Кудай эмнеге мынча катаал?
Бул кундордо, Ыйсанын сүйүүсү жана кечиримдүүлүгү жөнүндө ушунчалык көп айтылгандыктан, биз анын күнөөгө болгон мамилеси Кудайга караганда алда канча либералдуураак деген ойду көп кабыл алабыз.. Бирок, Чындыгында, анын стандарттары чындап эле бир топ катаал.
Жеңиш үчүн тозокко же төлөө үчүн бейишке кайтуу үчүн бул жерди басыңыз, же төмөнкү суб-темалар боюнча:
Исанын лингвистикалык анализи болсо’ окуулар ырастоого умтулат, тангандын ордуна, Ыйса чындап эле өлүмдөн да жаман тагдырдын коркунучтуу ыктымалдыгы жөнүндө эскерткен, анда биз сурашыбыз керек, “Неге?” Эмне үчүн Кудай мынчалык идеалист болушу керек?? Эмне үчүн кудуреттүү Кудай ар бир адам башканы сүйө турган дүйнөнү түзө алган жок? Эмне үчүн жамандык кылгандарды жок кылбай, жамандыкты жок кыла албайт? Балким, биз кээ бирөөлөр ушунчалык жаман болгондуктан, аларды жок кылыш керек дегенге кошулабыз: бирок, албетте, көпчүлүк адамдар андай эмес ошол жаман? Жана кандай болгон күндө да, чындап эле жамандарды оорутпай жок кылса болбойт беле? Кылмыштын өзүнөн да жаза жаман эмеспи?
Иса бар’ бул маселе боюнча окутуу ашыкча айтылган, же биз абалдын оорчулугун олуттуу турде туура эмес тушундукпу? Бул суроолордун жообун түшүнө баштоо үчүн, биз Ыйсаны жакшыраак карап чыгышыбыз керек’ окуулар…
Өкүнүү зарылчылыгы
Ыйса’ кызмат Чөмүлдүрүүчү Жакандын кабары менен башталат, элге тообо кылыш керек экенин айтып, анткени Машаяк келе жатат. Жакшы Кабар Жаман Кабардан башталат: Кудай келе жатат жана биз аны менен жолуга албайбыз.
Ошондо ал өзү аркылуу чөмүлтүлүүгө чыккан элге мындай деди, “Жыландардын тукуму, келе турган каардан качууну ким эскертти? Ошондуктан өкүнүүгө татыктуу жемиштерди алып кел, жана өз ара айта албай калгыла, «Бизде Ыбрайымдын атабыз үчүн бар;’ Силерге айтып коёюн, Кудай Ыбрайымга ушул таштардан балдарды тарбиялай алат деп айтам! Азыр бактардын тамырында балта да жалган. Демек, ар бир дарак жакшы жемиш бербейт, отко ыргытып жиберишти.”(Luk 3:7-9.)
Матай муну ачып берет, башында, Жакандын кабары өтө динчил фарисейлер менен садукейлердин макулдугуна ээ болгон (Mat 3:7). Бирок кийин алардын күнөөлөрүнө кол сала баштады; жана алар экинчи ойлоно башташты (Jn 1:19-25).
Жон камакка алынгандан кийин, Ыйса Галилеяга келип, Кудайдын Падышалыгы жөнүндөгү Жакшы Кабарды жарыялап, адамдарды боштондукка чыгарды (Lk 4:18-19). Бирок, Жон сыяктуу, ал тобо кылуунун зарылдыгын баса белгиледи (Mk 1:14-15).
Стандартты көтөрүү
Бирок бул жерде биз Ыйсага басым жасашыбыз керек’ Анын окуусунун заманбап сүрөттөлүшүнө түздөн-түз карама-каршы келген министрлик. Бул кундордо, Ыйса жөнүндө көп айтылат’ кечиримдүүлүк, сүйүү жана адамдардын мурунку ийгиликсиздиктерин көрмөксөн болууга даяр. Түзүлгөн таасир Ыйсанын күнөөгө болгон мамилеси Кудай мурункуга караганда көбүрөөк либералдуу: бирок бул жөн эле туура эмес.
