Tulihitimisha Kiambatisho A kwa kubainisha kuwa uchanganuzi wa kiisimu unatuacha tu 2 sababu kuu za kuhoji tafsiri ya ‘milele’ ya ‘aionios’ tunapozingatia maelezo ya Yesu kuhusu hukumu ya Mungu.. Ya kwanza ya haya ni kwamba hatupendi athari.

Tunaishi katika ulimwengu mgumu sana; tata sana, Kwa kweli, kwamba mara nyingi tunaweza kukisia tu matokeo yanayoweza kutokea ya matendo yetu. Na tunapojaribu pia kuangazia dhana ya msururu wa matokeo unaoweza kudumu, kuanzia sasa hadi milele, tunaanza kukabiliana na uwezekano wa dhima isiyo na kikomo kwa matokeo yanayoweza kuwa mabaya ya kile ambacho kinaweza kuonekana kwetu., wakati huo, kuwa vitendo vidogo vya uzembe au maslahi binafsi.

Nadhani, kwa mfano, ya mchungaji niliyewahi kukutana naye ambaye kuendesha gari kuliniogopesha sana, hivyo nikaona nimtahadharishe kuhusu hatari alizokuwa akizichukua. Lakini heshima isiyofaa ilinifanya ninyamaze. Wiki chache baadaye aliuawa katika mgongano wa uso kwa uso; na misaada aliyokuwa akiendesha ilianguka. Ni miaka mingapi yenye tija ya maisha ya mchungaji huyu ilipotea? Ni maisha mangapi ya waliohusika katika ajali hiyo yaliharibiwa na kifo chake kisichotarajiwa? Ni matendo mangapi yanayoweza kutokea ya rehema hayajawahi kutokea? Je, yeyote kati yao alimgeukia Mungu au alishindwa kusikia na kuitikia injili? Nitajisikiaje katika umilele ninapogundua matokeo yote ya kushindwa kwangu kuongea? Hata kama nimeambiwa kuwa sitawajibishwa kwa kosa hilo, nawezaje kuishi bila kujipata kwenye safari ya hatia isiyoisha? Hasa kwa vile nilikuwa nimeonywa mapema juu ya jukumu langu? (Tazama Ez 33:2-9.)

Uwezekano wa kujikuta katika hali ya milele ya hukumu ya ufahamu na majuto ni, kusema ukweli, balaa hiyo, kama uchaguzi ungekuwa wetu, tunaweza kupendelea hali ya maangamizi ya papo hapo. Lakini hiyo ingekuwa matokeo ya haki? Katika athari, tunapendekeza kwamba itakuwa sawa kwa mtu kuwasababishia wengine maumivu na mateso yasiyoelezeka, na kisha kuacha maisha haya bila kamwe kukabili matokeo. Nadhani inapaswa kuwa wazi kwetu sote kwamba hii haiwezi kuelezewa kama `haki'.

Lakini, Kwa upande mwingine, tunawezaje kuwajibika kwa matokeo yasiyotarajiwa ya vitendo hivyo? Na tunawezaje kulaumiwa kwa kujipata wahanga wa mazingira ambayo hayako nje ya uwezo wetu? Je, ni kosa langu ikiwa nililelewa katika umaskini au unyanyasaji na kugeukia uhalifu au ukahaba: au ni sifa yangu ikiwa nililelewa katika familia ya wafadhili matajiri?

Njoo kwa hilo, ni jukumu gani la kweli ninaweza kuwa nalo kwa kile kinachotokea kwa wale walio karibu nami? Mimi ni mlinzi wa ndugu zangu? Hii inaonekana kama chaguo nzuri la kutoka: lakini huko nyuma katika sura za mwanzo za Mwanzo Mungu anaweka wazi kabisa kwamba madai kama hayo hayatafua dafu. Tazama tena hadithi ya asili ya Kaini na Habili...

