Ce este Liberul Arbitru?

În discuția noastră despre „Nu P’ mașină am observat că dacă mașinii nu i s-a spus predicția, atunci acea predicție ar fi întotdeauna corectă: dar dacă i se spune, întotdeauna greșit. Deci, cum ne afectează acest lucru înțelegerea liberului arbitru?

Predictorul vede mașina ca fiind complet deterministă, și, prin urmare, consideră că ei pot întotdeauna prezice cu exactitate statutul „P’ componentă. Dar acest lucru face obiectul a două avertismente importante:

1. Predictorul trebuie să aibă cunoștințe depline despre fiecare aspect al mașinii și al mediului său care ar putea afecta starea „P”, și
2. Dacă previziunea trebuie văzută ca fiind corectă, trebuie ascuns de mașină până când este prea târziu pentru ca acesta să răspundă. In caz contrar, se va (destul de previzibil) fi perceput ca fiind greșit.

Dar, din punctul de vedere al mașinii, are control asupra statutului „P’ și poate demonstra acest lucru respingând orice încercare de a prezice statutul său. De ce asta? Este pentru că poate face tot ce vrea? Nu, este pentru că:

1. Când se confruntă cu această situație, sistemul său intern de priorități „alege’ pentru a sfida rezultatul prezis, și
2. Este construit în așa fel încât să aibă capacitatea de a duce această alegere în ciuda dorințelor oricui sau a oricărui alt lucru.

Astfel, am putea descrie în mod rezonabil mașina ca având o formă limitată de „autonomie”.’ în aceste chestiuni; deși probabil că am ezita să numim asta „liber arbitru”. Deci, ce înțelegem prin liber arbitru?

În general, când vorbim de „liber arbitru”.’ ne referim la capacitatea noastră ca oameni de a ajunge la propriile concluzii, faceți alegeri și duceți-le fără obstacole din partea altor persoane sau a circumstanțelor externe. Dar dacă o spunem așa, devine rapid evident că nu ne putem gândi la liberul arbitru uman ca la ceva absolut și inviolabil..

1. Nu știm suficient pentru a ajunge la concluzii cu certitudine absolută,
2. Nu avem suficient timp sau capacitate mentală pentru a evalua consecințele tuturor alegerilor noastre posibile, și
3. Niciunul dintre noi nu are suficient control asupra mediului nostru pentru a preveni orice obstacole din exterior.

Nu este dorința mea să „devin teologic”.’ în acest moment: dar când luăm în considerare definiția de mai sus a liberului arbitru, atunci singura ființă care ar putea fi descrisă ca având un liber arbitru absolut ar fi una care are cunoștințe nelimitate, înțelepciune infinită și control total – cu alte cuvinte, Dumnezeu.

Pentru noi, ca oameni, liberul arbitru trebuie privit ca un termen relativ; mai mare decât autonomia foarte limitată a „Nu P’ maşină, dar deloc absolută. Din acest motiv, Mă voi referi în mare parte la noțiunea noastră umană despre liberul arbitru ca „autonomie relativă”.’