“Мени мыйзамды же пайгамбарларды бузуу үчүн келдим деп ойлобогула. Мен кыйратканы келген жокмун, бирок аткаруу үчүн. Албетте, үчүн, мен сага айтам, асман менен жер жок болгуча, Мыйзамдан бир да кичине тамга же кичинекей бир калем сап эч кандай жол менен кетпейт, бардык нерселер аткарылганга чейин. Ким болбосун, ошондуктан, бул эң аз осуяттардын бирин бузсун, жана башкаларга ушундай кылууга үйрөт, Асман Падышачылыгында эң аз деп аталат; бирок ким аларды аткарып, үйрөтсө, ал Асман Падышачылыгында улуу деп аталат. Анткени мен сага айтып жатам, эгерде сенин адилдигиң болбосо ашат мыйзам окутуучулар менен фарисейлердики, Асман Падышачылыгына кирүүгө эч кандай жол жок.” (Mat 5:17-20)
Ыйса’ стандарттар чындыгында алда канча катаал. Туура, ал сырткы көрүнүшкө жана көрүнүшкө кайдыгер, атүгүл ачуулуу (көрүү, мисалы, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). Жана ал эң олуттуу күнөөлөрдү да кечирүүгө укмуштуудай даяр экенин көрсөтөт (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). Ал эми жүрөктүн ички мамилелерине келгенде, ал алда канча талап коюучу.
“Байыркыларга айтылганын уккансыңар, «Сен киши өлтүрбө;’ жана «Ким өлтүрсө, сот коркунучунда болот.’ Бирок мен сага айтам, бир тууганына себепсиз ачууланган ар бир адам соттун алдында калат; Ким бир тууганына айтса, 'Рак!’ советтин коркунучунда болот; жана ким айтса, 'Сен келесоо!’ тозок отунун коркунучунда болот. (Mat 5:21-22. Ошондой эле караңыз Mt 5:23-48.)
Бардык жолдор Кудайга алып барат?
Бул жалпы айтылган сөз; жана эң кечиримсиздерибизден башкалардын баары муну чын деп ойлогусу келет. Биз буга ишенгибиз келет, канчалык жакшы же жаман иш кылганыбызга карабастан, баарыбыз бейиште болобуз. Бирок, качан бул идея талкууланат, Ыйса муну чечкиндүү түрдө четке кагат.
“Мага айткандардын баары эмес, ‘Мырзам, Мырзабыз,’ Асман Падышачылыгына кирет, бирок асмандагы Атамдын эркин аткарган адам гана. Ошол күнү мага көптөр айтышат, ‘Мырзам, Мырзабыз, Сенин атың менен пайгамбарчылык кылбадык беле, сенин атың менен жиндерди кууп чыгарып, Сенин атың менен көптөгөн кереметтерди жасабадыкпы?’ Ошондо мен аларга ачык айтам, 'Мен сени эч качан таанычу эмесмин. Менден алыс, силер бузукулар!'” (Mat 7:21-23).
“Тар дарбазадан кириңиз. Анткени кыйроого алып баруучу кең дарбаза, кең жол, жана көптөр ал аркылуу кирет. Бирок жашоого алып баруучу дарбаза жана тар жол кичинекей, жана бир нече гана табат.” (Mat 7:13-14)
Кимдир бирөө андан сурады, “Мырзабыз, бир нече гана адамдар куткарылат?” — деди ал аларга, “Тар эшиктен кирүүгө болгон күч-аракетин жумша, анткени көп, мен сага айтам, кирүүгө аракет кылат жана кире албайт. Бир жолу үйдүн ээси туруп эшикти жаап салат, тыкылдап, жалынып-жалбарып сыртта турасың, ‘ Мырза, бизге эшикти ач.’ Бирок ал жооп берет, "Мен сени же кайдан келгениңди билбейм.’ Анда айтасың, «Биз сени менен ичип-жедик, Сен биздин көчөдө окуттуң.’ Бирок ал жооп берет, "Мен сени же кайдан келгениңди билбейм. Менден алыс, бардык бузукулар!’ Ал жерде ыйлашат, жана тиш кычыратуу, Ыбрайымды көргөндө, Ыскак, Жакып жана бардык пайгамбарлар Кудайдын Падышалыгында, бирок өзүңөр куулгансыңар. Эл чыгыш менен батыштан, түндүк менен түштүктөн келет, Алар Кудайдын Падышалыгында майрамда өз ордуларын алышат. Чындыгында, эң акыркылар биринчи боло тургандар бар, жана биринчи ким акыркы болот.” (Luk 13:23-30)
Ыйса жооп берди, “Мен жолмун, чындыкмын жана жашоомун. Мен аркылуу гана Атама эч ким келбейт.” (Joh 14:6)
Ошентсе да, ошол эле учурда, Ыйса дайыма Атасын эч кимдин өлүшүн каалабагандай сүрөттөйт (мис. Mt 18:10-14). Ошентип, эгер Аллах кудуреттүү болсо, эмне үчүн ал алдын ала албайт?
