Инжилдерде Behind булактары.

Киришүү

Жогоруда айтылгандай, Бир жолу бир Инжилди көчүрүүгө негизделген бир дагы бир Жакшы адамдын көчүрмөсүн жана айырмачылыктар үчүн жетиштүү эсеп-кысар жана айырмачылыктар. Эми биз үч Инжилердин улгайган булакта же булактагы булактарга көңүл бурушу мүмкүн экендигин карап чыгабыз. Четке кагылат, Бул "С" деп аталган жоголгон документтин теориясынын теориясынын теориясын талкуулайт’ жана болжолдонгон "Жакшы Кабар". Мунун максаты ушул сыяктуу суроолорду чечүүгө аракет кылуу эмес: Бирок Инжил тексттеринин аныктыгына ылайык, колдо болгон далилдерден кандай далилденген далилдерди көрсөтүүгө болот.

Ал жерде Инжилдерден башка дагы булактар ​​болгон?

Луканын Инжилине киришүүсү, буга чейин келтирилген, деп жазган убактысы менен да ачык көрсөтөт (63-70 AD) 'Көп’ Ар кандай эсептер бар. Бул белгинин Инжилдерин гана билдирет, Мэттьют же Джон. Бирок башка Инжилдер бар, ал кийинчерээк келип чыккан (алардын айрымдары, алардын бир бөлүгү "Fringe’ Ишенүү), Мурдагы бардык аракеттердин калган көчүрмөлөрү жок.

Бирок, Мурунку документтер аман калбайт, Алардын мазмунун кандай болушу мүмкүн экендигин чечүү үчүн көптөгөн аракеттер жасалган, биринчи кезекте, ушул сыяктуу үзүндүлөрдүн салыштыруулары боюнча.

‘С’ жана Айтылган Инжил

Булардын эң белгилүү аты - Матай менен Лукага мүнөздүү болгон аяттарды кабыл алган гипотеза, бирок Марк эмес, пайда болгон Жоголгон булак 'q деп аталган’. Бул көптөгөн популярдуулукка ээ болду, анткени документтер чындыгында эле бар деп айтууга болот; ал эмес. 'Q көчүрмөлөрү деп аталган’ акыркы текстти акыркы калыбына келтирүү. Бул эсибизден чыгарбоо абдан маанилүү; Себеби көптөгөн заманбап сынчылар’ Инжилдерди мурда булактардан ырастаган ыкманы далилдегендей. Бирок 'Q'’ окшош божомолдорду колдонуу менен алынган, Ушундай документтин мүмкүнчүлүгүнөн тышкары, эч нерсени далилдейт, же документтер, мүмкүн булак катары колдонулган жана колдонулган.

Бирок, Бул теориялардын көпчүлүгү таза божомолдордун чөйрөсүнө негизделгенден ашып түшөт. Булардын эң белгилүүсү деп аталган 'Айтылган Инжил’. Бул болжолдонгон оригиналдуу’ "q экстраполяция процесси менен алынган Инжил’ текст, Исанын иш-аракеттеринин түрүнө байланыштуу далилденбеген жана кеңири таралган божомолдорго негизделген. (E.G. Ыйса эч кандай керемет жасаган эмес деп ырасталат, Же өлгөндөрдүн тирилиши жөнүндө окутуу, Андыктан мындай үзүндүлөр оригиналдуу болбойт, жана башкалар..)

Томас Инжили

Окумуштуулардын өзгөчө кызыгуусун туудурган дагы бир документ, бирок, Томас Инжили, Исанын сырын камтыйт. Кийинчерээк кийинчерээк Инжилдерге караганда кийинчерээк, көрүнбөгөн жана ойноштук, Бул болжолдонгон алдын-ала айтылган тексттерге окшош булакка жетүүгө болгон далилдерди келтирет. Бул анын тексттик аналитиктери үчүн, анын жаныны шектүү болсо да, аны тексттик аналитиктер үчүн пайдалуу кылат. Бирок, Бүгүнкү күндө бир катар сынчылар кайрадан кепилдикке караганда Томасты жогорку деңгээлге көтөрүүнү илгерилетүүгө аракет кылышты, Синоптикалык тексттердин күбөлөндүрүүсүнө альтернатива табууга аракет кылуу.

