практикалык ниетинин

The Battle with the Flesh

As previously discussed, humans have an animal body with the same kind of natural needs and instincts as others. But we are distinguished by our capacity to know God, Себеби, Моралдык тандоолорду болжолдоо жана жасоо. This means that we were designed to be capable of acting in ways that override our natural programming. Бирок, without the presence of God in our lives, our capacity for moral choice is crippled, бир нече жол менен:

• Биздин тандоолорубуздун кесепеттерин алдын ала көрө билүү мүмкүнчүлүгүбүз абдан чектелген.
• We have no absolute standard of right and wrong.
• We lack the motivation and power to do right.
• We are born into a world corrupted by evil and are conditioned by it even before we have the maturity to form moral judgements of our own.

Натыйжада биз табигый өзүмчүл жаныбар табиятыбызды туура башкара албай жатабыз. Бул жаныбар табияты, адатта, "эти" деп аталат’ же ' эттуу’ жаратылыш. Жана бул көзөмөлсүз абал, Бул Адам ата менен Обо энеден баштап баарына таасир эткен, жалпысынан теологдор "Түпкү күнөө" деп аташат.’ Кээ бирөөлөр бул адамдардын адеп-ахлактык жактан Кудайга жаккан иш-аракеттерди тандоого мүмкүн эмес экенин айтышат.: бирок бардык христиандар биздин табиятыбыздын бул түп-тамырынан бери бузулушу Кудайдын нормаларына жооп бере турган ырааттуу жашоого мүмкүн эмес экенине кошулушат..

Бирок өзүбүздүн жеке алсыздыгыбыздан башка да, рухий бузуку таасири бар – «Күнөө’ баш тамгасы менен С’ – Шайтандын өзүнүн ишинин натыйжасында келип чыккан; Ал дайыма биздин денелик алсыздыктарыбызды пайдаланууга жана бизди Кудайдан алыстатууга аракет кылат. Натыйжа ушундай, биз аң-сезимдүү адеп-ахлактык тандоолорду жасоого жөндөмдүү болгондон кийин, биз өзүбүздү туура эмес кылып жатабыз!

Жазылгандай, “Адил адам жок; жок, Бирөө эмес. Түшүнгөн адам жок. Кудайды издеген эч ким жок. Алардын баары четте калышты. Алар чогуу пайдасыз болуп калышты. Жакшылык кылган эч ким жок, жок, жок, ошончолук бир.” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

Анткени бардыгы күнөөгө батышты, жана Кудайдын даңкынан кем калышат. (Rom 3:23)

Пабылдын дилеммасы

Римдиктерде, бөлүм 7, Элчи Пабыл Кудайга кызмат кылууну каалоо менен баштаган өзүнүн жеке тажрыйбасын сүрөттөйт, күнөөнүн кулу болуп калганын гана табуу үчүн.

Анткени биз денеде болгон кезде, мыйзам аркылуу болгон күнөөлүү кумарлар, биздин мүчөлөрүбүздө өлүмгө жемиш алып келүү үчүн иштеген. ... Анткени мен ач көздүктү билмек эмесмин, мыйзамда айтылбаса, “Сен көз артпа.” Бирок күнөө, осуят аркылуу мүмкүнчүлүк табуу, менде ар кандай кумарын пайда кылды. Анткени мыйзамдан тышкары, күнөө өлдү. Мен бир жолу мыйзамдан тышкары тирүү болчумун¹, бирок осуят келгенде, күнөө кайра жанданды, жана мен өлдүм. осуят, жашоо үчүн болгон, Бул мен өлүм үчүн деп таптым; күнөө үчүн, осуят аркылуу мүмкүнчүлүк табуу, мени алдады, жана ал аркылуу мени өлтүрдү. (Rom 7:5,7-11)

Анткени биз мыйзам рухий экенин билебиз, бирок мен денеликмин, күнөө менен сатылган. Мен эмне кылып жатканымды түшүнбөйм. Анткени мен каалаганымды кылбайм: тескерисинче, Мен жек көргөн нерсени кылам. Бирок мен каалабаган нерсени кылып жатсам, Мыйзам жакшы экенин моюнга алам. Ошентип, Бул жерде, ал мындан ары "мен" эмес’ ошону кылып жатам, Ал эми күнөө менин ичимде жашайт. (Rom 7:14-17)

үчүн, ички адам боюнча, Мен Кудайдын мыйзамынан ырахат алам: бирок башка бөлүктөрүмдө башка мыйзамды көрүп турам, акылымдын мыйзамына каршы күрөшүп, жана башка бөлүктөрүмдө болгон күнөөнүн мыйзамына мени туткун кылды. Мен ушунчалык жүктөм! Who will rescue me out of the body of such a death? I thank God through Jesus Christ, our Lord! So then with the mind, I myself serve the law of God: but with the flesh, the law of sin. (Rom 7:22-25)

Some say that this passage describes the everyday experience of Christians, as well as non-Christians. Албетте, many Christians can identify with Paul’s experience as it applies to that period of their lives prior to, and in some cases shortly after, their conversion. Some would also identify it with times when they have struggled with particularly persistent bad habits. But if this represents a picture of the Christian life as God intended it, it sounds a pretty miserable sort of existence. It leaves us constantly feeling condemned by, and longing for freedom from, Күнөөнүн туруктуу жүгү, ал бизди биз да, Кудай да жактырбаган иштерге түртөт..