"Кеңири тазалоо’ Ыйык Жазманын
Кызматтын башынан эле, Ыйса шакирттерине көптөгөн жалган пайгамбарлар жана окутуучулар келип, анын окуусун бурмалап, башкаларды адаштырууну көздөшөрүн айткан (мис. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). Ал өзгөчө коркуу же адамдык ой-пикирин туура эмес эске алуу менен үн катпоого жол бербөөнү эскерткен:
Анткени бул бузук жана күнөөкөр муундун арасында ким Менден жана Менин сөздөрүмдөн уялса, Адам Уулу да андан уялат, Ал Атасынын даңкы менен ыйык периштелер менен келгенде.” (Mar 8:38)
Тилекке каршы, Ыйык Жазуунун бир нече доктриналары кеңири таралган бурмалоого дуушар болгон, Исага караганда’ сүйүү жана сот жөнүндө окутуу. Натыйжада христиан чиркөөсү негизинен эки карама-каршы лагерге бөлүнгөн – Христиан эместердин көбү алардан мүмкүн болушунча алыс жүргөндүктөн, Кудайдын өкүмүн катуу талап кылгандар: Ал эми Кудай жамандыкты жазалоо үчүн кийлигишет деп айтууга батынбагандар. Эң жаманы, эки топ тең өздөрүн "Ыйык Жазманын кеңири таралышы" деп сүрөттөгөн нерсеге шайкеш келет деп ойлошот.;’ ал эми ар бири бир тарапка ушунчалык көңүл бурулгандыктан, экөө тең сүрөттүн экинчи тарабын ачып берген аяттарды тааный алышпайт..1
Сот жана Мээрим
Чыныгы «Ыйык Жазманын кеңири таралышы’ Бул эки сүйүүнүн тең башкы булагы жана коргоочусу жана адилеттүүлүк. Экөө бири-биринен ажырагыс; ыктыярдуу чыңалуунун туруктуу абалында жанаша жашоо, биздин жеке каалоолорубуз менен башкалардын каалоолорунун ортосундагы тең салмактуулукту сактоо. Бул, негизи, сүйүү деген эмне; бирдей жайгаштыруу, же андан да чоңураак, башкалардын каалоолорун жана сезимдерин өз алдынча баалайт.
Ошондуктан эркектер сага эмнени кааласа, ошону кылсын, сен аларга да кыл; Анткени бул мыйзам жана пайгамбарлар. (Mat 7:12[\x])
Ыйса бул принциптерди өзү да үйрөткөн жана көрсөткөн; дайыма биздин муктаждыктарыбызды өзүнүн муктаждыктарынан жогору коёт; өз жанын берүүгө даяр, наркына карабастан, бизди татыктуу болгон айыптоодон куткарыш үчүн. Бирок ошол эле учурда, биздин коргоочу катары, бизге зыян келтире тургандардын иш-аракеттеринен коргоо үчүн кийлигишүүсү керек болгон учур келет. Бирок бул укмуштуудай кыйын тандоо, биз көрө тургандай…
Түшүм жыйноо убактысы
Башкы «кеңири шыпыруунун бири’ темалар Ыйсада камтылган’ окутуу түшүм жана жемиштүү болуп саналат.
Алардын алдына дагы бир мисал келтирди, деп, “Асман Падышачылыгы өз талаасына жакшы үрөн сепкен адамга окшош, бирок адамдар уктап жатканда, Анын душманы келип, буудайдын арасына отоо чөптөрдү септи, жана кетти. Бирок бычак өсүп, мөмө бергенде, Анан карагай чөптөр да пайда болду. Үй ээсинин кызматчылары келип, ага айтышты, ‘ Мырза, талааңа жакшы үрөн сеппедиңби? Бул кайдан чыкты?’ “— деди ал аларга, «Душман муну кылды.’ “Кызматчылар андан сурашты, — Барып, аларды чогултуп алышыбызды каалайсыңбы??’ “Бирок ал айтты, 'Жок, Балким, сен кара чөптөрдү терип жатканда, сен алар менен буудайдын тамырын кырып сал. Түшүм жыйнаганга чейин экөө тең чогуу өссүн, оруп-жыюу убагында орокчуларга айтам, “Биринчи, отоо чөптөрдү чогултуу, жана аларды өрттөш үчүн боолорго байлаңыз; Ал эми буудайды менин сарайыма чогулт.” ‘ ” (Mat 13:24-30)
