Kwa nini Mungu ni mkali sana?
Siku hizi, mengi sana yanasemwa juu ya upendo na msamaha wa Yesu hivi kwamba mara nyingi tunapata wazo kwamba Yeye ana mtazamo wa uhuru zaidi kuelekea dhambi kuliko Mungu alivyokuwa hapo zamani.. Lakini, Kwa kweli, viwango vyake ni vigumu sana.
Bofya hapa ili urudi Kuzimu Ushinde au Mbinguni Kulipa, au juu ya mada yoyote ndogo hapa chini:
Ikiwa uchambuzi wa kiisimu wa Yesu’ mafundisho huwa yanathibitisha, badala ya kukataa, kwamba Yesu kweli alituonya juu ya uwezekano wa kutisha wa hatima mbaya zaidi kuliko kifo, basi tunapaswa kuuliza, “Kwanini?” Kwa nini ni lazima Mungu awe mtu anayetaka ukamilifu hivyo? Na kwa nini Mungu mwenye uwezo wote asingeweza kuumba ulimwengu ambamo kila mtu anapenda kila mtu mwingine? Kwa nini hawezi kuondoa uovu bila kuwaondoa wale wanaofanya vitendo viovu? Labda tunakubali kwamba baadhi yao ni waovu sana hivi kwamba wanapaswa kuondolewa: lakini hakika watu wengi hawana hiyo mbaya? Na kwa hali yoyote, zile mbaya hazingeweza kuondolewa bila maumivu? Je, adhabu sio mbaya kuliko uhalifu wenyewe?
Ana Yesu’ mafundisho juu ya suala hili yamezidishwa, au tumeelewa vibaya uzito wa hali hiyo? Ili kuanza kuelewa majibu ya maswali haya tunahitaji kumtazama Yesu kwa karibu zaidi’ mafundisho…
Haja ya Toba
Yesu’ huduma huanza na ujumbe wa Yohana Mbatizaji, kuwaambia watu kwamba wanahitaji kutubu, kwa sababu Masiya anakuja. Habari Njema huanza na Habari Mbaya: Mungu anakuja na hatuko katika hali nzuri ya kukutana naye.
Basi akawaambia makutano waliotoka ili abatizwe naye, “Enyi wazao wa nyoka!, ambaye aliwaonya ninyi kuikimbia hasira inayokuja? Basi zaeni matunda yapasayo toba, na msianze kusema kati yenu, ‘Tunaye Abrahamu baba yetu;’ kwa maana nawaambia ya kwamba Mungu aweza kumwinulia Ibrahimu watoto katika mawe haya! Hata sasa shoka limewekwa kwenye mashina ya miti. Basi kila mti usiozaa matunda mazuri hukatwa, na kutupwa motoni.”(Luk 3:7-9.)
Mathayo anafunua hilo, awali, Ujumbe wa Yohana ulikuwa na makubaliano ya Mafarisayo na Masadukayo walioshika dini sana (Mat 3:7). Lakini akaanza kushambulia dhambi zao; na wakaanza kuwa na mawazo ya pili (Jn 1:19-25).
Kufuatia kukamatwa kwa John, Yesu alikwenda Galilaya akihubiri Habari Njema ya Ufalme wa Mungu na kuwaweka huru watu (Lk 4:18-19). Lakini, kama John, aliendelea kusisitiza haja ya toba (Mk 1:14-15).
Kuinua Kiwango
Lakini hapa lazima tukabiliane na msisitizo katika Yesu’ huduma ambayo inapingana moja kwa moja na maonyesho mengi ya kisasa ya mafundisho yake. Siku hizi, mengi yanasemwa juu ya Yesu’ msamaha, upendo na nia ya kupuuza makosa ya watu ya zamani. Wazo lililotolewa ni kwamba Yesu ana mtazamo wa uhuru zaidi kuelekea dhambi kuliko Mungu alivyokuwa hapo awali: lakini hii si kweli.
“Sidhani kama nilikuja kuharibu sheria au manabii. Sikuja kuharibu, lakini kutimiza. Kwa hakika, Nakuambia, Mpaka mbingu na dunia kupita, Hakuna hata barua moja ndogo au kiharusi kimoja cha kalamu kitapita kwa njia yoyote kutoka kwa sheria, mpaka vitu vyote vimekamilika. Yeyote, kwa hiyo, itavunja moja ya amri hizi ndogo, na kufundisha wengine kufanya hivyo, ataitwa mdogo katika ufalme wa mbinguni; lakini mtu yeyote atakayefanya na kuwafundisha ataitwa mkubwa katika ufalme wa mbinguni. Kwa maana nawaambia ya kwamba isipokuwa uadilifu wenu inazidi ile ya waandishi na Mafarisayo, hakuna njia utaingia katika Ufalme wa Mbinguni.” (Mat 5:17-20)
Yesu’ viwango kwa kweli ni kali zaidi. Kweli, yeye hajali au hata chuki kuelekea maonyesho ya nje na kuonekana (tazama, kwa mfano, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). Na anaonyesha utayari wa ajabu wa kusamehe hata dhambi nzito zaidi (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). Lakini linapokuja suala la mitazamo ya ndani ya moyo, anadai zaidi.