Mwanamume huyo alimjua Hawa mke wake. Yeye mimba, akamzaa Kaini … Tena alijifungua, kwa Abeli, ndugu yake Kaini. Habili alikuwa mchungaji wa kondoo, lakini Kaini alikuwa mkulima. Kadri muda ulivyopita, ikawa kwamba Kaini akamletea Bwana matoleo ya ardhi. Habili naye akaleta baadhi ya wazaliwa wa kwanza wa kundi lake na mafuta yake. Bwana akamtakabali Habili na sadaka yake, lakini hakumjali Kaini na sadaka yake. Kaini alikasirika sana, na sura ya uso wake ikaanguka. Bwana akamwambia Kaini, “Mbona una hasira? Kwa nini sura ya uso wako imeanguka? Ukifanya vizuri, haitainuliwa? Ikiwa haufanyi vizuri, dhambi inainama mlangoni. Nia yake ni kwa ajili yako, bali wewe utawale.” … Ilitokea walipokuwa shambani, kwamba Kaini alimwasi Habili, kaka yake, na kumuua. Bwana akamwambia Kaini, “Abeli ​​yuko wapi, ndugu yako?” Alisema, “sijui. Mimi ni mlinzi wa kaka yangu?” Bwana akasema, “Umefanya nini? Sauti ya damu ya ndugu yako inanililia kutoka katika ardhi. Sasa umelaaniwa kwa sababu ya ardhi, ambaye amefungua kinywa chake kupokea damu ya ndugu yako kutoka mkononi mwako. Kuanzia sasa, unapolima ardhi, haitakupa nguvu zake. Utakuwa mtoro na mtu asiye na kikao duniani.” Kaini akamwambia Bwana, “Adhabu yangu ni kubwa kuliko niwezavyo kustahimili. Tazama, umenifukuza leo juu ya uso wa nchi. nitafichwa kutoka kwa uso wako, nami nitakuwa mtoro na mtu asiye na kikao duniani. Itatokea kwamba atakayenipata ataniua.” Bwana akamwambia, “Kwa hiyo yeyote atakayemwua Kaini, kisasi kitalipwa juu yake mara saba.” Yehova akamwekea Kaini ishara, ili yeyote anayempata asimpige.
(Genesis 4:1-15)

Ona kwamba suala ambalo Mungu anakazia halikuwa toleo la aina gani lilitolewa, wala ni nani alikuwa wa kwanza kuifanya: bali mtazamo wa moyo ambao ulitolewa. Abeli ​​alishukuru na hakuona haya kufuata mufano wa Kaini kwa njia yake mwenyewe: lakini Kaini alikuwa mshindani na alichukizwa na kushindwa. Mungu hakutaja jinsi hii ingesababisha msiba: lakini aliweka wazi kabisa shida yake ni nini, na jinsi ya kurekebisha.

Lakini ona pia kwamba Mungu hawaruhusu wengine kunyakua daraka lake akiwa mwamuzi mmoja wa kweli wa mioyo ya wengine. Tunaishi katika ulimwengu unaotegemeana ambamo tumo, kwanza kabisa, kuwajibika kwa Mungu kwa ajili ya motisha zenye kina zaidi za mioyo yetu wenyewe na jinsi zinavyoathiri uhusiano wetu na Mungu na wanadamu., bila kuzingatia mfanano na tofauti katika hali zetu za kibinafsi.

Mimi Nina Hatia Pia!

Nilizaliwa baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu; kama maadui wa zamani walitaka kuwa marafiki kwa mara nyingine tena. Vichekesho na filamu zilionyeshwa mara kwa mara ‘upande wetu’ kama mashujaa na adui kama wabaya wasio na kanuni: lakini pia kulikuwa na hadithi zilizosimuliwa juu ya maonyesho ya ubinadamu bora na watu kutoka pande zote mbili za mgawanyiko. Kwa hiyo, nikiwa kijana asiye na kumbukumbu ya moja kwa moja ya ukatili wa wakati wa vita mara nyingi niliona kuwa rahisi kukumbatia roho ya upatanisho huku ushirikiano na urafiki mpya ukianzishwa..

Mara chache nilisikia mtu mzima akizungumza kuhusu ukatili ambao walikuwa wameona: lakini katika matukio nadra wakati mtu alifanya, ilikuwa kama kumwagika kwa supu inayochemka ya vitriol. Ninakumbuka hasa itikio la mwanamke mmoja ambaye mume wake alikuwa ameteswa na Wajapani; lini, kama waziri kijana, Nilikuwa nimethubutu kusema kwamba Yesu’ dhabihu ingetosha hata kufunika dhambi za Hitler, alipaswa kutubu. Kwake, hii ilikuwa ni kufuru ya kukana haki ya Mungu.

Nimeendelea kuamini kwamba silika yangu ilikuwa sahihi; kwamba hakuna kitu kingine chochote katika uumbaji wote ambacho kingeweza kupita dhabihu kuu zaidi ya Mwana mpendwa wa Mungu kuwa malipo ya kutosha kwa ajili ya maovu yote ambayo yamewahi kuwako au yatakayopata kutokea.. Bado, ndivyo nilivyozidi kushuhudia undani wa unyama ambao wanadamu wanaweza kuzama, ndivyo ninavyoona ni vigumu kuelewa na kusamehe.

Kama bahati ya Ukraine katika mzozo wa sasa na Urusi imeboreka, mawazo na sala zangu zimegeukia zaidi swali la jinsi pande zinazopigana zinavyoweza kupatanishwa; na nimeshtushwa kugundua jinsi mahitaji ya fidia yalivyoingia moyoni mwangu.

