Біз қазір Исаны қарастырдық’ лингвистикалық тұрғыдан ілімдер, оның нақты сөздерінің дұрыс аударылғанын көру үшін, және олардың Исадағы контекстінде’ уағыздар мен әңгімелер, Исаны әдейі асыра сілтеу үшін қандай жеңілдіктер жасауға болатынын көру’ бөлігі немесе түсінбеушілігі біздікі. Бірақ біз әлі де Исаның бұл туралы ескертеді деген тұжырыммен қалдық, Егер біз Оған кешірім мен көмек сұрамайынша, адамзаттың негізгі бөлігі бізді жойылуға апаратын жолға түседі. Ал біз әлі де өзімізге сұрақ қоямыз, “Неліктен болуы керек сол нашар? Құдай бізді шынымен жақсы көрсе, Әрине, Ол жақсырақ шешім таба алар еді?”

Сіз бұлай сезінген жалғыз адам болудан алыссыз. Көбімізде бар; оның ішінде Иса’ алғашқы шәкірттері және басқа да ерте ізбасарлары. Біз қазірдің өзінде нәрселердің соншалықты қарапайым болмауы мүмкін себептерін қысқаша ұсындық, деп аталатын бөлімдерде “Құдай неге сонша қатал?” және “Міндетті сүйіспеншіліктің мүмкін еместігі.” Бірақ қазір, Исамен бетпе-бет келді’ тақырып бойынша өзінің нақты мәлімдемелері, сонымен қатар оның нақты нені білдіретіні туралы шешілмеген сұрақтар, Киелі кітаптың қалған бөлігіне жүгінетін кез келді, және әсіресе Жаңа өсиет, Исаның қалай екенін көру үшін’ шәкірттері оның хабарын түсініп, түсіндірді.

Мәңгілік жазаның сұмдығы

“Бұлар мәңгілік жазаға барады, Ал әділдер мәңгілік өмірге жетеді.” (Mat 25:31-33; 41-46)

Исаның ең қызықты қасиеті’ ілім оның «мәңгілік жазаға» сілтемесі.’ деп аталатын бөлімде, ‘Исаның лексикасы‘ біз «мәңгілік» деген ұсыныстарды қарастырдық’ оның ұзақтығына және сол «жазаға» емес, эсхатологиялық кезеңге сілтеме жасайды’ түзетуші мағынада түсіну керек. Бірақ, дегенмен мұндай түсіндірмелер басқа кезеңдердің грек әдебиетінде кездеседі, бұл мағыналар Жаңа өсиеттің басқа жерінде немесе Ескі өсиеттің грек Септуагинта нұсқасында қолданылуымен бекітілмейді.. Сондай-ақ олар аударған еврей сөздерінің бастапқы мағыналарымен расталмайды. Бұл мәселені толығырақ талқылау үшін қараңыз Қосымша А.

Мәңгілік жаза идеясына адамның көзқарасы біршама екіұшты. Бір жағынан қарағанда, Біз соншалықты қысқа уақытқа созылатын жаратылыстармыз, сондықтан бір түнгі тіс ауруы бізге мәңгілік сияқты әсер етеді.; Мәңгілік үздіксіз жалғасатын кез келген жаза тұжырымдамасын түсінуге тырысу бізді қорқынышқа толтырады.. Басқа жақтан, Біздің көпшілігіміз жаза «қылмысқа сәйкес келуі керек» деген идеяға қосыламыз.’ Ерекше ауыр қылмыстардың құрбандарынан қылмыскерден талап ету жиі кездеседі, «Мәңгілік тозақта күйіңдер!’ Бірақ біз оны қалай өлшейміз? Жаппай өлтіруші қанша өмір сүруі керек? Ал егер адам баласына Құдай мәңгілік өмір сүруді қаласа, біздің табиғи өміріміздің жай аралығы емес, сосын не болды өмірдің шынайы құны? Келтірілген азап пен құқық бұзушылықтың аясында қате әрекеттеріміздің шынайы салдарын қалай өлшейміз, немесе олардың басқалар үшін ықтимал мәңгілік салдары?

