А тиркемесин лингвистикалык талдоо бизге гана калтырарын белгилеп, жыйынтыктадык 2 Ыйсанын Кудайдын соту жөнүндөгү сүрөттөмөлөрүн карап жатканда «айониостун» «түбөлүк» чечмелөөгө шек келтирүүнүн негизги себептери. Булардын биринчиси, биз кесепеттерди жактырбайбыз.

Биз укмуштуудай татаал дүйнөдө жашап жатабыз; ушунчалык татаал, Чындыгында, көп учурда биз иш-аракеттерибиздин мүмкүн болуучу кесепеттерин болжолдой алабыз. Жана ошондой эле мүмкүн болгон бүтпөгөн кесепеттер чынжырынын концепциясына факторлорду киргизүүгө аракет кылганда, азыртан түбөлүккө чейин созулуп жатат, биз бизге көрүнгөн нерсенин потенциалдуу кыйратуучу кесепеттери үчүн чексиз жоопкерчилик мүмкүнчүлүгүнө каршы чыга баштайбыз, учурда, шалаакылык же жеке кызыкчылык үчүн майда-чүйдөсүнө чейин иш-аракеттер болуп саналат.

Мен ойлойм, мисалы, Мен бир жолу жолуктурган пастордун айдоочусу мени чындап коркуткан, Ошентип, мен ага ал алып жаткан тобокелдиктерди эскертишим керек деп ойлодум. Бирок туура эмес сый-урмат унчукпай калышыма себеп болду. Бир нече жумадан кийин ал бетме-бет кагылышуудан каза болгон; жана ал жетектеген кайрымдуулук фонду кыйрады. Бул шопаннын ем!р!н!н каншама же-н!ст!? Анын мезгилсиз өлүмү ошол кырсыкка катышкандардын канчасынын өмүрүн кыйды? Канча мүмкүн болгон кайрымдуулук иштери эч качан болгон эмес? Алардын кимдир бирөө Кудайга каршы чыктыбы же Жакшы Кабарды угуп, жооп берген жок? Мен өзүмдүн ачык сүйлөй албаганымдын бардык кесепеттерин билгенде, түбөлүктүүлүктө кандай сезимде болом? Мага мыйзам бузуу үчүн жооп бербейм деп айтышкан да, өзүмдү эч качан бүтпөгөн күнөө сапарда таппай кантип жашайм? Айрыкча, менин жоопкерчилигим алдын ала эскертилген? (Көрүү Ez 33:2-9.)

Өзүбүздү аң-сезимдүү айыптоо жана өкүнүү абалында табуу мүмкүнчүлүгү, ачык айтканда, ушунчалык зор, тандоо биздики болсо, биз дароо жок болуу абалын жактырышы мүмкүн. Бирок бул адилеттүү жыйынтык болот беле? Иш жүзүндө, биз кимдир бирөө башкаларга айтып бүткүс азап жана азап тартуу үчүн жакшы болот деп сунуш кылып жатабыз, анан кесепеттерин көрбөй бул жашоодон кет. Менимче, муну «адилеттүүлүк» деп айтууга болбойт..

Бирок, Башка жагынан, мындай аракеттердин күтүүсүз кесепеттери үчүн кантип жооп бере алабыз? Анан кантип биз өзүбүзгө көз каранды болбогон жагдайлардын курмандыгы болуп калганыбыз үчүн күнөөлөшүбүз керек?? Мен жакырчылыкта же кордукта чоңоюп, кылмышка же сойкулукка өтүп кетсем күнөөбү?: же мен бай филантроптордун үй-бүлөсүндө чоңойгон болсом, бул менин эмгегим үчүнбү?

Ошого кел, Менин айланамдагылар менен болгон окуя үчүн мен кандай чыныгы жоопкерчиликти ала алам? Мен бир туугандарымдын сакчысымынбы?? Бул жакшы баш тартуу сыяктуу угулат: бирок Башталыш китебинин алгачкы бөлүмдөрүндө Кудай мындай дооматтар жууп кетпей турганын ачык көрсөтүп турат. Кабыл менен Абылдын оригиналдуу окуясын дагы бир жолу карап көрүңүз...

