherehe ya harusi ilichelewa. Jinsi gani mabikira walipaswa kukaa macho kwa muda mrefu hivyo au haraka kupata vifaa vipya usiku sana? Hawakuwa. Wote walichoka kusubiri na kulala; hapakuwa na ubaya wowote. Lakini watano kati yao, wakijua kwamba ucheleweshaji kama huo ulitarajiwa tu usiku wa harusi, na kwamba kazi yao kuu ilikuwa kutoa nuru bwana-arusi alipokuja, walihakikisha kuwa wana vifaa vya kukabidhi kabla kutulia kulala.

Mifano yote miwili iliyo hapo juu inakazia kwamba jambo la kwanza kwa mtumishi yeyote wa kweli wa Yesu ni kuishi katika hali ya kuwa tayari kumtumikia., haijalishi hii inaweza kuwa isiyotarajiwa au ya usumbufu kiasi gani. Ikiwa sivyo, tunahitaji kuchunguza mioyo yetu kwa haraka ili kuona uaminifu wetu upo wapi hasa.

Atarudi kama Hakimu

Minas na Vipaji

Tukirudi kwenye mfano wa mina, Yesu anatuambia kitakachotukia mfalme anaporudi kutawala:

“Ilifanyika wakati alikuwa amerudi tena, baada ya kuupokea ufalme, kwamba aliwaamuru watumishi hawa, ambaye alimpa pesa, kuitwa kwake, ili ajue walichopata kwa kufanya biashara. Wa kwanza alikuja mbele yake, akisema, ‘Bwana, mina yako imepata mina kumi zaidi.’ “Akamwambia, ‘Vema, wewe mtumishi mwema! Kwa sababu ulionekana kuwa mwaminifu kwa mambo machache sana, utakuwa na mamlaka juu ya miji kumi.’ “Wa pili akaja, akisema, ‘Mina yako, Bwana, amepata mina tano.’ “Basi akamwambia, ‘Nanyi mtakuwa juu ya miji mitano.’ Mwingine akaja, akisema, ‘Bwana, tazama, mina yako, ambayo niliiweka kwenye leso, kwa maana nilikuogopa, kwa sababu wewe ni mtu mkali. Unachukua kile ambacho hukuweka, na kuvuna usichopanda.’ “Akamwambia, ‘Nitakuhukumu kutokana na kinywa chako mwenyewe, wewe mtumishi mbaya! Ulijua kuwa mimi ni mtu mkali, kuchukua kile ambacho sikuweka, na kuvuna nisichopanda. Basi kwa nini hukuweka pesa zangu benki, na wakati wa kuja kwangu, Huenda nilipata riba juu yake?’ Akawaambia waliosimama karibu, ‘Mwondoe hiyo mina, na mpe yeye aliye na hizo mina kumi.’ “Wakamwambia, ‘Bwana, ana mina kumi!’ ‘Kwa maana nawaambia hivyo kwa kila mtu aliye na kitu, atapewa zaidi; bali kutoka kwa yule asiye nacho, hata kile alicho nacho kitachukuliwa. Lakini leteni wale maadui zangu ambao hawakutaka niwatawale hapa, na kuwaua mbele yangu.’ ” (Luk 19:15-27)

Jambo kuu la mfano huo ni tarajio la mfalme kwamba watumishi wake watakuwa wamefaulu katika shughuli zao; na nia yake ni kuwatuza kwa kuwaruhusu kutunza pesa zote na kuwapandisha vyeo vya uwajibikaji zaidi.. Lakini kuna maelezo mawili ya siki. Mmoja ni mtumishi aliyeficha pesa (zaidi yake kwa muda mfupi) na nyingine ni hatima ya waliomnyima haki yake ya kutawala. Kwa kundi hili la mwisho hakuna uchunguzi zaidi au maelewano: haraka na hukumu kamili.