Біз бұған дейін «Таргум Джонатан» авторының проблемасын көрдік.; соңғы сөзін кім таңдады Isaiah 66:24 (ол еврей тілінде оқылады,”олардың құрты өлмейді, Олардың оттары да сөнбейді; және олар бүкіл адамзат үшін жиіркенішті болады.” ) ретінде, “олардың жаны өлмейді, және олардың оты сөнбейді; Ал зұлымдар тозақта сотталады, Тақуалар олар туралы айтқанға дейін, жеткілікті көрдік.” Және, ұқсас, Талмуд хатшылары Жаһаннамның ұзақтығын максималды уақытқа дейін шектеуге тырысты 12 айлар. Тағы, Иса осы үзіндіні келтіргенде Mark 9:43-48 және оған меңзейді Matthew 18:8-9, оның орнына ол тозақ отының мәңгілік және өшпейтін табиғатын атап көрсетеді.

солай, Иса тозақ отын мәңгілік және сөнбейтін деп айтқан кезде, ол нені білдіреді? Егер сіз тозақтың кейбір қорқынышты сипаттамаларын тыңдасаңыз, тірідей өртеніп кеткендей, немесе қышқылды ішуге мәжбүр етеді; содан соң, азаптан өтуге жақын болғанда, қайта жанданды және бүкіл процесс қайтадан басталды ... және қайтадан ... мәңгілікке. Мұндай сипаттамаларды қараңғы ғасырлардағы христиан әдебиетінде де, Құранда да табуға болады: бірақ олар Киелі кітапта бар ма??

Мұндай сипаттамаға ең жақын мен Аян кітабындағы От көлін таба аламын: сондықтан соны қарастырайық.

От көлі дегеніміз не?

Бұл өрнек табылды 5 Аяндағы уақытта, онда Жохан Құдайдың соңғы үкімдері туралы өзінің көзқарасын сипаттайды. -Да Rev. 19:20, Бізге аң мен оның жалған пайғамбары «күкіртпен жанып тұрған отты көлге тірідей лақтырылды» делінген.’ -Да Rev. 20:10 Бізге шайтанның өзі де лақтырылғанын айтады, және бұл үшеуі «күндіз-түні мәңгілік және мәңгілік азапталады».’ Бұл отты көлдің мәңгілік өмір сүретінін білдіреді; бұл Исаға сәйкес келеді’ Жаһаннамға қатысты ілім. Содан кейін, бізге айтылады,

Өлім мен өлі отты көлге лақтырылды. Бұл екінші өлім, отты көл. Өмір кітабында жазылғаны табылмаса, ол отты көлге лақтырылды. (Rev 20:14-15)

Өлім мен өшпенділіктің тасталуы - бұл адам өлімі мен сот арасындағы аралық күйлердің өте айқын мәлімдемесі, дегенмен біз оларды елестетеміз, қазір аяқталды. Бірақ, ең бастысы, Бізге бұл отты көл «екінші өлім» деп айтады’ және бұл «өмір кітабында» аты-жөні жоқ кез келген адамның соңғы баратын жері.;’ төмендегілердің кез келгенін қамтиды:

Бірақ қорқақтар үшін, сенбейтін, күнәкарлар, жексұрын, қанішерлер, жыныстық азғындық, сиқыршылар, пұтқа табынушылар, және барлық өтірікшілер, олардың бөлігі от пен күкіртпен жанып жатқан көлде, бұл екінші өлім.” (Rev 21:8)

Бірақ, бұрын Аян кітабында, отты көлге тағайындалғандардың бір тобы ерекше ескертуге бөлінген:

Тағы бір періште, үшінші, олардың соңынан ерді, керемет дауыспен айтады, “Кімде-кім аңға және оның мүсініне табынса, және маңдайына белгі алады, немесе оның қолында, Ол да Құдайдың қаһарының шарабынан ішеді, Оның ашуының тостағанында араласпастан дайындалған. Ол қасиетті періштелердің алдында от пен күкіртпен азапталады, және Тоқтының алдында. Олардың азаптарының түтіні мәңгілікке көтеріледі. Оларда күндіз-түні тыныштық жоқ, аңға және оның мүсініне табынатындар, және кім өз есімінің белгісін алса. (Rev 14:9-11)