Nimejitahidi kudumisha kadiri inavyowezekana moyo wazi kwa wale wa pande zote mbili, kukumbuka jinsi ilivyo rahisi kuburutwa katika mzunguko wa udanganyifu na kulipiza kisasi, kushangilia inapoonekana kwangu kwamba maadui wanapata ‘majangwa yao ya haki.’ Nimetafakari njia hiyo ya kishetani ambayo kwayo dhamiri ya mwanadamu huchomwa na kutojali mateso ya wengine.. Na nimeangalia njia inayoongoza kwa utambuzi mbaya kwamba wewe mwenyewe unakuwa monster polepole na huoni njia ya kutoka.. Itakuwaje kutambua kuwa umekuwa Putin au Hitler na damu ya maelfu mikononi mwako? Unawezaje kutumaini kufanya marekebisho? Ni wakati gani umechelewa kutubu?

Hatimaye, jibu la maswali kama haya ni zaidi yangu: lakini najua kwamba katika maisha yangu ya zamani kuna mawazo na matendo ya giza ambayo ninajutia sana: na nathubutu kusema kwamba hiyo hiyo pengine inatumika kwako pia.

Nini basi? Je, sisi ni bora kuliko wao? Hapana, kwa njia yoyote. Kwa maana hapo awali tuliwaonya Wayahudi na Wagiriki, kwamba wote wako chini ya dhambi. Kama ilivyoandikwa, “Hakuna mtu mwenye haki; Hapana, sio moja. Hakuna mtu anayeelewa. Hakuna mtu anayetafuta Mungu. Wote wamegeuka kando. Kwa pamoja wamekuwa wasio na faida. Hakuna mtu anayefanya vizuri, Hapana, sivyo, Sana kama moja.”(Rom 3:9-12)

Lawama ya Kweli iko Wapi?

Kuna hadithi ya zamani ambayo inasema, Adamu alipokula tufaha, alimlaumu Mungu kwa kumfanya Hawa: lakini Hawa alimlaumu Nyoka - na nyoka hakuwa na mguu wa kusimama! Hii inaweza kuibua vicheko vichache: lakini inakosa maana. Nyoka kweli alianza jaribu lake kwa kudai kwamba Mungu, kutabiri uwezo wa mwanadamu wa ukuu, alikuwa akimnyima Adamu kwa makusudi ufahamu kamili wa Mema na Maovu. Huu ulikuwa uwongo wa hali ya juu wa aina mbaya sana; kwa sababu ilikuwa karibu kweli. Adamu tayari alikuwa na ufikiaji usio na kizuizi kwenye chemchemi ya maarifa yote - Mungu mwenyewe. Elimu pekee ambayo Adamu alikosa ni ile ya Uovu; na yote yaliyohitajika kwa Adamu kuvuka mpaka huo wa kutisha ilikuwa ni kufanya kile ambacho Shetani mwenyewe alikuwa amefanya, kwa kuchagua masilahi yake binafsi badala ya kumpenda na kumwamini Yule aliyemuumba.

Kulingana na njia iliyopotoka ya kufikiri ya Shetani, kuwa kweli `kama mungu' alipaswa kuwa na uwezo wa kupinga mapenzi ya Mungu. Labda, kama wengine wamefanya, alifikiri kwamba Mungu mwenyewe ndiye mwenye makosa. Baada ya yote, kama Mungu hangetupa uhuru wa kuchagua, kamwe hakungekuwa na tatizo hapo kwanza, ingekuwa huko? Na lazima Mungu alijua kitakachotokea; hivyo haimfanyi Mungu mwenyewe kuwa chanzo cha uovu? Kwa maana moja, hiyo ni kweli kabisa - na Mungu hakatai!

Ninaunda mwanga, na kuumba giza. Ninafanya amani, na kuleta maafa. Mimi ni Yehova, anayefanya mambo haya yote. (Isa 45:7)

Ukweli ni kwamba Mungu lazima ilituwezesha kutenda maovu, kwa kutupa tu uwezo wa kuchagua kupenda au kutopenda. Kwa kuunda mwanga, Mungu pia alifafanua giza kuwa ukosefu wa nuru. Na kwa njia hiyo hiyo, kwa kuanzisha fadhila kama vile amani na upendo, uovu hufafanuliwa moja kwa moja kuwa kutokuwepo kwa vitu hivi. Lakini hiyo haimfanyi Mungu mwenyewe kuwa mwovu - mbali nayo! Lawama ya kweli, na tofauti muhimu ya kimaadili kati ya wahusika wa watu, inategemea chaguzi wanazofanya na motisha ya chaguzi hizo. Hangaiko kuu la Mungu ni kwa ajili ya ustawi wa viumbe wake, bila kujali hii inaweza kumgharimu yeye binafsi: ilhali thamani kuu ya Shetani ni kujitangaza kuwa sawa na Mungu kwa kukaidi mapenzi ya Mungu.