Lakini hali kwa mtumishi asiye na tija ni mbaya zaidi. Anakemewa vikali kwa uvivu wake na kupokonywa pesa. Lakini ni hayo tu? Katika hatua hii, tunahitaji kuangalia mfano mwingine - ule wa talanta (Mat 25:14-30) - ambayo Yesu aliwaambia wakati wa juma lake la mwisho huko Yerusalemu, huku akifafanua juu ya wajibu wa wanafunzi wake. Mpango huo unafanana sana, isipokuwa thamani ya talanta hata moja (kiasi kidogo zaidi kilichokabidhiwa kwa mtumishi yeyote) ni baadhi 60 kwa 100 mara kubwa kuliko mina. Kwa kundi hili la watumishi si mtihani tu. Pesa kubwa iko hatarini; na kiwango halisi cha uwajibikaji kinalingana na uwezo wao ambao tayari umetambuliwa, na uwezo mkubwa wa kupokea hadi 10 mara nyingi zaidi. Tena tunaye mtumishi mmoja ambaye anaficha talanta na hafanyi chochote nayo: lakini katika hali hii mtumishi hakemewi tu na kupokonywa pesa zake. Kisha mfalme anaamuru, ‘Mtupeni mtumwa asiyefaa katika giza la nje, ambapo kutakuwa na kilio na kusaga meno’ (Mat 25:30).

Nini kinaendelea hapa? Kwanza, ni muhimu kutambua kwamba katika mfano wowote hakuna dokezo lolote la mtumishi kukosolewa kwa kuwa na mafanikio madogo kuliko mwingine.; hata riba ndogo iliyopatikana kwa kuweka pesa kwenye amana ingekubalika. Wala hata Yesu hajisumbui kuzungumzia kile ambacho kingetukia ikiwa mtumishi huyo alipoteza pesa kwa sababu ya wizi au madeni mabaya. Lakini hasira ya mfalme inaelekezwa kwa wazi dhidi ya wale watumishi ambao hawakujaribu kutekeleza maagizo yake. Ikiwa mtumishi anapuuza maagizo na kusaliti uaminifu wa bwana wake, swali linapaswa kuulizwa, ‘Je, ni mtumishi kabisa?’

Kwa hiyo, hapa, tunawatazama wale wanaodai uaminifu kwa Yesu: lakini ambao mwenendo wao umepungua kwa kiasi kikubwa kuliko kiwango kinachotarajiwa kutoka kwao. Watu kama hao watahukumiwa vipi? Hivi ndivyo Yesu anavyoeleza:

Bwana alisema, “Ni nani basi msimamizi mwaminifu na mwenye busara, ambaye bwana wake atamweka juu ya nyumba yake, ili kuwapa sehemu yao ya chakula kwa wakati unaofaa? Heri mtumwa yule ambaye bwana wake atakapokuja atamkuta akifanya hivyo. Kweli nawaambieni, kwamba atamweka juu ya yote aliyo nayo. Lakini mtumishi huyo akisema moyoni mwake, ‘Bwana wangu anachelewesha kuja kwake,’ na kuanza kuwapiga watumishi wa kiume na wa kike, na kula na kunywa, na kulewa, basi bwana wa mtumishi huyo atakuja siku asiyoitazamia, na katika saa asiyoijua, na watamkata vipande viwili, na kuweka fungu lake pamoja na wasio waaminifu. Mtumishi huyo, ambaye alijua mapenzi ya bwana wake, na hakujiandaa, wala asifanye alichotaka, atapigwa kwa viboko vingi, lakini ambaye hakujua, na kufanya mambo yanayostahili kupigwa, watapigwa kwa bakora chache. Kwa yeyote aliyepewa vingi, kwake kutahitajika sana; na ambaye alikabidhiwa vingi, zaidi yake itaulizwa.” (Luke 12:42-48)

Sasa kumbuka kwamba haya ni mafumbo, iliyoundwa ili kuonyesha kanuni ambazo hukumu ya Mungu itategemea. Haimaanishi kwamba vikosi vya malaika wanaobeba mijeledi vitatumwa kushughulikia wakosaji.: lakini ina maana kwamba kutakuwa na hesabu kwa wale ambao mwenendo wao umeshindwa kufikia kiwango kilichotarajiwa; na kwamba itakuwa chungu; na kiwango cha dhiki sawia na kosa. Pia ina maana kwamba kutakuwa na baadhi ambao makosa yao yatafichuliwa kuwa ni makali sana kiasi kwamba, katika hali halisi, hawakuwahi kuwa watumishi wa kweli au wanafunzi hapo kwanza. Haya, licha ya kudai kuwa na imani katika Yesu, na hata kuhusika katika matendo ya miujiza ambayo yalifanywa kwa jina lake, atashiriki katika hatima sawa na wale ambao wamempinga waziwazi.