Бұл аяттарда хайуанға табынуды таңдап, оның таңбасын өздеріне қалдыруды таңдағандар хайуан сияқты мәңгілік азапты бірге көретіні нақты айтылған., жалған пайғамбар мен шайтанның өзі. Грек тіліндегі «ламбано» сөзі ерекше назар аударарлық’ (аударылған «қабылдайды») келесі күшті анықтамасы бар:

G2983 – Ламбо – “Бастауыш етістіктің созылған түрі, белгілі бір шақтарда балама ретінде ғана жұмсалады; алу (өте көп қолданбаларда, тура және астарлы мағынада [объективті немесе белсенді болуы мүмкін, ұстау; ал G1209 субъективті немесе пассивті, біреуіне ұсынған; ал G138 қатыгезірек, алу немесе алып тастау]) ...”

Мәселе мынада, ескерту өзін хайуанның табынушы және ізбасары ретінде белсенді түрде таныстыруға дейін баратын адамға қатысты.. Және бұл кейін Ізгі хабар барлық халықтарға жарияланды және Вавилон құлады (Rev 14:6-11). Осы уақытқа дейін Ізгі хабардың хайуанның билігіне қарсы шынайы табиғаты кез келген адамға анық болуы керек: сондықтан бұл таңдаған адамды сипаттайды, әдейі және біле тұра, хайуанға табыну және қызмет ету.

Ібіліс пен оның періштелері үшін?

Осы тұста Исаның осы сөздеріне ерекше назар аударуымыз керек:

Сонда ол сол жақтағыларға да айтады, 'Менен кет, қарғыс айттың, шайтан мен оның періштелері үшін дайындалған мәңгілік отқа;’ (Mat 25:41)

Грек сөзі «періште».’ сөзбе-сөз «хабаршы» дегенді білдіреді.’ Аңға қызмет етуді таңдағандар оның «періштелері» болады.’ Бірақ Rev 14:11 бүкіл Киелі кітаптағы адамдардың азап шегетіні туралы нақты айтатын жалғыз орын сияқты шексіз отты көлде. солай, егер Иса’ сөздер тура мағынада қабылданады, Адамдардың осылайша мәңгілік азап шегуі Құдайдың ниеті емес деп айтуға болады.; және бұл олар жасайтын жалғыз жағдай.

Геенна әрқашан саналы азапты қамтиды ма??

Көптеген христиандар отты көлге қатысты барлық сілтемелерді бірдей жағдайды сипаттайтындай түсіндіреді; сондықтан ол жерге лақтырылған кез келген адам мәңгілік азап шегеді деген қорытындыға келді, тынымсыз азап. Бірақ бұл көзқарасты ұстанатындардың көпшілігі азаптың нақты деңгейі жасалған күнәлардың ауырлығына байланысты өзгеруі мүмкін екендігімен келіседі..

Дегенмен, отты көлдің сипаттамасы тек «шайтан мен оның періштелері» жағдайында ғана мәңгілік азапты білдіреді.,’ Иса’ деп қайталап атап көрсетеді, “Ол жерде жылау мен тіс қағу болады,” оның Гееннаға сілтемелерінде саналы азап пен ащы өкініштің қандай да бір түрі бар екенін білдіреді, анықталмаған ұзақтығы, ерік отқа лақтырылғандардың бәріне қолданылады (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). Және отпен жиі араласу, тек жалын емес, бұл өткір физикалық ауырсынуды қамтуы мүмкін деп болжайды. (Сондай-ақ, Жерорта теңізі аймағында бірнеше белсенді жанартаулар болғанын есте ұстаған жөн; сондықтан өлімге әкелетін және жойқын отты көл туралы түсінік толығымен белгісіз болмас еді.)

«Екінші өлім» дегеніміз не?

