Viambatanisho vifuatavyo vinatoa mjadala zaidi wa masuala mahususi ambayo yameguswa kwa ufupi zaidi katika kifungu kikuu:

Bofya hapa ili urudi Kuzimu Ushinde au Mbinguni Kulipa, au juu ya mada yoyote ndogo hapa chini:

• Kiambatisho A – Aeon ni ya muda gani?

  'Aeon,' au 'Eon,’ ni tafsiri ya neno la Kiebrania, ‘olam’; maana ya awali ambayo ilikuwa ‘kipindi cha mbali kisichojulikana katika wakati uliopita au ujao’ au ‘katika umilele.’ Na hii ndiyo maana ambayo inatumiwa kotekote katika Agano la Kale.; isipokuwa inawezekana kwa maandishi machache sana katika O.T. vitabu vya kuandikwa. Lakini katika majadiliano ya baadaye ya Marabi na liturujia, kuanzia katikati au mwishoni mwa kipindi cha Hekalu la Pili (c.300BC au baadaye), ilianza kutumika kwa maana ya ‘zama’ au ‘ulimwengu’,

  Tunajitahidi kufahamu dhana ya wakati usioisha; hata huku tukijikuta tunalazimika kukiri hilo, kwa Mungu, hiki lazima kiwe kipengele kisichoepukika cha asili yake. Matarajio ya furaha isiyoisha yanasikika kuwa mazuri: lakini mazungumzo, bila matarajio ya kupata nafuu, inasikika mbaya sana hivi kwamba tunapinga wazo kama hilo kisilika. Kama vile neno la Kiingereza ‘aeon’ linatokana na neno la Kigiriki ‘aion’ (maana yake imekuwa tofauti zaidi kwa wakati) wafafanuzi wengi wana mwelekeo wa kupendelea tafsiri zinazopuuza ama umuhimu wa milele wa ‘olam’ au sivyo vyama vyake vya kuadhibu.

  Swali linalotuhusu hapa ni jinsi mabadiliko haya ya taratibu katika matumizi ya maneno yanapaswa kuathiri uelewa wetu wa maandiko ya Agano Jipya.

• Kiambatisho B – Buck atasimama wapi?

  Tunaishi katika ulimwengu ambao ni tata sana tunaweza kukisia tu matokeo ya matendo yetu. Na tunapozingatia uwezekano wa mlolongo usioisha wa matukio, kuanzia sasa hadi milele, tunaanza kutambua uwezekano wa dhima isiyo na kikomo kwa matokeo mabaya ya kile ambacho kinaweza kuonekana kwetu, wakati huo, kuwa vitendo vidogo vya uzembe au maslahi binafsi.

  Inakabiliwa na uwezekano kama huo, tusipende kuangamizwa mara moja? Lakini je, itakuwa sawa kwa mtu kuwasababishia wengine maumivu na mateso yasiyoelezeka, na kisha kuacha maisha haya bila kamwe kukabili matokeo? Je, hiyo itakuwa `haki'?

  Kwa hivyo pesa inasimama wapi na tunawezaje kupata uhuru kutoka kwa adhabu tunayostahili na urithi wetu wa hatia? Msalabani! Hii ndiyo hatua ambayo Mungu, katika utu wa Yesu, rasmi alijitwika juu Yake jukumu la mwisho kabisa na akavumilia matokeo ya uovu wote ambao umewahi kutendwa. Hapa ndipo mahali pekee ambapo wote wanahukumiwa, yote yanaweza kusamehewa; na hakuna anayeweza kusimama katika hukumu dhidi ya mwingine yeyote.

• Kiambatisho C – Ni Kifo Milele?

  Sote tunajua kwamba kifo cha kawaida cha mwanadamu huchukua muda, na kiwango cha mateso kinachohusika kinaweza kutofautiana sana. Lakini Yesu’ mafundisho yamejengwa juu ya ufunuo kwamba kifo cha mwili sio mwisho; na kwamba wote wanaokufa hatimaye watakabili hukumu ya Mungu. Wakati huo itaamuliwa ikiwa mtu atakubaliwa katika ufalme wa mbinguni wa Mungu, uzuri ambao utakuwa zaidi ya mawazo.

  Lakini, kwa wale ambao sio, kutakuja ufahamu wa kushangaza kwamba wamepoteza maisha yao kutafuta utimizo wao wenyewe, ila tu sasa kupoteza vyote na kuzuiliwa milele kutoka mbinguni. Hawa watahukumiwa kwa ‘Giza la Nje’ katika ‘Ziwa la Moto’; pia inajulikana kama ‘Kifo cha Pili’. Ziwa la Moto litaendelea kuwepo kama ukumbusho wa kudumu wa athari za uovu. ‘Ibilisi na malaika zake’ atateseka huko milele. Ndivyo watakavyofanya pia wale wanadamu ambao kwa makusudi waliunga mkono ‘Mnyama’ dhidi ya Mungu katika miaka ya mwisho ya utawala wake. Lakini kwa wanadamu wengine wenye dhambi hatima yao inafafanuliwa kuwa ‘maangamizo.’ Jinsi hiyo itakuwa kamili na itachukua muda gani haijafafanuliwa. Lakini je, si jambo la busara kutarajia kwamba muda au ukubwa wake utategemea mateso ambayo wao wenyewe wamesababisha?

• Kiambatisho D – Dhambi Isiyosameheka

  Ingawa ni nadra kujadiliwa kati ya Wakristo, Shetani anapenda kujaza mioyo yetu na hofu hiyo, kwa namna fulani, tumekuwa na hatia ya ‘dhambi isiyosameheka’; na kwa hiyo wamehukumiwa milele kuzimu. Wengi, wakiwemo wanaume na wanawake wakuu wa Mungu, kama vile John Bunyan (maarufu wa `Pilgrims Progress') pamoja na Wakristo wa mwanzo (kama mimi mwenyewe) wameangukia kwenye mtego huu mahususi; ambayo inaweza kudhihirika kwa namna mbalimbali ili kuwanasa wale wa dhamiri nyororo, wanaojiamini kupita kiasi na wote walio katikati.

  Shetani ndiye mtaalam mkuu wa kutumia vibaya na kupotosha Neno la Mungu. Mbinu anayopenda zaidi ni kunukuu vibaya kwa hila na kutumia vibaya hata kweli zilizosemwa na Mungu mwenyewe; bila kutaja maneno yaliyosemwa na wanaume na wanawake wanaomcha Mungu ambao wameelewa tu kwa njia isiyokamilika yale ambayo wamesikia kutoka kwa Mungu. Yeye ni mjanja na amedhamiria; ilhali mara nyingi tuko hatarini kwa vitisho na udanganyifu wake. Lakini hatuhitaji kamwe kuogopa kwamba tutashindwa kwa sababu ya udhaifu wetu au ukosefu wa imani. Utatu wote - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu - wamejitolea kutuona hadi mwisho.

  Tukiziungama dhambi zetu, yeye ni mwaminifu na mwadilifu hata atuondolee dhambi, na kutusafisha na udhalimu wote. (1 John 1:9)