Томас Инжили.

Бул эмне?

Томас Инжили абдан кыска документ болуп саналат, камтыган деген ‘тирүү Ыйса айткан жана Дидимос Жүйүт Томас жазган жашыруун сөздөр'. Анда Матай менен Лукага мүнөздүү кээ бир цитаталар камтылган, ал башка атрибуциялар менен аралашып кеткен, бул аны секталык бөлүнүүчү топ түзгөн.

гана 3 үлгүлөрү аман. Эки фрагмент, грек тилинде жазылган, Оксирхинхтен табылган, Мысыр, жөнүндө 100 жыл мурда. Жалгыз толук текст Наг Хаммадиден табылган, Мысыр, ичинде 1945 жана копт котормосу болуп саналат, алгачкы гностикалык жазуулардын казынасынан табылган.

Таанышуу

Томас менен таанышуу өтө болжолдуу жана окумуштуулардын пикири ар түрдүү. Наг Хаммади тексти тегеректен алынган 340 AD. Оксирхинхтун сыныктары айланасында даталанган 140 AD, балким мурдараак. Бир катар окумуштуулар аны 1-кылымдын автору деп эсептешет.

Анын Адилеттүү Жакыпка кудайлык схемадагы позицияны сыпаттаганы, ал да, Ыйса да колдобойт. (төмөндө кара), эң эрте ишке ашырыла турган датага чейин эмес экенин катуу ырастайт бир нече убакыт өткөндөн кийин Джеймс’ ичинде өлүм 62 AD (cf. Иосиф, 'Антиквариат', 20.9.1). Тескерисинче, бизде бар жакшы далил Бул Элчилер жакында аяктады мурун, же кийин эле бул дата; жана Лука, Марк жана Пабылдын жазгандары андан да эрте экени таанылган. Демек, таанышуунун негизинде, Жаңы Келишимде алдын ала талап бар.

Тексттик бүтүндүк

Анын чыныгы датасы кандай болбосун, "Дидимос Иуда Томастын иши" деп ырасташат’ ишеничтүү эмес. үчүн, Бирок, Жакан да "Томас" жөнүндө сөз кылат, Дидим деп аталган, буларга өзүнчө ысымдар сыяктуу мамиле кылуу бул белгисиз автордун арамей тилин билбегендигин көрсөтүп турат; Анткени бизде эки’ жөн гана арамей тилиндеги грекче которуу, 'Томас’ (экөө тең билдирет, "эгиз").

Кээ бир адамдар (аалымдар эмес, жалпысынан!) Томас NT Инжилдерине караганда таза булак деп ырасташат, анткени ал бурмаланган эмес. Бирок бул тарыхый жактан текшерилет, ал эми фактылар муну далилдебейт.

Томас Инжил булактарынын эч биринде кездешпеген көптөгөн сөздөрдү камтыйт. Алардын айрымдары Ыйсанын чыныгы цитаталары болушу мүмкүн, башкалары кийинчерээк келип чыкканы анык. Мисалы:

12) Шакирттери Ыйсага айтышты, “Биз билебиз, сен бизди таштап кетесиң. Ким биздин лидер болот?” Ыйса аларга мындай деди:, “Кайсы жерде болбоңуз, Адилет Жакыпка барыңыз, Асман менен жер ким үчүн жаралган.”

Адилет Жакып Ыйсанын бири болгон’ бир туугандар. Ал эми Инжилдерде Ыйсанын убагында айтылат’ жердеги кызмат, бир туугандары да Ага ишенишкен жок (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 7:5, белги 3:21). Ал тирилгенден кийин гана алар чиркөөгө кошулушкан (Acts 1:14), жана Джеймс бара-бара атактуу болуп чыкты, акыры Иерусалимдеги чиркөөнүн башкы аксакалы болуп калды (Acts 12:17, 15:12 жана 21:18). Ага чейин болгон эмес, жыл кийин Ыйса’ өлүм, ал «Адилет» деген лакап атка ээ болгон’ Ыйсанын карама-каршылыктуу жолдоочуларына карата адилеттүү мамиле кылганы үчүн, Жүйүттөрдүн жана бутпарастардын кызыкчылыктары. Ошентип, Жаратылыштын себеби Жакыптын ыктымалсыздыгынан тышкары, бул цитата анык эмес.