Өрнек, «екінші өлім,’ Аян кітабында төрт рет кездеседі (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); онда ол отты көл болып табылады. Оның контексті, ретінде секунд өлім, Исаның өзі берген:

Денені өлтіретіндерден қорықпа, бірақ жанды өлтіре алмайды. Жетер, Жанды да, тәнді де тозақта жоюға қабілетті адамнан қорқыңдар. (Mat 10:28)

Бұл нені білдіретінін шынымен түсіну үшін, біз өлімге қатысты библиялық көзқарасты қарастыруымыз керек. Адам өмірі мен өлімі ең алдымен дене функцияларының тоқтатылуына байланысты емес: бірақ біз туралы және Құдаймен әлеммен қарым-қатынас жасау қабілетіміз туралы. Құдай Адамға күнә жасаған күні өлетінін айтты. Ол көптеген жылдар өткенге дейін физикалық түрде өлді: бірақ дәл сол күні оның Құдаймен қарым-қатынасы және өмір ағашына қол жеткізуі үзілді. Тәніңіз өлгенде жаның өлмейді. Жанды жоюға құдіреті бір Алланың ғана қолында. Бұл жойылу Құдайдан біржола ажыраудан басталады, бұл екінші өлім: бірақ бұл бөлінудің өзі өмір сүрудің дереу аяқталуын білдірмейді. Ол түсінікті, мысалы, бұл «шайтан мен оның періштелері’ бар болуын жалғастырады;’ бірақ Құдайдың алдынан мәңгілікке үзілді.

Жою деген нені білдіреді?

«Қойылу» сөзі’ жиі зұлымдардың соңғы тағдырымен байланысты.

… Иеміз Иса өзінің құдіретті періштелерімен бірге жалындаған отта көктен көрінгенде, Құдайды танымайтындарға кек беру, және Иеміз Исаның Ізгі хабарына мойынсұнбайтындарға, айыппұлды кім төлейді: мәңгілік жойылу (G3639) Жаратқан Иенің жүзінен және Оның құдіретті салтанатынан... (2Th 1:7-9)

“Тар қақпадан кіріңіз; Өйткені қиратуға апаратын қақпа кең, жол кең (G684), және сол арқылы кіретіндер көп.” (Mat 7:13)

Құдай болса ше, ашуын көрсетуге дайын, және оның күшін көрсету, жойылу үшін жасалған қаһар ыдыстарына көп шыдамдылықпен төзді (G684) (Rom 9:22)

... Мәсіхтің айқышының жаулары, оның соңы жойылу (G684) ... (Php 3:18-19)

Сіз көрген аң болды, және жоқ; және тұңғиықтан шығып, жойылуға жақын (G684). (Аян 17:8)

Екі сөзді «жою» деп аударуға болады’ осы контексте, жоғары жақшадағы Strongs анықтамалық нөмірлерімен көрсетілген:

• G3639 – олетролар – Оллумиден негізгі сөз (жою; ұзартылған нысаны); қирау, яғни, өлім, жаза: – жойылу.
• G684 – apoleia – G622 болжамды туындысынан; қирау немесе жоғалту (физикалық, рухани немесе мәңгілік): – қарғыс атқан (-ұлт), жойылу, өлу, жойылу, X өледі, зиянды жолдар, қалдықтар.

Біздің көпшілігіміз «жойылу» деп ойлағымыз келеді’ отқа лақтырылғандардың бірден жойылып, өмір сүруін тоқтататынын білдіреді. Өкінішке орай, бұл сөздердің ешқайсысы «өмір сүруін тоқтатқан жоқ’ оның негізгі мағынасы ретінде. Жетер, олар бұзылу процесін білдіреді. Ал отпен жойылу түсінігін қарастырсақ, Геенна әдетте онымен байланысты, Біз де, бастапқы оқырмандар да өрттің құрбандарын бірден жалмамайтынын және әдетте қандай да бір қалдық қалдыратынын түсінеміз..

Не қалады?

Өртті көлдің өзі мәңгі қалады. Бірақ тағы нені көру керек, Исаның да, Жаңа өсиеттің қалған бөлігінде де бұл туралы көп нәрсе айтылмайды. Бұл көріністің жалғыз қосымша сипаттамасы Ишаяның соңғы тарауында берілген:

“Өйткені жаңа аспан мен жаңа жер сияқты, оны мен жасаймын, менің алдымда қалады,” дейді Жаратқан Ие, “Сондықтан сенің ұрпағың да, атың да қалады. Болады, бұл бір жаңа айдан екіншісіне, және бір сенбіден екіншісіне, Барлық адамдар Маған табыну үшін келеді,” дейді Жаратқан Ие. “Олар шығады, Маған қарсы қылмыс жасаған адамдардың өлі денелеріне қараңдар: Өйткені олардың құрты өлмейді, Олардың оттары да сөнбейді; және олар бүкіл адамзат үшін жиіркенішті болады.” (Isa 66:22-24)

'Өлі денелер’ еврей сөзі, 'ұпайлар,’ бұл әсіресе ақсақ немесе жансыз мәйітті білдіреді, ал балама сөз, 'Гевия,’ жай ғана «дене» дегенді білдіреді’ — тірі немесе өлі.

