Liberul arbitru este o fantezie?

Realitatea, sau altfel, liberul arbitru a fost mult timp o chestiune de dezbatere în rândul oamenilor de știință, filozofii, teologii – și cu atât mai gânditor-înclinat (sau pur și simplu argumentativ) a populatiei generale. Nu-mi amintesc când mi-a intrat prima dată în atenție subiectul: dar în anii mei de licență la universitate, pentru mine, subiectul a ieșit în prim-plan dintr-o combinație de trei surse.

Eram aproape de începutul ultimului an al unei diplome cu onoare în „Studii liberale în știință”.’ – un curs foarte larg care acoperă multe ramuri ale științei moderne, precum și istoria acesteia, filozofie și sociologie, iar profesorul meu mă presă să mă ocup de subiectul tezei mele. Cunoscându-mi interesul atât pentru biologie, cât și pentru spiritualitate, mi-a sugerat să abordez natura minții: dar am vrut ca munca mea să contribuie cu ceva util subiectului, și acesta mi s-a părut un subiect prea larg și speculativ pentru a oferi multe perspective de a ajunge la concluzii utile într-un interval de timp atât de scurt..

În același timp, această problemă a liberului arbitru mi-a fost adusă în atenție din două surse separate. Prima a fost o serie de articole și corespondență, în special unul din revista New Scientist sub titlul, „Umbra minții”.’ Aceștia au dezbătut dacă înțelegerea crescândă a creierului înseamnă că gândurile noastre nu erau mai mult decât inevitabilul, și în cele din urmă previzibile, rezultatul legilor fizice naturale și al sentimentului nostru de a fi liberi să alegem doar o senzație iluzorie. Al doilea a fost o scindare amenințată în Uniunea Creștină universitară din cauza doctrinelor conflictuale ale calvinismului (care subliniază controlul absolut al lui Dumnezeu) și armeanismul (care subliniază libertatea omului de a-și alege destinul). Ar putea fi reconciliate aceste aparente opuse, sau acesta a fost un exemplu clasic de contrazicere a Bibliei?

Citește mai departe…Mașina Not P

(Înapoi la „Despre ce este vorba?’)