Инжилдин ишенүүгө татыктуу.

Ыйсанын жолдоочуларына каршы көп учурда ыйык жолдогон тексттер деп ишенимдүү эмес,. Бирок азыр жеткиликтүү далилдерин текшерип тескерисин далилдесе. Ушул тексттерди ишенүүгө татыктуу экенин көрсөткөн далилдер курактагы ар кандай башка маанилүү документке караганда алда канча жогору турат. негизги жүйөлөр кыскача төмөндө көрсөтүлгөн. дагы көбүрөөк билүү үчүн шилтемелери Click.

1. Каршы чыгуунун себеби.

көп кылымдар бою New Testament документтердин ишенимдүү сейрек шек. Бирок, 20-кылымдын тарыхчылар тобу башында, Жогорку сынчыл "катары белгилүү, ээ жайылган окуу кабыл алуу. Алар бул документтер акырындык менен бир мезгил ичинде ылайыкташтырылган ашуун деп билдирди 100 жыл. Бирок, акыркы ачылыштар бул теорияны жокко чыгарды. Бүгүнкү күндө, тарыхчылар жалпысынан бул документтер Ыйсанын өмүрүнүн аралыгында жазылган деп кабыл’ биринчи шакирттери.

2. Ошол доордун бардык Жазманы көбүрөөк ишенүүгө татыктуу.

Ыйсанын жолдоочулары катары биз тексттеринде кабар жөнүндө ойлонуп мурун, Биз дагы бир суроо зарыл. Бул тексттер оригиналынан ишенимдүү көчүрмөсү? Ыйсанын жолдоочуларына каршы, көп учурда бул тексттер деп ишенимдүү эмес,. Бирок бул адамдар абдан жаман чаташтырып жатышат. Бул суроого жооп алуу үчүн мүмкүн болгон тарыхый далилдер көп өлчөмү бар. Бул башка байыркы документтерди тастыктоо үчүн колдонулган далилдер менен салыштырууга болот. Бул эмнени көрсөтүп турат? Ыйсаны жолдогон тексттер ошол доорго чейин башка китептерге караганда кыйла ишенимдүү болуп саналат. Сэр Frederick Kenyon (Британ музейинин директору жана башкы китепканачы) мындай деди: бул:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… кандайдыр бир күмөн акыркы негиз азыр алынып салынды. Биз Ыйык Жазмада негизинен ошол эле баштапкы текст болуп саналат. Ыйсаны жолдогон тексттер чыныгы тарыхый чыгармалар бар. Алардын кабары өзгөртүлгөндүгүн кошо элек. Ал эми кабыл алынган бир чындык деп эсептесе болот.”

3. алгачкы жыйын булактардан далил.

Бул элчилер жеке билими бар адамдар алгачкы жыйындын башка уюштуруу мүчөлөрү болушкан. Алар өздөрүнүн күбөлөндүрүүсү үчүн өлүмгө да даяр болушту. Бул булактар ​​Пабыл жазган ар кандай каттар Инжилде алгачкы тексттер бар экенин көрсөтүп турат. ошондо, Матай биринчи Инжилди жазган. кийинки, Марк өзүнүн Инжилин жазган. (Ал Петир котормочу болуп иштеген.) ЛУКА жазган Жакшы Кабар көбүнчө Пабыл менен кыдырып,. Лука Инжилин жазган кийин, жана Элчилер китебин ким жазган. акыркы Жакшы элчи Жакан тарабынан жазылган.

4. New Testament тексттерди болжолдуу мөөнөттөрү.

Азыркы учурда, көпчүлүк окумуштуулар Лука 63-70CE жөнүндө жазылган деп ойлойм, жана 60CE жөнүндө МАРК жазган Жакшы Кабар. Алардын көбү Жакандын Жакшы Кабарынын 90CE жөнүндө жазылган деп ойлойм. Айрымдар акыркы китептер мурун курма сунуш: МАРК жазган Жакшы Кабар 50CE, МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 55CE, ЛУКА жазган Жакшы Кабар 59CE, Ажыл-чорудулга 63CE. Кээ бир аалымдар, Мындай J.A.T катары. Робинсон менен Thiering, азыр Жакандын Жакшы Кабарынын Марктын Жакшы Кабарды мурда жазылган деп ырасташат. Булардын баары күндөр так Ыйсанын жашоосу жана кызматы менен күбө жолдоочулары менен башка адамдардын көзү тирүү кезинде Жакшы тексттерди жайгаштыруу.