“Umesikia kwamba ilisemwa kwa wale wa zamani, 'Hautaua;’ na 'Yeyote atakayeua atakuwa katika hatari ya hukumu.’ Lakini nawaambia, kwamba kila mtu ambaye amemkasirikia kaka yake bila sababu atakuwa katika hatari ya hukumu hiyo; na yeyote atakayemwambia kaka yake, 'Rack!’ atakuwa katika hatari ya baraza; na yeyote atakayesema, 'Wewe mjinga!’ watakuwa katika hatari ya moto wa Jehanamu. (Mat 5:21-22. Tazama pia Mt 5:23-48.)
Je, njia zote zielekee kwa Mungu?
Huu ni msemo wa kawaida; na wote isipokuwa wale wasiosamehe zaidi kati yetu wangependa kufikiria kuwa ni kweli. Tunataka kuamini hivyo, bila kujali jinsi tunavyofanya vizuri au vibaya, sote tutaishia mbinguni. Lakini, wakati wowote wazo hili linajadiliwa, Yesu anakanusha kabisa.
“Sio kila mtu anayeniambia, ‘Bwana, Bwana,’ wataingia katika ufalme wa mbinguni, bali ni yule tu anayefanya mapenzi ya Baba yangu aliye mbinguni. Wengi wataniambia siku hiyo, ‘Bwana, Bwana, hatukufanya unabii kwa jina lako na kwa jina lako kutoa pepo na kwa jina lako kufanya miujiza mingi?’ Kisha nitawaambia waziwazi, ‘Sijawahi kukufahamu. Mbali nami, nyinyi watenda maovu!'” (Mat 7:21-23).
“Ingieni kwa kupitia lango jembamba. Maana mlango ni mpana na njia ni pana iendayo upotevuni, na wengi huingia kwa njia hiyo. Lakini mlango ni mwembamba, na njia ni nyembamba iendayo uzimani, na ni wachache tu wanaoipata.” (Mat 7:13-14)
Mtu alimuuliza, “Bwana, ni watu wachache tu wataokolewa?” Akawaambia, “Fanya kila juhudi kuingia kupitia mlango mwembamba, kwa sababu wengi, Nakuambia, itajaribu kuingia na haitaweza. Mara mwenye nyumba anainuka na kufunga mlango, utasimama nje ukibisha na kuomba, ‘Bwana, tufungulie mlango.’ Lakini atajibu, ‘Sikujui wala sijui unatoka wapi.’ Kisha utasema, ‘Tulikula na kunywa pamoja nawe, na ulifundisha katika mitaa yetu.’ Lakini atajibu, ‘Sikujui wala sijui unatoka wapi. Mbali nami, ninyi nyote watenda maovu!’ Kutakuwa na kilio huko, na kusaga meno, unapomwona Ibrahimu, Isaka na Yakobo na manabii wote katika ufalme wa Mungu, bali ninyi wenyewe mmetupwa nje. Watu watakuja kutoka mashariki na magharibi na kaskazini na kusini, nao watachukua mahali pao pa karamu katika ufalme wa Mungu. Hakika wako walio wa mwisho watakaokuwa wa kwanza, na wa kwanza nani atakuwa wa mwisho.” (Luk 13:23-30)
Yesu akajibu, “Mimi ndimi njia na kweli na uzima. mtu haji kwa Baba ila kwa njia ya mimi.” (Joh 14:6)
Bado, wakati huo huo, Yesu mara kwa mara anaonyesha Baba yake kuwa hataki mtu yeyote apotee (k.m. Mt 18:10-14). Kwa hiyo, ikiwa Mungu ni muweza wa yote, kwa nini hawezi kuizuia?