Бул аман калган эки булакты салыштыруу менен Томас уланып жаткан жасалма жол менен байкоого болот.. Наг Хаммадинин кийинки текстинен бул билдирүүнү караңыз:

“Ыйса айтты: Издеген адам тапмайынча издегенин токтотпосун; жана ал тапканда, ал таң калат (өзүнүн жанында); жана ал башын айландырганда, ал таң калат, жана бардыгына падышачылык кылат.”

Бул жердеги тил абдан гностик, өзгөчө терминди колдонууда, 'баары'. Бирок, мурунку Оксиринктин фрагменттери жөн гана айтылат:

“(Ыйса дейт:) Көрсө көрсүн(ks) токтобойт (чейин издейт) ал табат; жана ал тапканда (ал болот) таң калуу, жана болгон (таң калычтуу)дед, ал падышалык кылат; а(г падышачылык кылуу), ал болот (re)ст.”

'Баары’ ачык кийинчерээк кошумча жана ал алмаштырылган сөз айкашы болуп саналат, 'ал эс алат” Матайды эске салат 11:28, “Чарчагандар, түйшүк тарткандар, баарыңар Мага келгиле, мен силерге тынчтык берем”. Сөздүн биринчи бөлүгү да Матайга окшош 7:7-8 жана Лука 11:9-10, “Сурасаң, сага берилет; изде, ошондо табасың; тыкылдатсаң, сага эшик ачылат. Анткени сурагандардын баары алат; издеген табат … (жана башкалар.)”. Бирок, ал тургай, мурунку көрсөтүүдө, таң калуу идеясы (кийин таң калуу) башкаруу жолунда зарыл кадам катары Исанын башка белгилүү окууларына караганда гностикалык ойго көбүрөөк окшош..

Ошондуктан, Томас таза булак деп айтуудан алыс, далилдер тексттин прогрессивдүү адаптациядан өткөнүн көрсөтүп турат.

Пайдалуу сабактар

Ачык эле жасалма элементтерге карабастан, Томас окумуштуулар үчүн чыныгы мааниге ээ, анткени анын бөлүктөрү синоптик жазуучулар колдонгон булактан алынган окшойт. Кайсы жерде тексттер Инжилдерге дал келет, булар оригиналдуу арамей тилинин так фразасы боюнча маалымат бере алат, Ыйса айткандай. Тексттик талдоо кээ бир цитаталар арамей тилин Инжилде кездешкенге караганда жакшыраак бере аларын көрсөтүп турат.: башка учурларда болсо да, Инжил версиялары жакшыраак көрүнөт.

Албетте, Ыйсанын мүмкүн болушунча так сүрөттөлүшүн издөө абдан зарыл’ оригиналдуу сөздөр. Бирок, ар дайым бул түрдөгү айырмачылыктар кыйла маргиналдык экенин эстен чыгарбоо керек, жана жалпы билдирүүгө азыркы котормолордун көптөгөн варианттарын окууга караганда көбүрөөк таасир этпейт.

Шектүү дооматтар

Бирок, кээ бир окумуштуулар Томасты "далил" катары колдонууга аракет кылышкан’ анын да, Инжилдердин да мурункусуна ылайыкташтырылган деген теорияны колдоо 'Айтылган Инжил’ бул "чындыкты камтыды" деп болжолдонууда’ Ыйсанын сөздөрү. «К» теориясы’ синоптикалык Инжилдердин булагы талкууланат башка жерде. Бул жерде маанилүү нерсе, Томас өзү мындай түшүнүктү канчалык деңгээлде колдойт?.

