Алгачкы чиркөө булактары көрсөтмөлөрү.

New Testament Authorship үчүн дооматтар.

бир убакыт кадимки тажрыйбаны кийин, Инжилдин эч ким ачык алардын жазуучулар аты. Бирок:

бир) Лука киргизүү (1:1-4) ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ (1:1-2), ыкмаларын жазуу менен бирге, ошол эле тарабынан жазылган деп билдиришүүдө, жогорку билим, адам. Жакшы Кабарын таратуу үчүн ишке киргизүү, ал Исанын башка документтерде бар экенин көрсөтүп турат’ жашоо, Ал эми буга чейин аракет караганда бир кыйла так буйрук эсебин алып издей баштады; Актыларына киргизүү жаткан бул Жакшы Кабар үчүн улантуу деп жазылган көрсөтөт. Биринчи жак көптүк үчүнчү адамдан Switches (деп аталган: "Биз’ үзүндүлөр) Элчилер китебинин бөлүктөрүндө 16, 20, 21, 27 жана 28 Ал Санкт-бир кыдыруучу шериги экенин көрсөтүп турат. Пабыл.

б) Жакандын Жакшы Кабарынын Исанын ким экенин суроо акыркы кечки тамак убагында Ыйсанын төшүнө башын ага каршы, айрыкча, Ыйсанын жакшы көргөн жана аты аталбаган шакиртине шилтемелер да көп’ чыккынчы. Бул аталбаган шакирти Жакан аныкталат 21:20-4 Жакшы Кабар үчүн негизги булагы катары. Бул так Петир эмес,, аты көп аталган ким: Бирок, сыпаттамасы жана ачкычы Жакан менен туура, ким ачык да аталган эмес,. Жакандын каты бир эле таандык болот; дагы да, ал алардын бирине да аталган эмес,. Жакан ошондой эле ачык Аян Жаратманы катары аныкталат: Бул талкуулоо үчүн тийиштүү материал камтылган эмес да.

кантип ыңгайлуу! Тексттик талдоо Аян Жакандын Жакшы Кабарынын жазуучу тарабынан жазылган эмес эле турат!

с) Сент-Пабылдын каттарынан абдан аз окуу талаш жок, бөлүп Тиметей менен Титке жазган адамдар. Алар өзгөчө стили жана ыйык китептик окууларга мазмунду көрсөтүү жана дайыма ачык-айкын, анын иши деп аныкталган, бир чекит Пабыл Аныктыгы өзгөчөлүгү катары шаарларына 2 тесалоникалыктардын 3:17. (МАРК жазган каты жатат Белгилей кетсек, жок Полин ыйгарып талап жатты.)

д) экөө тең 1 жана 2 Петир ачык алардын Жаратманы мамлекеттик. Бул айрым окумуштуулар тарабынан талаш чыкты, Бул салттуу болуп калган да. Ошого карабастан, ашыкча аргумент калбаш үчүн, алар ушул келтирилген эмес,.

электрондук) Жүйүттүн каты, ал Жүйүт менен жазылган деп айтылат, Жакыптын бир тууганы. Бирок, Ал тирилүү жөнүндө аз түздөн-түз далили, бул талкууга айтылган эмес,.

New Testament документтердин сүйлөшүүгө байланыштуу Ички далилдер өз-өзүнчө талкууланат.

Алгачкы чиркөө аталары көрсөтмөлөрү.

Поликарп (AD 69-155)

Поликарп, Смирна епискобу, жеке элчи Жакан тарабынан шакирттикти болду, жана ачык, анын ишенимин ойлогон баш тартуу кийин коркунуч өрттөнүп кеткен. Кордук жыйындын жазылган кат (Пабыл жазган NT кат менен чаташтырбоо керек) өз эмгектерин уланта берет деген баары: Ал эми төмөнкү жазуучулар үчүн булагы катары маанилүү.