Улгайган документтер атайылап жок кылынган?

Инжилдер жазылган кезде, Исанын жъгъртъъдёргуляцияланган сөздөрү жана окуялары бар экендигин билсек да, Бул документтер жок. Бул жоготуулар "тазалоо" деген далил катары кабыл алынды’ кийинчерээк православие менен карама-каршы келген документтер: Бирок бул чындыгында эле сын көзкарандыга чейин турбайт.

Тарыхый көз караш менен, Бул документтердин жоголушуна байланыштуу өзгөчө эч нерсе жок. Бул мезгилдеги тексттер аз, ыйык же секулярдуу, бүгүнкү күнгө чейин аман калышты. Аманбас болбогон жалгыз талап, кийинчерээк муундар нускадан чыгуунун кереги жок деп сезилген жок. Тескерисинче, Жаңы Келишимдин документтеринин укмуштуудай жогорку деңгээли, албетте, тез өскөн Христиан чиркөөсүнүн арасында алар өзүлөрүнүн тезинен жана кеңири жүгүртүлүшүнө байланыштуу.

Жаңы Келишимдин көпчүлүгү Инжилдерди өзүлөрүнүн өзүлөрүнө багыттайт; Алар алгачкы чиркөөнүн белгилүү бир бөлүктөрүнө таасир этүүгө чейин, этибарга алгандагы эпидемикте окуулар жөнүндө ачык айтышат: Бирок өмүргө байланыштуу маанилүү фактыларга байланыштуу эч кандай талаш-тартыштын кыйроосу жок, Исанын өлүмү жана тирилиши. Тескерисинче, Чындыгында; Пабыл үчүн 1 Корунттуктар 15:1-17 (с. 55 AD) Чындыгында, Ыйсага жакшы уюшулган күбөлөндүрүү’ Тирилүү болорун, анын кээ бирөөлөрүнө каршы башкы жүйөө катары өлгөндөрдүн жалпы тирилиши болбойт деп болжолдонгон. Мындан тышкары, Ушул өткөөлдү изилдеген окумуштуулар Пабыл бул жердеги Раббиндик фабриканын формасын колдонгонун көрсөткөн, ал буга чейин кылдаттык менен жасалган оозеки салтты келтиргенин белгилегенин белгилеп койгон.

Инжилдердин көчүрмөлөрүн алардын кеңири жайылган бөлүштүрүүсүнө чейин аман-эсен (мис. Жакандын Инжилинин аман калган тукуму, ортосунда 125 жана 175ad *, Египетте табылган). Мындан тышкары, Кийинчерээк апокрифтик эмгектер жөнүндө белгилүү болгон нерселердин көпчүлүгү так белгилүү болгондуктан белгилүү кылган карама-каршылыкты көтөрүү. Булардын алгачкы билдирүүлөрү алгачкы чиркөө үчүн кандайдыр бир чоң мааниге ээ болгон, Алар өзүлөрүнүн акырындык менен өзүлөрүн акырындык менен өткөрүп алышканына күмөн санашат.

* Бул фрагменттин датасы алгач болжолдонгон 100-150 AD, Бирок акыркы стипендия өтө этият баа берет. Көрүү ‘NT Документтер даталаштыруу'.

Жөнөкөй түшүндүрмө

Ошентип, алар эмне, Эмне үчүн алар аман калган жок? Карама-каршылыктуу, Луканын бул мурунку документтерин сындагандыгы - бул окуялардын тартипсиз эсебин бербейт. Бул биз жөн гана Исанын жагдайын карап көрсөк, бул оңой түшүнүлөт’ министрлик.

Ыйса өзүнүн акыркы жылдарын Ысрайылга кыдырып жүргөн, Синагогаларда окутуу, үйлөр жана ачык аба. Анын күндөрүндөгү мугалимдерге мүнөздүү болгон, Анын сөздөрү оңой эле жаттап алууга мүмкүнчүлүк бергендей структураланган. (Салыштырмалуу жогорку сабаттуулукка карабастан, Жүйүт балдары үчүн жакшы окуган, Жазуу материалдары аз жана көлөмдүү болгон). Ал көптөгөн жерлерде окутуу, ал бир эле нерсени айтмак, же окшош, көп жолу сөздөрдү айт, Булар шакирттерине абдан жакын болуп калмак. Бирок, Анын айрымдарын угуучулардын айрымдарын бир аз биринчи этапта жазуу үчүн жасоону каалашы мүмкүн.