Болжол менен бар экени айтылууда 30% Фомадагы сөздөр менен Матай менен Лукадагы сөздөрдүн ортосундагы байланыш; үчөөндө тең айтылган сөздөр Айтылган Инжилден келген. Эгер бул айтылгандар чындап эле бир документтен чыкканы белгилүү болсо, бул жөндүү тыянак болушу мүмкүн. Бирок:

• «Айтылган Инжил’ таза гипотетикалык түзүлүш болуп саналат: анын чындыгында бар экенине эч кандай катуу далил жок.
• Томас Марктын Инжилинен да кыскараак; жана бул көрсөткүч билдирет 30% Томастын: тескерисинче эмес. Чоң суммалар Инжилдеги эч нерсеге окшобойт.
• Документтердин ортосундагы өз ара байланыш алардын булактарынын ортосунда кандайдыр бир жалпылыктын болушу ыктымалдыгын көрсөтөт. Бул жалпылыктын кантип пайда болгонун бизге айтпайт. Бул сөздөр билдирген жалпы булактан келген (Ыйса өзү); ошондой, көп эсеп бар болсо да, жалпы материалдардын олуттуу көлөмү дагы эле күтүлүүдө. Жана, мурда белгиленгендей, Лука бир эле жазма булактын бар экенин моюнга алат, бирок көп.
• Чыныгы корреляция бул дооматтардан алда канча начар. Кээ бир үзүндүлөр абдан окшош: башкалары Инжилдеги сөздөрдүн бөлүктөрүнө окшош. Бирок презентация тартибинде эч кандай ачык корреляция жок.
• Жогоруда айтылгандарды эске алуу менен, көпчүлүк аалымдар макул болушат, Томастын жазуучусу колдонгон кайсы гана булак документ болбосун, Ал эле жок Ошол эле Инжил жазуучулары колдонгон.
• Бул теориянын кээ бир жактоочулары тарабынан жасалган тескери тыянак, тактап айтканда, Матай менен Лукадан табылган ар кандай сөз, бирок Томас эмес, Ыйсанын чыныгы сөзү эмес, болуп саналат өтө ыктымалсыз. Тескерисинче, бир эле сөздүн эки же андан көп Инжилде кездешет деген тыянак чыгаруу акылга сыярлык, бирок Томас эмес, жөн гана алар бир булактан алынган документтен алынган башка колдоого алынбаган теорияга дагы күмөн жаратат.

Белгилей кетчү нерсе, бул андай эмес, Лука ишарат кылган башка документтердин арасында, Q же Накыл сөздөр Инжилине окшош документ болушу мүмкүн эмес жана булак катары колдонулушу мүмкүн эмес: болушу мүмкүн. Бирок мындай гипотеза, бул документтердин ортосундагы окшоштуктардын негизинде иштелип чыккан, аны аныкталган факты катары мыйзамдуу түрдө кароого болбойт, колдонуучуга бардык ылайык келбеген үзүндүлөрдү анык эмес деп жокко чыгарууга укук берет. Мындай аргумент өзүнүн жүйөөсү боюнча өтө тегерек.

Корутунду

Кыскача айтканда, Томас тексттик аналитиктер үчүн маанилүү болгон кызыктуу документ. Бирок, анткени ал документалдык аттестациядан аз, ал айткандай эмес экени анык жана бузукулуктан жапа чеккен, анын чыныгы теологиялык мааниси жок. Анын болжолдуу булагы, чынында, биринчи кезекте Инжилге негизделген кайра куруу, ошондуктан аныктыкка кандай дооматтар болбосун, алардан көз каранды. Натыйжада, NT Инжилдериндеги кандайдыр бир материалды четке кагуу үчүн негиз катары Томаны келтирүүгө эч кандай жарактуу интеллектуалдык аргумент жок.

Артка макалада.