Sio kila mtu anayeniambia, ‘Bwana, Bwana,’ wataingia katika Ufalme wa Mbinguni; bali ni yeye afanyaye mapenzi ya Baba yangu aliye mbinguni. Wengi wataniambia siku hiyo, ‘Bwana, Bwana, hatukufanya unabii kwa jina lako, kwa jina lako toa pepo, na kwa jina lako kufanya miujiza mingi?’ Kisha nitawaambia, ‘Sijawahi kukufahamu. Ondoka kwangu, ninyi mtendao maovu.’ (Mat 7:21-23)

“Lakini Mwana wa Adamu atakapokuja katika utukufu wake, na malaika wote watakatifu pamoja naye, ndipo atakapoketi katika kiti cha utukufu wake. mbele zake mataifa yote yatakusanywa, naye atawatenganisha mmoja na mwingine, kama vile mchungaji anavyotenganisha kondoo na mbuzi. Atawaweka kondoo kwenye mkono wake wa kulia, lakini mbuzi upande wa kushoto. ... Kisha atawaambia pia wale walio mkono wa kushoto, ‘Ondokeni kwangu, umelaaniwa, ndani ya moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake; maana nilikuwa na njaa, na hukunipa chakula nile; Nilikuwa na kiu, wala hukuninywesha; Nilikuwa mgeni, na hukunikaribisha; uchi, na hukunivika; mgonjwa, na gerezani, na hukunitembelea.’ “Kisha wao pia watajibu, akisema, ‘Bwana, lini tulikuona una njaa, au kiu, au mgeni, au uchi, au mgonjwa, au gerezani, na haikusaidia?’ “Kisha atawajibu, akisema, ‘Hakika ninawaambia, kwa kuwa hukumtendea mmojawapo wa hao walio wadogo, hukunifanyia mimi.’ Hawa watakwenda kwenye adhabu ya milele, bali wenye haki katika uzima wa milele.” (Mat 25:31-33; 41-46)

Hatima Mbaya kuliko Kifo

Tayari tumeangalia kwa makini maana ya ‘milele,’ na ‘adhabu’ katika sehemu yenye kichwa, ‘Msamiati wa Yesu;’ ; na hii inajadiliwa zaidi katika Kiambatisho A. Hii inatuacha kwa ufanisi 2 sababu kuu za kuhoji maana yao dhahiri. Ama

hatupendi athari, au,
ni katika maana gani uharibifu unaweza kutokea kwa moto usiozimika wa Gehena (Tazama Mt 25:41,46) kuelezewa kuwa ni wa milele?

Lakini, kwa njia yoyote, tunapotazama kama Yesu alikuwa anazidisha hatari ya kuzimu au la, tumeona kwamba alikuwa anasisitiza ujumbe wake kwamba kuzimu., au Gehena, ilikuwa mahali pa kuepukwa kwa gharama yoyote. Tutazingatia hili zaidi katika ‘‘Mapambano ya Kuelewa.

Mara Imehifadhiwa, Imehifadhiwa Daima?

Suala moja ambalo limezua mabishano mengi miongoni mwa Wakristo ni iwapo inawezekana kwa mtu kuwa ‘aliyezaliwa mara ya pili’ Mkristo na baadaye kukosa, kiasi cha kupoteza wokovu wao. Mafundisho na mfano wa Yesu hutoa uthibitisho ulio wazi wa mambo matatu:

Kwanza, kutakuwa na watu waliotengwa kutoka mbinguni ambao hawakujiona tu kuwa Wakristo; lakini hata walishiriki kwa bidii katika huduma ya Kikristo, kwa kiasi cha kutoa unabii, kutoa pepo na kufanya miujiza ndani ya Yesu’ jina. Huenda wangetudanganya kwa urahisi, au hata wao wenyewe: lakini si Yesu. Hakuwahi kuwajua au kuwachukulia kama marafiki zake wa kweli au wanafunzi licha ya imani yao dhahiri, na kujitolea, yeye.