Ушундай эле Иса жөнүндөгү билдирүүлөр менен’ жашоо. Элчилер Ыйсанын алгачкы чакырууларын Исага күбө болуш үчүн, ачык-айкын көрүшкөн’ сөздөр жана иштер (cf. Acts 1:21-2). Эрте күндөрдө алардын баса белгилери жөнүндө жазылган күбөлөндүрүүдөн башка, Бул Иса жөнүндөгү окуялар дагы бир аз’ иш-аракеттер ар кайсы жерде сакталып калмак, жана кээ бир адамдар булардын коллекцияларын чогултушмак.

Мындай шартта, ал Исанын коллекциялык жыйындары’ айтчылар, жана анын иштери жөнүндө эсептер, эрте чиркөөдө айланып кетмек болмок, Оозеки жана жазуу түрүндө, Эң алгачкы күндөрдөн (c.f. Acts 2:42).

Бирок Лука сөөмөйүн кемчиликтерине бекем коюп,, корутунду боюнча, алардын жоголушунун себеби: Алар системалуу эсепке эмес, айтылгандардын жана отчеттордун катмарлары жана отчеттордун жыйнагы болуп калышты. Алар Эстутума жардам катары алар алгачкы чиркөө үчүн баалуулукка ээ болушкан: Бирок Инжилдер таралана баштаганда, алар пайдалуулугун жоготуп, жарактан чыгарылмак.

* Бир өзгөчөлүк - ойноштук кылган аялдын белгилүү билдирүүсү (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 8:2-11). Бул Жакандын эң алгачкы кол жазмаларынан жок; жана албетте, албетте, белгисиз текст, бирок эрте, акыры, аны Инжилге кошуу менен сакталган.

Инжил жазуучулары мындай булактарды колдонушкан?

Белгиленгендей, биринчи үч Инжилдин курамынын көптүгүнүн ортосундагы тыгыз окшоштук, Тандалган көрүнгөнгө карабастан, алардын эмгектеринин негизи катары жазылган же оозеки материалдардын жалпы сөөгүн колдонууну сунуш кылат.

Люк он эки кишинин бири болгон эмес, ал, сыягы, оозеки жана жазуу жүзүндө күбөлөндүрүү. Айрым окумуштуулардын авторлугун талаштуу болсо да 2 Тимофей, Анда кызыктуу маалымдама камтылган (2 Тим 4:13) Пабыл жана пергаменттерге Пабыл Троаста калтырган; Лука Пабыл менен жок дегенде барганын белгилүү 2 учурлар (c.f. Acts 16:11 жана 20:6).

ылайык Эрте чиркөө Аталары, белги (он экиден бири эмес, Ал эми Иерусалимдеги алгачкы чиркөөнүн мүчөсү (Acts 12:12,25 et. Al.) Кийинчерээк Петирдин котормочусу) Инжилинин Петирдин оозеки окууларына негизделген.

Эгер Матайдын өз ыктымалтарынан башка эч кандай булактарды колдонсоңуз, белгисиз: Анчалык деле аракет кылса дагы. Бирок Петир Исанын өзү аркылуу алгачкы чиркөөнү жетектөө үчүн дайындаган, Мэтью менен Лука тарабынан негиз катары колдонулган оозеки же жазуу жүзүндөгү окуулар Петирдин окууларына жакын окшоштукту көрсөтөт, Белги тарабынан берилген.

Корутунду

Мурунку оозеки жана жазуу жүзүндөгү булактардан бери белгилүү болгон, Синоптикалык жазуучулар буларды өз эсебинин негизи катары колдонушу мүмкүн деп эсептешет окшойт. Бул документтердин уюшулгандыгы жөнүндө маселе божомолдор үчүн бир маселе бойдон калууда. Бирок, Инжилдердин фракциясында өзүлөрүнүн түп-тамырынан айырмаланып, тарыхый далилдерге карама-каршы келген; алардын реалдуу эмес, алардын жеке жактары жөнүндө көбүрөөк билип алыңыз, тарыхый Ыйса.

Артка макалада.