Ыйсанын атайын окуусуна өтүүдөн мурун, бул маселенин Ыйык Китептеги түшүнүгү кандайча өнүгүп жатканын кыскача карап чыгуу пайдалуу болмок.

Прогрессивдүү Аян

Ыйык Китепте Кудайдын адамзатка болгон эркин акырындап ачып берерин түшүнүү маанилүү. Башында, адам Кудай менен мамиледе болгон жана «Өмүр дарагына» туруктуу кирүү мүмкүнчүлүгү менен жашаган’ бул бизди өлбөстүк кыла алган (Gen 3:22). Ошентип, суроо, "Биз өлгөндө эмне болот?’ тиешеси жок болчу; жана Адам атанын күнөөсүнөн кийин дароо эле көп нерсе болуп көрүнгөн жок – адамдын Кудай менен болгон мамилеси бузулуп, ал Эйден багынан куулуп чыгарылды.. Бирок азыр, Жылан алдамчылык менен убада кылгандай, адамзат «Кудайдай болуп калды, жакшы билүү жана жамандык.’ Алдын ала, анын тажрыйбасы жакшы гана болгон: азыр ал жамандыкты башынан өткөрө баштады (ички жана тышкы да), жаңы жашоонун керемети, жек көрүүнүн жана өлүмдүн ачуусу жана ал өлгөндө ага эмне болорун билүүнүн коркунучтуу жөндөмсүздүгү. Бул учурда, бир гана анын денеси кайра жерге чирип кетээрин билген.

Бирок анын бир чоң соороту бар эле. Ал ишенимине чыккынчылык кылган Кудай ага дагы деле кам көрөт (Gen 3:21) жана Жыланга каршы алдын ала айткан болчу: “Мен сени менен аялдын ортосуна кастык салам, жана сенин тукумуң менен анын тукумунун ортосунда. Ал сенин башыңды жанчып салат, сен анын согончогун жанчып кетесиң.” (Gen 3:15) Бул эмнени билдирерин Адам да, Жылан да билишкен эмес. Чындыгында, Жыландын билбегени маанилүү болчу: Анткени бул Кудайдын планынын бир бөлүгү болгон Жыландын өзү да өзүнүн кулашына катышышы керек болчу..

Бирок биз Кудайдын акылмандыгын сырда айтабыз, катылган акылмандык, Аны Кудай ааламдардын алдында биздин даңкыбыз үчүн алдын ала белгилеген, Муну бул дүйнөнүн башкаруучуларынын эч кимиси биле элек. Анткени алар билишсе керек, алар даңктын Теңирин айкаш жыгачка кадашмак эмес. (1Co 2:7-8)

Андан кийинки кылымдар бою Кудай акырындап өзүнүн түпкү ой-ниети жөнүндө көбүрөөк ачып берген: бирок ар дайым анын акыркы стратегиясын жаап-жашырууну уланткан жолдор менен, ошол эле учурда бизге Кудайдын жакшылыктарынын жана адилеттүүлүгүнүн принциптери жана Кудай менен ишеним мамилелерин өнүктүрүүнүн маанилүүлүгү жөнүндө көбүрөөк үйрөтөт..

• Gen 5:24. Энох бир күнү акылга сыйбаган жагдайларда жок болот. Анын изи жөн эле капысынан жарактан чыккан кийим менен аяктадыбы жана күрөштүн белгиси жок, кийинки жылдары Илияс сыяктуу (2Kings 2:11-13)? биз билбейбиз: бирок артта калгандар ушундай жыйынтыкка келишти, Анткени ал Кудайга жакындууну биринчи орунга койгону белгилүү болгон, Кудай тилегине жетсе керек.
• Gen 6:5-8:22. Жамандык ушунчалык күчөгөндүктөн, Кудай анын жайылышын токтоосуз өлүм жазасына тартууну чечет. Нух гана - бир адам, Энох сыяктуу, Кудай менен жүрдү, адил жашап, Кудайдын үнүнө баш ийди - ошол замат соттолбогон, анын үй-бүлөсү менен бирге.
• ... Ошентип, окуя уланат, ырааттуу окуялар бири-бирин бекемдейт, башка же экөө тең Кудай жамандык кылгандарга жамандыкты кайтарат деген түшүнүк: бирок ошол, кандайдыр бир жол менен, адамзаттын башына түшкөн ачык-айкын жамандыкка жана өлүмгө карабастан, Кудай дагы эле биздин чөйрөнү издеп жаткан жана аны чындап издегендер үчүн өлүм аягы болушу керек эмес.

Бул Ыйсанын келишине байланыштуу башка пайгамбарлыктар болгон эмес дегенди билдирбейт. Убакыт өткөн сайын, барган сайын көп болгон.