– Жана анын чечими

Бирок бул жерден дароо кийинки аяттарды карай турган болсок, бул сөзсүз түрдө экенин көрөбүз жок Пабыл биздин жашообуз кандай болушу керек деп ойлойт.

Демек, азыр Машайак Ыйсада болгондорго эч кандай айып жок, денеге ылайык жүрбөгөндөр, бирок Рух боюнча. Анткени Машаяк Исадагы өмүр Рухунун мыйзамы мени күнөө менен өлүмдүн мыйзамынан бошотту. Мыйзам кыла албаган нерсе үчүн, Анткени ал денеси менен алсыз болгон, Кудай кылды. Өз Уулун күнөөкөр дененин кейпинде жана күнөө үчүн жиберди, ал денедеги күнөөнү айыптады; Мыйзамдын буйругу бизде аткарылсын деп, Алар дененин артынан жүрбөйт, бирок Рухтан кийин. (Rom 8:1-4)

Анткени дененин каалоосу боюнча жашагандар денеге тиешелүү нерселерди ойлошот, Ал эми Рухка ылайык жашагандар, Рухтун нерселери. Анткени дененин акылы – өлүм, Ал эми Рухтун акылы — өмүр жана тынчтык; Анткени дененин акылы Кудайга душман; анткени ал Кудайдын мыйзамына баш ийбейт, чындап эле болушу мүмкүн эмес. Денедегилер Кудайга жага алышпайт. (Rom 8:5-8)

Бирок силер денеде эмес, Рухтасыңар, Эгер Кудайдын Руху сенин ичиңде жашаса. Бирок кимде кимде Машаяктын Руху жок болсо, ал аныкы эмес. Машаяк сенин ичиңде болсо, дене күнөөнүн айынан өлдү, Ал эми рух адилдиктин аркасында тирүү. Ал эми Ыйсаны өлгөндөрдүн арасынан тирилткендин Руху силерде жашаса, Машаяк Исаны өлгөндөрдүн арасынан тирилткен Ал, силерде жашаган өзүнүн Руху аркылуу өлө турган денеңерди да тирилтет.. (Rom 8:9-11)

Анда, бир туугандар, биз карыздарбыз, этке эмес, этке ылайык жашоо. Анткени дененин каалоосу боюнча жашасаңар, сен өлүшүң керек; Эгер дененин иштерин Рухтун жетеги менен өлтүрсөңөр, сен жашайсың. Анткени Кудайдын Руху жетектегендердин көбү, булар Кудайдын балдары. (Rom 8:12-14)

Пабыл мындай дейт: «Машаяк Исада болгондор’ соттолбостон жашоого болот. Негизгиси ‘ ылайык басуу’ (Rom 8:1) жана «жетекчилик кылуу’ (Rom 8:14) "Рух". Муну кылгандар экөө тең «Рухта» деп сүрөттөлөт’ жана Анын жанында жашайт (Rom 8:8) жана акылыбызды «Рухтун нерселерине» бургандай’ (Rom 8:5).

Рух бул үзүндүдө «Өмүрдүн Руху» деп ар кандай сүрөттөлөт’ (Rom 8:2), «Кудайдын Руху’ (Rom 8:9), «Машаяктын Руху’ (Rom 8:9) жана «Исаны өлгөндөрдүн арасынан тирилткендин Руху».’ (Rom 8:11). Бул өзгөчөлүктөр аны Ыйык Рух катары аныктайт; бир чыныгы жана бөлүнгүс Кудайдын мүнөзүнүн жана табиятынын үчүнчү улуу көрүнүшү. Көбүрөөк түшүндүрмө үчүн караңыз Үчилтик Кудай.

Ыйык Рух менен ушундай мамиледе жашаган жашоонун натыйжасы ошол, күнөө жана ийгиликсиздик өкүм сүргөндүн ордуна, биздин жашообуз таза абийир менен мүнөздөлөт, Тынчтык жана туура жүрүм-турум.

Окууну улантыңыз…

Шилтемелер

1. Пабыл эмнени билдирет?
   айтуу менен, «Мен бир жолу мыйзамсыз тирүү болчумун,’ Пабыл Кудайдын мыйзамын билип туруп, биринчи жолу бузган учурга чейин Кудай менен болгон мамилеси болгонун билдирет. Бул Ыйса менен дал келет’ балдардын абалы боюнча өз окутуу (көрүү Mt 18:1-6,10). Пабылдын буга чейин жүйүт эместер үчүн түшүндүргөнүнө да көңүл бурсаңар, алардын адеп-ахлактык абийири жүйүттөрдүн мыйзамындай эле иштейт (Rom 2:12-16).