Ал киши Обо энени таанычу. Ал боюна бүттү, Кабылды төрөп берди … Кайра төрөдү, Кабылдын бир тууганы Абылга. Абыл кой кайтарган, Кабыл болсо жер иштетүүчү. Убакыт өткөн сайын, Кабыл жердин жемишинен Теңирге курмандык алып келди. Абыл да койлорунун тунгучтарынан жана майларынан алып келди. Жахаба Абылды жана анын тартуусун сыйлаган, бирок ал Кабылды жана анын тартуусун сыйлаган жок. Кабыл абдан ачууланды, жана анын жүзүндөгү мимика түшүп калды. Жахаба Кабылга мындай деди:, “Эмнеге ачууланып жатасың? Эмнеге сенин жүзүң түшүп калды? Эгер жакшы болсо, көтөрүлбөйбү? Эгер жакшы иштебесең, күнөө эшикке чөгөлөйт. Анын каалоосу сага, бирок сен аны башкарасың.” … Бул алар талаада жүргөндө болгон, Кабыл Абылга каршы чыкты, анын бир тууганы, жана аны өлтүрдү. Жахаба Кабылга мындай деди:, “Абыл кайда, сенин бир тууганың?” Деди ал, “Билбейм. Мен агамдын кароолчусумунбу??” — деди Жахаба, “Эмне кылдын? Сенин агаңдын үнү мага жерден ыйлайт. Эми жердин айынан каргышкасың, сенин колуңдан бир тууганыңдын канын алуу үчүн оозун ачты. Мындан ары, жер иштеткенде, ал сага өз күчүн бербейт. Сен жер бетинде качкын жана селсаяк болосуң.” — деди Кабыл Жахабага, “Менин жазам көтөрө албагандан да чоң. Мына, Сен мени бүгүн жер үстүнөн кууп чыктың. Мен сенин жүзүңдөн жашырам, Мен болсо жер бетинде качкын жана селсаяк болом. Мени ким тапса өлтүрөт деген болот.” Жахаба ага мындай деди:, “Ошондуктан Кабылды ким өлтүрсө, андан жети эсе өч алынат.” Теңир Кабылга белги койду, Аны тапкандар уруп жибербесин.
(Genesis 4:1-15)

Белгилей кетчү нерсе, Кудай кандай курмандык алып келгени жөнүндө эмес, ошондой эле ким биринчи жасаган: бирок ал сунуш кылынган жүрөк мамилеси. Абыл ыраазы болгон жана Кабылдан үлгү алгандан уялган эмес: Ал эми Кабыл атаандаштыкка шыктуу болгон. Кудай бул трагедияга кантип алып келерин айткан эмес: бирок анын проблемасы эмне экендигин абдан ачык-айкын керсетту, жана аны кантип оңдоо керек.

Бирок көңүл бурсаңар, Кудай башкалардын жүрөгүндөгү бир чыныгы сот катары анын ролун тартып алууга башкаларга жол бербейт.. Биз өз ара көз каранды дүйнөдө жашап жатабыз, биринчи кезекте, биздин жүрөгүбүздүн тереңирээк түрткүлөрү жана алар биздин Кудай жана адам менен болгон мамилебизге кандай таасир эткени үчүн Кудайдын алдында жооп берет, биздин жеке жагдайларыбыздагы окшоштуктарды жана айырмачылыктарды эсепке албастан.

Мен да күнөөлүүмүн!

Мен Экинчи дүйнөлүк согуштан кийин төрөлгөм; Мурдагы душмандар дагы бир жолу дос болууга умтулушту. Комикстерде жана тасмаларда дайыма «биздин тарап» чагылдырылган’ баатырлар жана душман катары принципсиз карасанатайлар: ошол эле учурда эки тараптын тең инсандары тарабынан асыл адамкерчиликтин көрүнүштөрү тууралуу кептер айтылып жатты. Ошентип, Согуш маалындагы мыкаачылыктарды түздөн-түз эстебеген жаш бала катары мен жаңы союздар жана достук мамилелер түзүлүп жаткандыктан, элдешүү духун оңой кабыл алдым..

Чоңдордун өздөрү көргөн мыкаачылыктар тууралуу айтканын чанда гана уктум: бирок сейрек учурларда кимдир бирөө жасаган, кайнап жаткан витриол шорпосу төгүлгөндөй болду. Күйөөсү жапондор тарабынан кыйноого кабылган бир айымдын реакциясы өзгөчө эсимде; качан, жаш министр катары, Мен Ыйса деп айтууга батындым’ Курмандык Гитлердин күнөөлөрүн жабууга да жетиштүү болмок, ал тообо кылса. ага, бул Кудайдын адилеттүүлүгүн жек көрүү болгон.

Мен инстинктим туура экенине ишене бердим; Кудайдын сүйүктүү Уулунун эң жогорку курмандыгынан башка эч нерсе эч качан жогору боло албайт жана бардык жамандыктар үчүн төлөнүүчү төлөм болуп саналат.. Ошентсе да, Мен адамзаттын адамкерчиликсиздиктин тереңдигине көбүрөөк күбө болдум, түшүнүү жана кечирүү мен үчүн кыйыныраак.

Украинанын Орусия менен болгон кагылышуудагы абалы жакшырган сайын, менин ойлорум жана тиленүүлөрүм согушуп жаткан тараптар кантип элдешсе болот деген суроого барган сайын бурулуп баратат; жана мен өч алуу талабы менин жүрөгүмө канчалык терең кирип кеткенин билип таң калдым..