Mfano dhahiri ungekuwa Yuda Iskariote, Yesu’ msaliti. (Tazama John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

Pili, kuwa mfuasi hakumfanyi mtu ashindwe kutokuamini au tabia mbaya.⁴ Hakuna uhaba wa mifano kutoka miongoni mwa nyingine 11 wanafunzi! (Tazama Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. Na, mtu ye yote asije akapendekeza kwamba hawakuzaliwa mara ya pili hadi baada ya Yesu’ ufufuo, kuna mifano mingine itakayopatikana baadaye katika Agano Jipya.⁵)

Lakini, tatu na mwisho, kuna uhakika ambao Yesu anamtambua mtu kuwa amevuka mpaka kati ya kuwa mali na si mali yake..

Kondoo wangu huisikia sauti yangu, nami nawajua, nao wananifuata. Nawapa uzima wa milele. Hawataangamia kamwe, na hakuna mtu atakayewapokonya kutoka mkononi mwangu.” (John 10:27-28)

Wote anipao Baba watakuja kwangu. Yeye ajaye kwangu sitamtupa nje hata kidogo. Kwa maana nimeshuka kutoka mbinguni, si kufanya mapenzi yangu mwenyewe, bali mapenzi yake aliyenituma. Haya ndiyo mapenzi ya Baba yangu aliyenituma, kwamba katika yote aliyonipa nisipoteze chochote, bali wamfufue siku ya mwisho. (John 6:37-39)

Kweli nakwambia, yeye alisikiaye neno langu, na kumwamini yeye aliyenituma, ana uzima wa milele, na haingii hukumuni, bali amepita kutoka mautini kuingia uzimani.(John 5:24)

Alipokuwa akisema mambo haya, wengi walimwamini. Basi Yesu akawaambia wale Wayahudi waliomwamini, “Mkikaa katika neno langu, basi ninyi mmekuwa wanafunzi wangu kweli kweli. Utajua ukweli, na ukweli utawaweka huru. (John 8:30-32)

Kuna tofauti gani kati ya Mkristo wa kweli na mwongo?

Swali ambalo linapaswa kutuhusu sana ni, nitajuaje kama mimi Mkristo halisi?

Mabadiliko muhimu huja mtu anaposikia ujumbe wa Yesu, wanatambua hili kama ukweli wa Mungu na wanajitolea kumfuata Yesu kama Bwana na Bwana wao kwa maisha yao yote ya asili - na kisha milele., mbinguni. Hili lazima lijumuishe kujitolea kuanza kufanya mabadiliko yoyote ambayo yanaweza kuwa muhimu ili kuleta maisha ya mtu huyo kulingana na Yesu.’ amri na mfano. Kama Yesu alivyosema:

“Mbona unaniita, ‘Bwana, Bwana,’ wala msiyafanye nisemayo? (Luke 6:46)

Kumbuka kuwa huu ni mwanzo tu. Hatuwi wakamilifu mara moja na kwa kawaida tuna ufahamu mdogo wa kile ambacho kumfuata Yesu kunaweza kuhitaji hatimaye. Kutakuwa na nyakati nyingi unapotilia shaka uwezo wako wa kumtambua na kumtii Yesu’ inayoongoza: lakini anaona unyofu wa mioyo yetu na anaweza kuaminiwa kutupa nguvu zaidi, azimio na kuelewa wakati na wakati kiwango cha kina cha kujitolea kinahitajika. Kwa hivyo usijihukumu kwa jinsi nzuri, nguvu au uwezo unaojisikia. Kama Mtakatifu Paulo anaelezea:

Maana unaona wito wako, ndugu, ya kwamba si wengi walio na hekima ya mwili, si wengi wenye nguvu, na sio wengi watukufu; bali Mungu aliyachagua mambo ya kipumbavu ya dunia ili awaaibishe wenye hekima. Mungu alichagua vitu dhaifu vya ulimwengu, ili kuviaibisha vitu vyenye nguvu; na Mungu alichagua vitu duni vya dunia, na vitu vinavyodharauliwa, na vitu ambavyo havipo, ili ayabatilishe yaliyopo: mtu awaye yote asije akajisifu mbele za Mungu. Lakini yake, wewe ni katika Kristo Yesu, ambaye alifanywa kwetu hekima kutoka kwa Mungu, na uadilifu na utakaso, na ukombozi: hiyo, kulingana na ilivyoandikwa, “Anayejisifu, na ajisifu katika Bwana.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

Linapokuja suala la kuangalia wengine, pia hatuwezi kuwa na uhakika kabisa. Kutojitoa kwa mtu na kumtii Yesu kunaonyesha kwamba yeye si Mkristo: lakini mwonekano wa nje wa uaminifu unaweza pia kudanganya.