Көптеген адамдар, «олардың құрты өлмейді» деген сөзді оқығанда, Бұны шіріген мәйіттермен қоректенетін құрттардың сипаттамасы ретінде елестетсе керек. Бірақ, ал тынымсыз жанып тұрған отты кратерді елестету салыстырмалы түрде оңай, құрттардың таусылмас қорын елестету қиынырақ.

Бірақ бұл жерде тағы бір маңызды символизм бар. Біздің уақытымызда ертерек қарастыру Исаның сөздік қорынан, Марктың Ізгі хабарында Исаның дәл осы үзіндіге нақты түсініктеме бергені атап өтілді:

Егер сіздің қолыңыз сізді сүріндірсе, оны кесіп тастаңыз. Өмірге мүгедек болып кіргеніңіз жақсы, Жәһаннамға екі қолыңмен кірудің орнына, сөнбейтін отқа, олардың құрты қайда (G4663) өлмейді (G5053), және от сөнбейді.’ Егер сіздің аяғыңыз сізді сүріндірсе, оны кесіп тастаңыз. Өмірге шал болып кіргеніңіз жақсы, екі аяғыңызды тозаққа тастаудан гөрі, ешқашан сөнбейтін отқа – олардың құрты қайда (G4663) өлмейді (G5053), және от сөнбейді.’ Сенің көзің сүрінуге себеп болса, шығарып тастаңыз. Құдай Патшалығына бір көзбен кіргеніңіз жақсы, екі көзді отты тозаққа тастаудан гөрі, олардың құрты қайда (G4663) өлмейді (G5053), және от сөнбейді.’ (Mar 9:43-48)

Мұны біз сол кезде атап өттік, ал грек сөзі (G4663) Маркта да, Септуагинта аудармасында да Is 66:24 әдетте «құрт» деп аударылады,’ 'топ’ немесе «құрт,’ түпнұсқа еврей Is 66:24 әртүрлі. Қалыпты еврей баламасы болар еді ” rimmah” (H7415): бірақ оның орнына өте нақты терминді қолданады, “tole’ah” (H8438). Бұл бір ерекше топтың атауы ретінде аударылады («қызғылт шөп», Kermes ilicis) немесе бұл топ әйгілі болған ашық қызыл немесе қызыл түсті бояу. (Өйткені гректер «груб» үшін жалпы терминді қолданады,’ топтың өзіне назар аударатын сияқты, оның түсі ғана емес.)

Қазір бұл топтың ерекше өмірлік циклі бар. Үлкендер істемеймін шіріген етпен қоректенеді: бірақ емен ағаштарының шырынында. Бірақ аналық жұмыртқаны тастағалы тұрғанда, ол сабаққа немесе жапыраққа қосылады, оның балаларына тірі қалқан қызметін атқаратын ісінген қызыл өтке ұқсайды; олар жұмыртқадан шыққанша, содан кейін өліп жатқан ананы жегенше. Бастапқыда ана шығарған қызыл түс өте айқын, ол жапырақтарды бояйды, жас бұтақтар мен құрттардың өздері (олар жиналады және бояғыш алу үшін кептіріледі). Құрттардан бірнеше күн өткен соң, анадан қалғаны түсіп, ақ болып қалады, балауыз материал, жүнге ұқсайды.

Енді бұл сөз “tole’ah” «құрт» деген сөзбен бірдей’ ішінде табылған Psalm 22:6, онда айқышта асылып тұрған Иса суреттелген.¹ Және бұл қолданылған сөз Isaiah 1:18:

«Қазір кел, мәселені шешейік,— дейді Жаратқан Ие. «Сенің күнәларың қызыл қызыл сияқты, олар қар сияқты аппақ болады; олар қызыл сияқты қызыл болса да [“tole’ah”], олар жүн сияқты болады».