Бул куткарылуу жөнүндө, пайгамбарлар тырышчаактык менен издешти жана издешти, сага келе турган ырайым жөнүндө пайгамбарлык кылган, Машаяктын Рухун ким же кандай убакытта издөө, алардын ичинде болгон, көрсөттү, ал Машаяктын азаптарын алдын ала айтканда, жана алардын артынан келе турган даңк. (1Pe 1:10-11)

Ошого карабастан, бул пайгамбарлыктардын кандайча аткарылары сыр бойдон кала берди; Кээде ишенгендер үмүт менен үмүтсүздүктүн ортосунда алмашып турат. Мен өзгөчө мисал үчүн дагы эки мисалды бөлүп берейин…

Job, анын бардык даттанууларынын ортосунда, рухий түшүнүктүн чыныгы асыл ташы менен чыгат:

Куткаруучум тирүү экенин билем, Акырында ал жер бетинде турат. Анан менин терим талкалангандан кийин, Бирок мен Кудайды денемде көрөм; (Job 19:25-26)

Биз айта алабыз, Муну Аюбга эч качан Кудай же мурунку пайгамбарлар айткан эмес. Чынында, тартып пайда болот Job 7:9 бул идея мурда анын башына келген эмес. Бирок ал учурда Кудай менен рухий жактан шайкеш эместей көрүнөт! Ал жөн гана Кудайдын адам менен болгон мурунку мамилесинин көрсөтмөлөрүн окуп, анын ишенимин Кудайдын жакшылыгына жана эң адилеттүүлүгүнө коюуда.. Ошентип, ал куткарылуу келиши керек деген жыйынтыкка келет – ал дүйнөнүн акырына чейин күтүүгө туура келсе да.

Ушундай эле мисалда бар Psalm 49:1-20. Забурчу муну «табышмак» деп сүрөттөйт’ – акылга сыярлык жообу жок болуп көрүнгөн, бирок акыры туура көз караштан алганда мааниси бар суроо. Ал кантип келечекти коркпой тосуп алам деген суроо менен баштайт, Өзүнүн күнөөсүн түшүнгөнүнө карабай, жаман убакта. Анан муну бул дүйнөдө гүлдөп-өнүгүүгө жана даражага жеткен адамдардын текебер өзүнө ишенүүсү менен салыштырат.; жада калса өз өмүрүн сактап кала албашын жана мунун баары эч нерсеге жарабай турганын баса белгилейт. Ал ушул сөздөр менен аяктайт:

Алар көргө отор болуп дайындалган. Алардын койчусу өлүм болот. Адилеттүүлөр эртең менен аларга үстөмдүк кылышат. Алардын сулуулугу көрдө чирийт, алардын сарайынан алыс. Бирок Кудай менин жанымды көрдөн куткарат, Анткени ал мени кабыл алат. Селах. Адам байыганда коркпо, Анын үйүнүн даңкы көтөрүлгөндө. Анткени ал өлгөндө эч нерсе алып кетпейт. Анын даңкы анын артынан түшпөйт. Ал тирүү кезинде жанын батасын берген– сен өзүңө жакшылык кылсаң, эркектер сени макташат– ал ата-бабаларынын муундарына барат. Алар жарыкты эч качан көрүшпөйт. Түшүнбөй байлыгы бар адам, кырылып жаткан жаныбарлар сыяктуу. (Psa 49:14-20)

Шеол

‘Шеол’ «Өлгөн жер» деген еврей сөзү;’ ал кээде Байыркы Келишимде «чуңкур» деп да аталат’ (Ezekiel 31:16). In English, ал көбүнчө метафоралык түрдө "көр" деп которулат;’ физикалык көмүлгөн жерге кайрылып жатканда да, еврейче башка сөздү колдонот, адатта "мүрзө.’ Шеол болжол менен грек сөзүнө туура келет, 'Адис;’ жана Жаңы Келишимде жана Септуагинта Байыркы Келишимде ушундайча берилген. Ал ошондой эле "шеол" деп да көрсөтүлөт’ же 'Адес’ көпчүлүк заманбап англис котормолорунда.

Ezekiel 32:18-32 Шеолдун сүрөтүн ар кайсы улуттагы өлгөндөр топ-топ болуп көмүлгөн чоң чуңкурга окшоштурган; кээ бирлери башкаларга караганда ар-намыстын белгиси: бирок ошентсе да өлгөн. Айрымдар Жезекиелдин бул аянында Израил жөнүндө эч нерсе айтылбаганы жана айтылгандардын баары сүннөткө отургузулбаганы бекемделди.. Бирок башкалар, өздөрүнүн күнөөкөр экенин билишет, жана акыркы тирилүүнүн ачык-айкын келечегин көрбөй, дагы эле өлүмдү акыры деп эсептеп, бул жашоодо мүмкүн болушунча Кудайдын батасына ээ болууга үмүттөнгөн.. Атүгүл Хиския падыша (Жүйүттүн эң такыба падышаларынын бири) Шеолдо бүтүшү күтүлүүдө, келечектеги жашоого эч кандай перспективасы жок, ал өлгөндө:

Мен айттым, “Өмүрүмдүн ортосунда шеолдун дарбазасына кирем. Жылдарымдын калдыктарынан куру калдым.” Мен айттым, “Мен Яхти көрбөйм, Оо, тирүүлөрдүн жеринде. Адамды мындан ары дүйнөнүн тургундары менен көрбөйм. Менин турак жайым алынып салынды, Менден койчунун чатырындай алыстап кетти. Мен тоголондум, токуучу сыяктуу, менин жашоом. Ал мени токуу станогунан кесип салат. Күндөн түнгө чейин сен мени жок кыласың. ... Анткени шеол сени мактай албайт. Өлүм сени майрамдай албайт. Чуңкурга түшкөндөр сенин чындыгыңдан үмүт кыла албайт. (Isa 38:10-12,18)

Gehenna

'Генна’ еврей аталышынын грек кыскаруусу, «Хинном уулунун сайы.’ Бул жар, Иерусалимдин сыртында, аты жаман жер болгон. Жүйүт эли Кудайдан алыстап кеткенде, алар ‘бийик жерди курушту’ (курмандык чалынуучу жай) ошол жерде; анда балдар 'оттун арасынан отуп’ (I.e. курмандыкка чалынган) бутпарастар Кудайга, Molech. Жеремия пайгамбар ага каршы төмөнкү сөздөрдү айткан:

Алар Тофеттин бийик жерлерин курушту, Хином уулунун өрөөнүндө жайгашкан, уул-кыздарын отко өрттөш үчүн; мен буйруган жокмун, менин оюма да келген жок. Ошондуктан, мына, күндөр келет, — дейт Жахаба, Ал мындан ары Тофет деп аталбасын, Хином уулунун өрөөнү да, бирок Кыргын өрөөнү: Анткени алар Тофетке көмүшөт, көмө турган жер калмайынча. Бул элдин өлүктөрү асмандагы канаттууларга жем болот, жана жер бетиндеги жаныбарлар үчүн; жана аларды эч ким коркута албайт. (Jer 7:31-33)

Jeremiah 19:1-15 бул жерге карата ого бетер баса белгилейт; Кудайды таштагандардын өлүктөрү менен толтура турганын баса белгилеген; Анын тургундарынын мыйзамсыздыгы үчүн Иерусалим да ага окшош болот.

Экинчи храмдын мезгили

Вавилондон туткундан кайтып келгенден жана Ыйсанын төрөлгөнүнө чейинки жылдарда жүйүттөрдүн арасында доктриналык жактан бир топ пикир келишпестиктер болгон.. Интеллектуалдык Садукей партиясы периштелердин идеясын четке каккан, рухтар, өлүмдөн кийинки жашоо жана акыркы сот жөн эле ырым катары; Ал эми фарисейлер өздөрүнүн чындыгын талап кылышты. Бирок, темага байланыштуу аяттардын так маанилери боюнча жоромолдор спекуляция болгон, жеке раввиндердин чечмелөөгө жараша - жана абдан ар түрдүү. Бирок Ыйсанын убагында «шеол’ жалпысынан өлгөндөрдүн орду деп түшүнүшкөн; бирок фарисейлер адил жүйүттөр анын жагымсыздыгынан кутулуп, анын ордуна Машаяктын доорунда алардын акыркы тирилүүсүн күтүү үчүн патриархтар менен бирге кабыл алынат деген жыйынтыкка келишкен окшойт.. Бул кээде "Ыбрайымдын койну" деп аталган шарт болчу.’

Биздин заманга чейинки I кылымда арамейлер, еврейче эмес, еврей элинин күнүмдүк тили болуп калган; Эврей Жазмаларын эл алдында окууну арамей тилинде аят-аят түшүндүрүүчү парафраза менен коштоп жүрүү кадимки көрүнүш болгон., Таргум катары белгилүү. Башында, булар жаттап айтылган: бирок биздин замандын 1-кылымынын орто ченинде алар жазууга умтула башташты.

Таргумдар муну ачыкка чыгарышат, Ыйсанын убагында, 'Генна’ Кудай күнөөкөрлөрдү, айрыкча, ишенбеген бутпарастарды жазалаган жердин сөзүнө айланган.: ошондой эле еврейлер. Бирок, Мындай жазанын узактыгына чек болушу керек деп ойлошкон жана ушул мезгилде өнүккөн раввиндик салттар максималдуу чек койгон. 12 айлар. Ошондон кийин адам тирилүүгө же жок кылууга жарамдуу болот деп ишенишкен; акыркысы "Экинчи Өлүм" деп аталат.’ көп жагынан, ошондуктан, Раббиндердин тозокко байланыштуу каада-салттары биз тозок деп атаганга караганда католиктердин Тазалоо концепциясына көбүрөөк окшош болгон..

Ошентип, Ыйса кызматын баштаганда, жүйүттөрдүн ой жүгүртүүсүндө төмөнкү түшүнүктөр орногон, алардын чыныгы табияты талаш-тартыштарды улантууда:

• Шеол – Өлгөндөрдүн жери.
• Ыбрайымдын койногу – адил жүйүттөр өздөрүнүн акыркы тирилүүсүн күтө турган жер.
• Тозок – Кудайдын жазалоочу жери, же акыры тирилүү менен коштолот, же
• Экинчи өлүм – кыйроо же түбөлүк өлүм абалы.

Окууну улантыңыз …