Ошондо Ыйса элди кетирип жиберди, жана үйгө кирди. Анын шакирттери ага келишти, деп, “Бизге талаадагы отоо чөптөр жөнүндөгү мисалды түшүндүр.” Ал аларга жооп берди, “Жакшы үрөндү сепкен адам – Адам Уулу, талаа дүйнө; жана жакшы үрөн, Булар Падышалыктын балдары; Ал эми кара чөптөр – шайтандын балдары. Аларды сепкен душман – шайтан. Түшүм жыйноо мезгилинин акыры, Ал эми орокчулар периштелер. Ошентип, отоо чөптөр жыйналып, өрттөлөт; бул доордун аягында да ошондой болот. Адам Уулу периштелерин жиберет, Алар анын Падышачылыгынан мүдүрүлтүүчү нерселердин баарын чогултушат, жана мыйзамсыздык кылгандар, жана аларды оттуу мешке ыргытат. Ыйлап, тиш кычыратат. Ошондо адил адамдар Атасынын Падышалыгында күн сыяктуу жаркырап чыгышат. Угууга кулагы бар, уксун. (Mat 13:36-43)
Ал аларга мисалдар менен көп нерселерди айтты, деп, “Мына, бир дыйкан себүүгө чыкты. Ал сепкендей, кээ бир уруктар жол жээгине түшкөн, Канаттуулар келип, аларды жеп салышты. Башкалары таштак жерге жыгылган, алар көп топурак жок жерде, Алар ошол замат туруп калышты, анткени аларда жердин тереңдиги жок болчу. Күн чыкканда, алар күйүп калышкан. Анткени алардын тамыры жок болчу, алар куурап калышты. Башкалары тикенектин арасына жыгылды. Тикенектер чоңоюп, аларды муунтуп жиберди. Башкалары жакшы жерге түшкөн, жана мөмө берди: кээ бир жүз эсе көп, алтымыштай, жана отузга жакын. Угууга кулагы бар, уксун.” (Mat 13:3-9)
“Угуу, анда, дыйкан жөнүндөгү мисал. Ким Падышалыктын сөзүн укканда, жана аны түшүнбөйт, жаман адам келет, жана анын жүрөгүнө себилгенди жулуп алат. Бул жол жээгине себилген. Таштак жерге эмне себилди, Бул сөздү уккан адам, жана дароо кубаныч менен кабыл алат; бирок анын өзүндө тамыры жок, бирок бир азга чейин чыдайт. Сөздүн айынан эзүү же куугунтук пайда болгондо, ал дароо мүдүрүлөт. Тикенектин арасына эмне себилди, Бул сөздү уккан адам, бирок бул доордун камкордугу, байлыктын алдамчылыгы сөздү муунтуп жатат, ал жемишсиз болуп калат. Жакшы жерге эмне себилди, Бул сөздү уккан адам, жана аны түшүнөт, ким сөзсүз жемиш берет, жана чыгарат, кээ бир жүз эсе көп, алтымыштай, жана отузга жакын.” (Mat 13:18-23)
айтпайсыңбы, «Түшүм жыйноого дагы төрт ай бар?’ Мына, мен сага айтам, көздөрүңдү көтөр, жана талааларды карагыла, алар эгин оруп-жыюуга ак болуп калган. Ким оруп алса, ал эмгек акы алат, жана түбөлүк өмүргө жемиш чогултат; эккен да, оргон да бирге кубансын. Анткени бул сөз чын, 'Бири экет, жана башка оруп алат.’ Мен сени сен мээнет кылбаганыңды орушуң үчүн жибердим. Башкалары эмгектеништи, Сен алардын эмгегине кирдиң.” (Joh 4:35-38)
Бардык Инжилдерде бул кабарга басым жасалат, деп ачык-айкын көрсөтүп турат:
бир) Кудайдын бизден күтүүсү жемиштүүлүк; ал оруп-жыюу маалына чейин чыдамдуулук менен күтөт;
б) биздин бул жердеги убактыбыз биздин жашообуздун канчалык деңгээлде каалаган жемиштерин бергендигине кылдат баа берүү менен аяктайт.; жана
с) ансыз жашоону өткөргөндөр четке кагылат деп.
Шилтемелер
- Поляризацияланган окутуунун бул түрүнүн эң алгачкы жана эң экстремалдык мисалдарынын бири марсиониттик адашуу болгон., Синопиялык Марсион тарабынан сунушталган, с. 144AD. Марсион Ыйсанын Кудайдын ырайымынын ишке ашырылышы экенине ушунчалык ишенгендиктен, Кудайдын күнөөгө каршы өкүмдөрү жөнүндө жазылган аяттардын бир эле булактан чыгышы мүмкүн экенине ишенүүдөн баш тарткан.. Анын ордуна, ал бүт Эски Келишимди жана Жаңы Келишимдин көбүн четке каккан, (Луканын Жакшы Кабары жана Пабылдын каттарынан башка), тирандык «псевдо-кудайдын» жалган окуусу катары’ бизди кул кылууну каалаган.
Жеңиш үчүн тозокко же төлөө үчүн бейишке кайтуу үчүн бул жерди басыңыз.
Баруу: Иса Машаяк жөнүндө, Liegeman үй-барак.
Page түзүү аркылуу Nadira-Кинг