Kuhusu sisi, tulianza kwa kufuata sheria za Mungu: lakini wakashawishiwa katika maisha ya ubinafsi; bado wanatamani wema: bali wafungwa wa tamaa zetu za asili.

Kwa maana sifanyi lile jema ninalotaka kufanya, lakini lile baya nisilotaka kufanya, ndilo nalitenda. ... Kwa maana naifurahia sheria ya Mungu ndani yangu; lakini naona sheria nyingine ikifanya kazi ndani yangu, ninapigana vita na sheria ya akili yangu na kunifanya mfungwa wa sheria ya dhambi itendayo kazi ndani yangu. Mimi ni mtu mnyonge sana! Ni nani atakayeniokoa na mwili huu unaotawaliwa na kifo? (Rom 7:19,22-24)

Buck Amesimama Hapa

Hivyo wapi hufanya kusimamishwa na tunawezaje kupata uhuru kutoka kwa adhabu tunayostahili na urithi wetu wa hatia? Msalabani! Hii ndiyo hatua ambayo Mungu, katika utu wa Yesu, rasmi alijitwika juu Yake jukumu la mwisho kabisa na akavumilia matokeo ya uovu wote ambao umewahi kutendwa.

Hapa ndipo mahali pekee ambapo wote wanahukumiwa, yote yanaweza kusamehewa; na hakuna anayeweza kusimama katika hukumu dhidi ya mwingine yeyote. Angalia hasa mafundisho ya Yesu kuhusu mtumishi asiyesamehe...

Kwa hiyo Ufalme wa Mbinguni unafanana na mfalme fulani, ambaye alitaka kupatanisha hesabu na watumishi wake. Alipoanza kupatanisha, mtu mmoja aliletwa kwake aliyekuwa na deni la talanta elfu kumi. Lakini kwa sababu hakuweza kulipa, bwana wake akaamuru auzwe, akiwa na mkewe, watoto wake, na yote aliyokuwa nayo, na malipo yafanyike. Basi yule mtumishi akaanguka chini na kupiga magoti mbele yake, akisema, ‘Bwana, kuwa na subira na mimi, nami nitawalipa ninyi nyote!’ Bwana wa mtumishi huyo, akiingiwa na huruma, kumwachilia, na akamsamehe deni. “Lakini mtumishi huyo akatoka nje, akamkuta mmoja wa watumishi wenzake, aliyekuwa na deni lake dinari mia moja, naye akamshika, akamshika kooni, akisema, ‘Nilipe deni lako!’ “Basi mtumishi mwenzake akaanguka miguuni pake na kumsihi, akisema, ‘Uwe na subira pamoja nami, nami nitakulipa!’ Hakutaka, lakini akaenda akamtupa gerezani, mpaka alipe deni. Basi watumishi wenzake walipoona kilichofanyika, walisikitika sana, wakaja wakamwambia bwana wao yote yaliyotendeka. Kisha bwana wake akamwita ndani, akamwambia, ‘Wewe mtumishi mbaya! Nilikusamehe deni hilo lote, kwa sababu ulinisihi. Je! hukupaswa pia kumwonea huruma mtumishi mwenzako, kama vile nilivyokuhurumia?’ Bwana wake alikasirika, na kumkabidhi kwa watesaji, mpaka hapo alipe yote aliyodaiwa. Ndivyo na Baba yangu wa mbinguni atakavyowatenda ninyi, ikiwa nyinyi hamtamsamehe ndugu yenu kutoka katika nyoyo zenu kwa makosa yake.” (Mat 18:23-35[/]x)

Msalaba ni kiti cha enzi cha Mungu cha neema, ambapo wote wanaweza kupata msamaha. Lakini kwa kujiweka wenyewe kuhukumu thamani ya watu wengine’ nafsi, tunakataa rehema ile ile tunayotamani sisi wenyewe. Badala yake, tunatakiwa kufuata maelekezo ya Mungu ili kuanzisha jamii yake ya upendo duniani. Na, hadi mwisho huo, tunapaswa kuwa macho kila wakati kwa fursa zozote za kusaidia na kuwatia moyo wengine katika uzoefu mkubwa zaidi wa upendo wa Mungu. (Tazama pia hapana. 18:2-32 & 33:2-20.)

Tazama Viambatisho vingine …