“Jihadharini na manabii wa uongo, ambao huja kwako wamevaa mavazi ya kondoo, lakini kwa ndani ni mbwa-mwitu wakali. Kwa matunda yao mtawatambua. Je, unakusanya zabibu kutoka kwenye miiba, au tini kutoka kwa michongoma? Hata hivyo, kila mti mzuri huzaa matunda mazuri; lakini mti mwovu huzaa matunda mabaya. Mti mzuri hauwezi kuzaa matunda mabaya, wala mti mbaya hauwezi kuzaa matunda mazuri. Kila mti usiozaa matunda mazuri hukatwa, na kutupwa motoni. Kwa hivyo, kwa matunda yao mtawatambua. (Mathayo 7:15-20)

Jambo kuhusu matunda ni kwamba inachukua muda kukua na kukomaa; hivyo kuonekana mapema kunaweza kudanganya. Yuda alizunguka huku na huko akifanya miujiza pamoja na wale mitume wengine kumi na wawili. Lakini Yesu anaangalia mioyo ya watu na daima alijua kile ambacho Yuda angefanya. Hata hivyo, bado alimtendea Yuda kwa ufikirio na heshima sawa na wengine wote. Kwa hiyo, hata kwenye karamu ya mwisho wakati Yuda alipoondoka kwenye utume wake wa kutisha, hakuna hata mmoja wa wengine - hata Yohana - alifahamu kile alichokuwa karibu kufanya (Jn 13:21-29). Kwa upande mwingine, muda si mrefu baadaye, Huenda Yohana alikuwa `mwanafunzi mwingine’ aliyekuwepo wakati Petro alipomkana Yesu (Jn 18:15-27). Yohana alikuwa na sababu nzuri wakati huo ya kutilia shaka unyoofu wa Petro: lakini Yesu alijua tofauti (Lk 22:31-34).

Unaniita, ‘Mwalimu’ na ‘Bwana.’ Unasema hivyo kwa usahihi, maana ndivyo nilivyo. Ikiwa mimi basi, Bwana na Mwalimu, umeosha miguu yako, mnapaswa pia kuoshana miguu ninyi kwa ninyi. Kwa maana nimekupa mfano, ili nanyi mfanye kama mimi nilivyowatendea. Kweli nakwambia, mtumwa si mkuu kuliko bwana wake, wala aliyetumwa ni mkuu kuliko yeye aliyemtuma. Kama unajua mambo haya, heri ukizifanya. Sisemi kuwahusu ninyi nyote. Namjua niliyemchagua. Lakini ili Maandiko Matakatifu yatimie, ‘Yeye anayekula mkate pamoja nami ameniinulia kisigino chake.’ Kuanzia sasa, Nawaambia kabla halijatokea, kwamba inapotokea, mnaweza kuamini kwamba mimi ndiye. (John 13:13-19)

Kumfuata mtu sio juu ya kuwa karibu kila wakati na kutofanya makosa au kuchukua mkondo mbaya: ni juu ya kuazimia kuendelea kumfuata mtu huyo licha ya mambo kama hayo. Watu wengine ni bora katika kufuata nyimbo za watu kuliko wengine, wengine hujifunza kutambua sauti ya Mungu kwa haraka zaidi kuliko wengine na wengine hutimiza zaidi ya wengine. Lakini ni mtazamo wa moyo. Kama Peter, sisi sote tunavuruga nyakati fulani: lakini mfuasi wa kweli anaendelea tu kufuata (Mat 24:13).

Kwa hiyo, ikiwa unatafuta kwa dhati kusikia kile Yesu anachokuambia ufanye na kumtii kama Bwana na Mwalimu wako, basi hata ujisikie dhaifu kiasi gani, mara ngapi unaweza kushindwa, au chochote ambacho wengine wanaweza kufikiria kukuhusu, ahadi hizi za Yesu ni kwa ajili yako…