'Ufagiaji mpana’ ya Maandiko
Tangu mwanzo wa huduma yake, Yesu aliwaambia wanafunzi wake kwamba manabii na walimu wengi wa uongo watakuja na kutafuta kupotosha mafundisho yake na kuwapotosha wengine (k.m. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). Hasa aliwaonya dhidi ya kujiruhusu kunyamazishwa na woga au kujali kusikofaa maoni ya wanadamu:
Kwa maana yeyote atakayenionea haya mimi na maneno yangu katika kizazi hiki cha uzinzi na dhambi, Mwana wa Adamu pia atamwonea haya, atakapokuja katika utukufu wa Baba yake pamoja na malaika watakatifu.” (Mar 8:38)
Kwa kusikitisha, mafundisho machache ya maandiko yamekuwa chini ya upotoshaji ulioenea zaidi, kuliko Yesu’ mafundisho juu ya upendo na hukumu. Matokeo yamekuwa kwamba kanisa la Kikristo limegawanywa kwa sehemu kubwa katika kambi mbili zinazopingana – wale wanaosisitiza sana hukumu ya Mungu hivi kwamba watu wengi wasio Wakristo hujiweka mbali nao kadiri wawezavyo.: na wale ambao hawathubutu kupendekeza kwamba Mungu angeingilia kati ili kuadhibu uovu. Mbaya zaidi ni kwamba vikundi vyote viwili vinafikiria kuwa vinalingana na kile wanachoelezea kama 'ufafanuzi mpana wa maandiko.;’ ilhali kila moja inalenga upande mmoja au mwingine hivi kwamba wote wanashindwa kutambua maandiko yanayofunua upande mwingine wa picha..1
Hukumu na Rehema
Kweli ‘ufagio mpana wa maandiko’ ni kwamba Mungu ndiye chanzo kikuu na mtetezi wa upendo wote wawili na haki. Wawili hao hawatengani; kuishi pamoja katika hali ya mara kwa mara ya mvutano wa hiari, kudumisha usawaziko kati ya tamaa zetu za kibinafsi na za wengine. Hii, kimsingi, ndio mapenzi yalivyo; kuweka sawa, au kubwa zaidi, thamini matamanio na hisia za wengine kama unavyofanya peke yako.
Kwa hiyo chochote mnachotamani wanaume wawatendee ninyi, nawe utawatenda; kwa maana hiyo ndiyo torati na manabii. (Mat 7:12[\x])
Yesu alifundisha na kuonyesha kanuni hizi yeye mwenyewe; tukiweka kila mara mahitaji yetu mbele ya mahitaji yake; tayari kuutoa uhai wake mwenyewe, bila kujali gharama, ili kutuepusha na hukumu ambayo tulistahili. Hata hivyo wakati huo huo, kama mtetezi wetu, inafika mahali lazima aingilie kati ili kutulinda na matendo ya wale ambao wangetudhuru. Lakini hii ni chaguo ngumu sana, Kama tutakavyoona…
Wakati wa Mavuno
Mmoja wa wakuu 'fagia pana’ mada zilizomo ndani ya Yesu’ mafundisho ni yale ya mavuno na matunda.
Akawatolea mfano mwingine, akisema, “Ufalme wa Mbinguni unafanana na mtu aliyepanda mbegu nzuri katika shamba lake, lakini watu wakiwa wamelala, adui yake akaja akapanda magugu pia kati ya ngano, akaenda zake. Lakini jani lilipomea na kuzaa matunda, ndipo magugu yakatokea. Watumishi wa mwenye nyumba wakaja na kumwambia, ‘Bwana, hukupanda mbegu nzuri katika shamba lako? Hii gugu imetoka wapi?’ “Akawaambia, ‘Adui amefanya hivi.’ “Watumishi wakamwuliza, ‘Unataka twende tukawakusanye?’ “Lakini alisema, ‘Hapana, msije mkakusanya magugu, unang'oa ngano pamoja nao. Viacheni vyote vikue pamoja mpaka wakati wa mavuno, na wakati wa mavuno nitawaambia wavunaji, “Kwanza, kukusanya magugu, na kuzifunga matita matita ili kuziteketeza; lakini ngano ikusanye ghalani mwangu.” ‘ ” (Mat 13:24-30)