Кээ бир окумуштуулар Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын христиан жазуу жүзүндөгү кайрылуусунун аныктыгына шек бар. Бирок көпчүлүк сынчылар демейде below.Historians келтирилген Пабылдын каттарын кабыл кат төмөндө берилген мөөнөтү бир нече жылдын ичинде жазылган деп макул.

51EC – 1 Тесалоникалыктарга

52EC – 2 Тесалоникалыктарга

53EC – ГАЛАТИЯЛЫКТАРГА ЖАЗЫЛГАН КАТЫ

55EC – 1 Корунттуктар, 2 Корунттуктар

57EC – РИМДИКТЕРГЕ ЖАЗЫЛГАН КАТЫ

60EC – КОЛОСАЛЫКТАРГА ЖАЗЫЛГАН КАТЫ, Галатчыларга, Ажыл-чорудулга

61EC – КАТЫ

5. Ыйсанын жолдоочусу Ыйык Жазманын китептери кантип тандалып алынган?

Биринчи кылымда расмий таанылган тексттерди тизмесин үчүн эч кандай план болгон жок. Бул жараян бир гана-кылымдын орто ченинде башталган. Ушул убакытта кийин тексттердин ар кандай жазылган эле:. Кээ бир жасалма болгон, жана башка жалган окуулар болду. Ошентип, иш-аракет керек эле. Экинчи кылымдын аягында бекиткен керек, ал китептер жөнүндө жалпы консенсус бар болчу. китептер Бул тизме расмий төртүнчү кылымда тастыкталды. Бардык бул китептер биринчи муундагы жолдоочулары тарабынан жазылган. башка китептер же экинчи кылымда эле, же шектүү аныктыгын.

6. Инжилди жазгандар бири-биринен көчүрүп беле?

Жакандын Жакшы Кабары башка үч такыр башкача. ЖАКАН жазган Жакшы Кабар окуяны башка жолун көрсөтөт жана башкалар эмне кылса, ошонун баары бир эле окуялар сүрөттөлүп эмес,. Бирок, МАТАЙ жазган Жакшы Кабар, Марк менен Лука бири-бирине абдан окшош аяттарды абдан көп бар. Тарыхчылар бул үч жазуучулар кээ бир жалпы булакты колдонгонунда макул. Бирок алар бул үч китептер жазылган кандай кайчы пикирлер бар. Бир Матай да, Лука да Марктын Жакшы Кабар үчүн өз пикирлерин кошо болгон. Бирок, ар бир жакшы кабар ортосундагы окшоштуктар да, айырмачылыктар да бар. Булардын баары айырмачылыктарды түшүндүрүп туура болот, башка бир жакшы кабарды көчүрүү тууралуу эч кандай теория бар.

7. Исанын алгачкы эсептери.

ЛУКА жазган Жакшы Кабар ачык мурда оозеки жана жазуу жүзүндөгү булактары бар экенин. Ошентип, ал, сыягы, МАТАЙ жазган Жакшы Кабар, Марк менен Лука өз инжилдер үчүн негиз болуп ушул тексттерин колдонушкан. Алгачкы тексттер сакталып эмес,. Биз бир гана бул тексттер уюштурулду Мисир кулчулугунан кантип куткарганы жөнүндө ой толгоолорун болот. Кээ бир элдик теориялар, алар Жакшы Кабардан такыр башкача эле нерселерди үйрөттү дешет. Бирок бул сунуштар белгилүү тарыхый далилдерди карама-каршы келет. Бул сунуштар бизге аларды жасаган адамдардын пикирлерди айтып. Алар чыныгы тарыхый Иса жөнүндө бизге өтө аз айтып. (Бул макалада да талкууланат ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ жана ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Эгерде Инжил жазуучулары башка булактарга шилтеме, Бул инжилдер татыксыз кылат?

Жакшы Жазуучулар башкалардын деп отчетторунан үзүндү келтире турган? Албетте – Алар так канааттанышкан берген. Алар так инжилдер Исанын жашоосуна жана кызматына чыныгы жана ишенимдүү сүрөттөлүшү бар деп ишенебиз. Ал эми Инжил жазуучулары маалыматтар түздөн-түз билим бар экенин айгинелеген көптөгөн белгилер бар. Бул тилдик талдоо менен тастыкталат. тексттердин ортосундагы айырмачылыктар жекече күбө боюнча ар кандай көз ачып. Ал текст кийинчерээк жазуучулар жоголгондорду тарыхый жана маданий көп маалымат бар.