Мен мүмкүн болушунча эки тарапка тең ачык жүрөгүмдү сактоого аракет кылдым, алдамчылыктын жана өч алуунун айлампасына тартылуу канчалык оңой экенин эстеп, Душмандар өздөрүнүн «адилет чөлүнө» ээ болуп жаткандай сезилгенде сүйүнүп жатам. Мен адамдын абийири башкалардын азап-кайгысына кайдыгер болуп калган шайтандык жол жөнүндө ойлондум.. Анан мен акырындык менен өзүң желмогузга айланып баратканыңды жана андан чыгуунун жолун көрө албай турганыңды түшүнүүгө алып баруучу жолду көрдүм.. Миңдеген адамдардын каны менен Путин же Гитлер болуп калганыңды түшүнсөң кандай болмок? Кантип оңолом деп үмүт кылдың? Кайсы учурда тообо кылууга кеч болуп калды?

Акыры, мындай суроолорго жооп менден тышкары: бирок мен өзүмдүн өткөн күндөрүмдө өтө өкүнүчтүү ойлорум жана иштерим бар экенин билем: жана мен дал ошондой, балким, сага да тиешелүү деп айтууга батындым.

Анда эмне? Биз алардан жакшыбызбы? Жок, эч кандай жол менен. Анткени биз мурун жүйүттөрдү да, гректерди да эскерткенбиз, Алардын баары күнөөнүн астында. Жазылгандай, “Адил адам жок; жок, Бирөө эмес. Түшүнгөн адам жок. Кудайды издеген эч ким жок. Алардын баары четте калышты. Алар чогуу пайдасыз болуп калышты. Жакшылык кылган эч ким жок, жок, жок, ошончолук бир.”(Rom 3:9-12)

Чыныгы Күнөө кайда?

деген эски анекдот бар, Адам алманы жегенде, ал Обо энени жаратканы үчүн Кудайды күнөөлөдү: бирок Обо эне Жыланды күнөөлөдү - жана Жыландын бутуна тура алган жок! Бул бир нече күлкү жаратышы мүмкүн: бирок маанисин жоготот. Жылан, чынында эле, Кудай деп ырастоо менен өзүнүн азгырыгын баштады, улуулук үчүн адамдын мүмкүнчүлүктөрүн алдын ала көрүү, Жакшылык менен Жамандын толук түшүнүгүн Адамдан атайылап жашырган. Бул эң жаман түрдөгү классикалык калп эле; анткени болгон дээрлик чындык. Адам ата мурунтан эле бардык билимдердин булагына – Кудайдын өзүнө эч кандай тоскоолдуксуз кире алган. Адам атанын жалгыз билими – Жамандык эле; Ал эми Адам атага ал чек арадан өтүү үчүн Шайтандын өзү кылган нерсени кылуу гана керек болчу, Аны жаратканды сүйүп, ага ишенүүнүн ордуна, өзүнүн жеке кызыкчылыгын тандоо менен.

Шайтандын бурмаланган ой жүгүртүүсүнө ылайык, чындап эле «кудайга окшош» болуу үчүн, ал Кудайдын эркине каршы чыгуу жөндөмүнө ээ болушу керек болчу. Балким, башкалар кылгандай, ал чындап эле күнөөлүү Кудай деп ойлоду. Кийин баары, эгер Кудай бизге эркиндикти бербесе, биринчи кезекте эч качан көйгөй болмок эмес, ошол жерде болмок? Анан эмне болорун Кудай билсе керек; Демек, бул Кудайдын өзүн жамандыктын булагы кылбайт? Бир мааниде, бул толугу менен чындык - жана Кудай аны танбайт!

Мен жарыкты түзөм, жана караңгылыкты жаратат. Мен тынчтык кылам, жана балээ жаратат. Мен Жахабамын, мунун баарын ким кылат. (Isa 45:7)

Чындыгында Кудай сөзсүз түрдө жамандык кылууга мумкундук берди, жөн гана бизге сүйүү же сүйбөөнү тандоо мүмкүнчүлүгүн берүү менен. Жарыкты түзүү менен, Кудай ошондой эле караңгылыкты жарыктын жоктугу катары аныктаган. Жана ошол эле жол менен, тынчтык жана сүйүү сыяктуу жакшы сапаттарды орнотуу менен, жамандык автоматтык түрдө бул нерселердин жоктугу катары аныкталат. Бирок бул Кудайдын өзүн жаман кылбайт – андан алыс! Чыныгы күнөө, жана адамдардын каармандарынын ортосундагы чечүүчү моралдык айырмачылык, алар жасаган тандоолорго жана ал тандоолор үчүн мотивацияга көз каранды. Кудайдын эң негизги камкордугу анын жаратууларынын жыргалчылыгы үчүн, бул анын жеке өзүнө кандай чыгым алып келиши мүмкүн экендигине карабастан: ал эми Шайтандын башкы баалуулугу - Кудайдын эркине каршы чыгып, өзүн Кудайга тең деп жарыялоо.