Сонымен бізде бар, бұл оғаш тұспалда, Исаның бізді айқыштағы үкімнен қалай қорғағанының жарқын бейнесі. Ол біздің үстімізге қойды; Біз оны тамақтандырып, өмір сүруіміз үшін өз өмірін құрбан етті (John 6:51-56). Содан кейін Ол күнәсіз ретінде қайта пайда болады, оның әділдігін бізбен бөлісу.

Бірақ бұл құрттар қай мағынада «өлмейді».’ (G5053)? Оның әрқайсысында 9 Н.Т. оқиғалар, бұл сөз биологиялық өлімді білдіреді: бірақ мұндағы контекст метафоралық мағынаны білдіреді.

Соны меңзеп тұр ма, қалай да, отты көлге жіберілгендер шын мәнінде аман қалады? Бұл мүмкін емес сияқты, өйткені біз мұнда екінші өлім туралы айтып отырмыз, бұл жанды да, тәнді де бұзады Mat 10:28. Тіпті құрттар өлтірілсе де, олардың ашық қызыл түсі сақталады, бұл жерде не болғанын еске түсіреді, Құдайдың көз алдында, барлық уақыттағы ең үлкен трагедия! неге? Өйткені олар мейірімсіздіктен өлген жоқ!

Бұл туралы елші Жохан Иса туралы айтады …

Ол біздің күнәларымызды өтейтін құрбандық, және тек біздікі емес, Бірақ бүкіл әлем үшін де. (1Jn 2:2)

Иса бар қазірдің өзінде Оған мейірімділік үшін келген кез келген адамға тегін кешірім беру үшін қажет нәрсенің бәрін жасады.

Әкем маған бергендердің бәрі маған келеді. Маған келген адамды ешбір жағдайда қумаймын. Өйткені мен көктен түстім, өз еркімді орындамау, бірақ мені Жібергеннің еркі. Бұл мені жіберген Әкемнің еркі, Оның маған бергенінің бәрінен мен ештеңе жоғалтпауым керек, бірақ оны соңғы күні қайта тірілту керек. Бұл мені жібергеннің еркі, Ұлын көргендердің бәрі, және оған сенеді, мәңгілік өмірге ие болуы керек; Мен оны соңғы күні қайта тірілтемін.” (John 6:37-40)

Иеміз … бізге шыдамдылық танытады, ешкімнің өлгенін қаламайды, бірақ бәрі тәубе ету керек. (2 Peter 3:9)

Тіпті өміріңіздің соңына дейін, Құдай әлі де сені құтқарып, кешіруді қалайды. Бірақ Зұлымдықтың зұлым спиралы үнемі жұмыста, сені ешқашан Исаға келуге жол бермеу үшін. есте сақтаңыз 2 қылмыскерлер айқышта Исаның қасында өледі? Біреуі Исаға бұрылып, оның барлық қателіктері үшін дереу кешірім тапты! Бірақ екіншісінің қатайғаны сонша, махаббат оның бетіне қадалып тұрса да тани алмады. Тіпті Иса өзін азаптаушылар үшін дұға еткендей, ол Исаны оның өліміне себепші болғандар сияқты менсінбей қарады. (Luk 23:34-43)

Абайлаңыз, ағайындар, Ешқайсыларыңның жүрегінде имансыздықтың жамандығы болуы мүмкін, тірі Құдайдан алыстау; бірақ күн сайын бір-біріңді насихаттаңдар, әзірше ол аталады “бүгін;” Ешқайсыларың күнәнің алдауымен қатып қалмасын. (Hebrews 3:12-13)

Бірге жұмыс істеу, Біз Құдайдың рақымын бекер алмағанымызды да аударамыз, өйткені ол дейді, “Ыңғайлы уақытта мен сені тыңдадым, Құтқарылу күнінде мен сізге көмектестім.” Өткен, Қазір қолайлы уақыт. Өткен, Қазір құтқару күні. (2 Қорынттықтарға 6:1-2)

… соншалықты үлкен құтқаруды елемеу болсақ, біз қалай құтыламыз?… ? (Hebrews 2:3)

Сілтемелер

Оқыңыз …

1. Осы мақаланы қараңыз: “Мен Құртпын” жанында http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/