Kisha Yesu akawaaga makutano, akaingia ndani ya nyumba. Wanafunzi wake wakamwendea, akisema, “Utufafanulie mfano wa magugu shambani.” Akawajibu, “Apandaye mbegu njema ni Mwana wa Adamu, shamba ni ulimwengu; na mbegu nzuri, hawa ndio wana wa Ufalme; na magugu ni wana wa yule mwovu. Adui aliyezipanda ni Ibilisi. Mavuno ni mwisho wa nyakati, na wavunaji ni malaika. Basi kama vile magugu yakusanywavyo na kuchomwa moto; ndivyo itakavyokuwa katika mwisho wa wakati huu. Mwana wa Adamu atatuma malaika zake, nao watakusanya kutoka katika Ufalme wake vitu vyote vinavyosababisha mashaka, na wafanyao maovu, na kuwatupa katika tanuru ya moto. Kutakuwa na kilio na kusaga meno. Ndipo wenye haki watakapong’aa kama jua katika Ufalme wa Baba yao. Mwenye masikio ya kusikia, asikie. (Mat 13:36-43)
Akawaambia mambo mengi kwa mifano, akisema, “Tazama, mkulima alitoka kwenda kupanda. Alipokuwa akipanda, mbegu nyingine zilianguka kando ya barabara, ndege wakaja wakawala. Nyingine zilianguka kwenye mawe, ambapo hawakuwa na udongo mwingi, na mara wakaota, kwa sababu hawakuwa na kina cha ardhi. Jua lilipochomoza, zilichomwa. Kwa sababu hawakuwa na mizizi, wakanyauka. Nyingine zilianguka kwenye miiba. Miiba ikamea na kuwasonga. Nyingine zilianguka kwenye udongo mzuri, na kuzaa matunda: wengine mara mia moja, baadhi sitini, na wengine thelathini. Mwenye masikio ya kusikia, asikie.” (Mat 13:3-9)
“Sikia, basi, mfano wa mkulima. Mtu akisikia neno la Ufalme, na haelewi, yule mwovu anakuja, na kunyakua kile kilichopandwa moyoni mwake. Hii ndiyo iliyopandwa kando ya barabara. Kilichopandwa penye miamba, huyu ndiye alisikiaye neno, na mara moja huipokea kwa furaha; lakini hana mizizi ndani yake, lakini hudumu kwa muda. Wakati dhuluma au mateso yanapotokea kwa ajili ya neno, mara anajikwaa. Ni nini kilichopandwa kati ya miiba, huyu ndiye alisikiaye neno, lakini shughuli za dunia na udanganyifu wa mali hulisonga lile neno, naye anakuwa asiyezaa matunda. Ni nini kilichopandwa kwenye udongo mzuri, huyu ndiye alisikiaye neno, na kuielewa, ambaye hakika huzaa matunda, na huzaa, wengine mara mia moja, baadhi sitini, na wengine thelathini.” (Mat 13:18-23)
Usiseme, ‘Bado miezi minne kabla ya mavuno?’ Tazama, Nakuambia, inua macho yako, na kuangalia mashamba, kwamba tayari ni nyeupe kwa mavuno. Avunaye hupokea mshahara, na kukusanya matunda kwa uzima wa milele; ili yeye apandaye na yeye avunaye wafurahi pamoja. Maana katika hili msemo huo ni kweli, ‘Mmoja hupanda, na mwingine huvuna.’ Nilikutuma uvune yale ambayo hukuyataabikia. Wengine wamefanya kazi, nawe umeingia katika taabu yao.” (Joh 4:35-38)
Injili zote zinasisitiza ujumbe huu, kuliweka wazi kabisa hilo:
a) Matarajio ya Mungu kwetu ni kuzaa matunda; ingawa atasubiri kwa subira hadi wakati wa mavuno;
b) kwamba wakati wetu hapa duniani utaisha kwa tathmini ya kina ya kiwango ambacho maisha yetu yamezaa matunda yanayotarajiwa.; na
c) kwamba wale ambao wameishi maisha yao bila kufanya hivyo watakataliwa.
Maelezo ya chini
- Mojawapo ya mifano ya mwanzo kabisa na iliyokithiri zaidi ya aina hii ya mafundisho yenye mgawanyiko ulikuwa uzushi wa Marcionite, imetolewa na Marcion wa Sinope, c. 144AD. Marcion alikuwa na hakika sana kwamba Yesu alikuwa kielelezo chenyewe cha rehema ya Mungu hivi kwamba alikataa kuamini kwamba maandiko yanayohusu hukumu za Mungu dhidi ya dhambi yangeweza kutoka chanzo kilekile.. Badala yake, alilikataa Agano lote la Kale na sehemu kubwa ya Agano Jipya, (mbali na injili ya Luka na nyaraka za Paulo), kama fundisho la uwongo kutoka kwa ‘mungu wa uwongo’ dhalimu’ ambao walitaka kutufanya watumwa.
Bofya hapa ili urudi Kuzimu Ushinde au Mbinguni Kulipa.
Enda kwa: Kuhusu Yesu, Ukurasa wa nyumbani wa uwongo.
Uundaji wa ukurasa na Kevin King