Бизге келсек, биз Кудайдын эрежелерин сактоо менен баштадык: бирок андан кийин жеке кызыкчылык менен жашоого азгырылган; дагы эле жакшылык каалайт: бирок биздин табигый каалоолорубуздун туткундары.

Анткени мен каалаган жакшылыкты кылбайм, Бирок мен кылгым келбеген жамандыкты жасай берем. ... Анткени мен ички жан дүйнөмдө Кудайдын мыйзамынан ырахат алам; бирок менде башка мыйзам иштеп жатканын көрүп турам, Менин акыл-эсимдин мыйзамына каршы согушуп, мени күнөө мыйзамынын туткунуна айлантып жатат. Мен кандай байкуш адаммын! Мени бул өлүмгө дуушар болгон денеден ким куткарат?? (Rom 7:19,22-24)

Бак ушул жерде токтойт

Ошентип, кайда жасайт бак токтойт жана биз татыктуу болгон жазадан жана күнөөлүү мурасыбыздан кантип эркиндик таба алабыз? айкаш жыгачта! Бул Кудайдын турган жери, Ыйсанын инсанында, формалдуу түрдө өзүнө эң жогорку жоопкерчиликти алды жана мурда жасалган бардык жамандыктын кесепеттерин көтөрдү..

Бул жерде бардыгы соттолгон жалгыз жер, баарын кечирсе болот; жана эч ким башка бирөөгө соттой албайт. Айрыкча Ыйсанын кечиримсиз кул жөнүндөгү окуусуна көңүл бурсаңар...

Демек, Асман Падышачылыгы бир падышага окшош, кызматчылары менен эсептешүүнү каалаган. Ал жарашып баштаганда, Ага он миң талант карыз болгон бирөөнү алып келишти. Бирок ал төлөй албагандыктан, кожоюну аны сатууну буйруду, аялы менен, анын балдары, жана анын бардык нерсеси, жана төлөм жүргүзүлүшү керек. Ошондо кул анын алдына жыгылып, чөгөлөдү, деп, ‘Мырзам, мени менен сабыр кыл, Мен баарыңарды төлөп берем!’ Ошол кулдун кожоюну, мээримдүүлүк менен козголуп жатат, аны бошотту, жана анын карызын кечирди. “Бирок ал кызматчы чыгып кетти, жана анын кызматташтарынын бирин тапты, Ага жүз динар карыз болгон, Ал аны кармап алды, жана аны кекиртегинен алды, деп, «Карызыңды мага төлө!’ “Ошондо кулу анын бутуна жыгылып, жалынып-жалбарды, деп, 'Мени менен сабыр кыл, Мен сага төлөп берем!’ Ал болмок эмес, Бирок аны түрмөгө камап салышты, ал төлөшү керек болгонго чейин. Ошентип, анын кызматташтары эмне болгонун көрүштү, алар абдан өкүнүштү, Анан келип, болгон нерсенин баарын мырзасына айтып берди. Анан кожоюну аны үйгө чакырды, — деди ага, «Сен жаман кулуң! Мен сенин бардык карызыңды кечирдим, анткени сен мага жалбардың. Сен да өзүңдүн кулуңа ырайым кылышың керек эмес беле, Мен сага ырайым кылгандай эле?’ Анын мырзасы ачууланды, жана аны кыйноочуларга тапшырды, ал өзүнө тиешелүү болгон нерсенин баарын төлөп бермейинче. Асмандагы Атам да силерге ушундай кылат, эгер ар бириңер бир тууганыңдын күнөөсүн чын жүрөктөн кечирбесеңер.” (Mat 18:23-35[/]x)

Айкаш – Кудайдын ырайымынын тактысы, бардык жерде кечирим таба алат. Бирок башка элдердин кадыр-баркына баа берүү менен’ жандар, биз өзүбүз үчүн эңсеген ырайымыбызды четке кагабыз. Тескерисинче, Биз Кудайдын жер бетинде сүйүү коомун орнотуу үчүн анын көрсөтмөлөрүнө баш ийишибиз керек. Жана, ошол максатка, биз башкаларга жардам берүү жана Кудайдын сүйүүсүн көбүрөөк тажрыйбага үндөш үчүн ар кандай мүмкүнчүлүктөргө ар дайым сергек болушубуз керек. (Ошондой эле караңыз жок. 18:2-32 & 33:2-20.)

Башка Тиркемелерди караңыз …