Папий (AD 60-140)

Папий Мусияга менен Жераполдогулар епискобу болду, жана жазуучу. Жазгандары гана Башка чейин келчү Бүгүн аман, мисалы, болжол менен Ириней катары. Irenaus ал Поликарп досу болгон жана ошондой эле жеке Жакан уккан айтылат. Eusebius Папий кайсы бир үзүндүнү келтирет, ал ач эч кимге, биринчи-колу элчилердин билим жана алгачкы жыйын башчылары жолугушту суроо кантип сүрөттөйт. Eusebius да Папий кийинки билдирүүсүнө шилтеме жасады:

МАРК жазган Жакшы Кабар, Петир тилмеч болуу менен, Ал эсине так баарын жазып, Бирок тартипте жаздыруу, кандай деп же Машайак кылды. Анткени, ал Жахабаны уккан жок, да, ал Ыйсанын артынан ээрчип бара жатты; бирок кийин, Мен айткандай, (катышты) Петир, муктаждыктарына, анын көрсөтмөлөрүн ылайыкташтырылган ким (Угуучулар) тескерисинче, Кудайдын сөздөрүн бир байланыштуу эсеп берген эч ким жараткан эмес болчу. Демек, Марк эч кандай ката кетирген, Ал Ошентип, кээ бир нерселерди жазып, ал эми аларды эстеди; Ал жараткан, анткени ал өз бир сактоо уккан кемитпе үчүн эмес,, же ал жерде ар кандай жалган сөздөрдү өрттөп жиберишти.’

Папий эле деп жазылган:

"Демек,, МАТАЙ жазган Жакшы Кабар Hebrew тилинде сөздөрдү курамы, Алардын ар бири, ал колунан мыкты деп чечмеленет.’

Окумуштуулар Папий Матай Hebrew жазган билдирген, жокпу, айырмасы, же арамей тилинде, Жүйүт элинин оозеки диалектиси.

Ириней (AD 120-190)

Irenaus Поликарп окуучусу болгон, ким жогоруда белгиленгендей Жакан өзү да бир шакирт. Ал жазылган деп:

"МАТАЙ жазган Жакшы Кабар, ошондой эле, өз тилинде МАРК арасында жазылган Инжилди берилген, Элчи Петир менен элчи Пабыл Римде кабар айтып жүргөндө, Жыйын пайдубалын. Алар кетишкенден кийин, белги, шакирти жана Петир менен котормочу, Ошондой эле, Петир менен кабар келген нерсе жазуу биз үчүн кармаган жок. ошондой эле Лука, Пабылдын шериги, Инжилди ага кабар бир китепте жазылган. акырында, ЖАКАН жазган Жакшы Кабар, Жахабанын шакирт, башын Исанын төш жагына ким, өзү Азиядагы Пабыл анын жашаган учурунда Инжилди жарыялаган жок.’

Александриялык Климент (AD 155-220) Марк мындай дейт::

"качан, Римдеги, Петир сөзүн ачык кабар айткан жана рухтун жетеги менен Жакшы Кабар таратып, бир, чоң аудитория Марк чакырды, ким бир канча убакыт бою аны ээрчип, эмне деп айтты эле эсине келген, баарын жазып чейин. Бул анын кылган, Анын Жакшы аны каалаган баарына жеткиликтүү.’

Кыскача

Жакшы Жазуучулар Инжилде өзүндө деген жок да, Алардын салттуу булактарды Early Church аталары менен тастыкталат. Бул жакын эле бийлик бар, элчилердин жана башка биринчи муундагы жолдоочулары менен байланышы, ошондой эле так жана өздөрүнүн күбөлөндүрүүсү үчүн өлүмгө да даяр болушту.

Бул алгачкы булактардын ырастоосу боюнча,, МАТАЙ жазган Жакшы Кабар биринчи New Testament Жакшы жазылган болчу. Бери Irenaus Петир менен Пабылдын Римде жүргөндө кылган бул кийин, Инжил таратат эле мындай дейт:, Эгерде жок болсо, бардык, Пабылдын каттары (Рим Пабылдын акыркы бара турган жери болуп).

белги (көбүнчө Жакан Марк деп аныкталган, Элчилер бир нече жолу айтылат Иерусалимге чейин дагы бир шакирт) жазган Бир аздан кийин, Петир күбөнүн ырастоосу боюнча негизделген. Лука Инжилин жазган кийин, Элчилер менен, ЖАКАН жазган Жакшы Кабар тирилгенде акыркы негизги күбөлөрдүн акыркы болуп катталышы мүмкүн.

Артка макалада.