Бұл қалай жұмыс істейді?

Қуат тапшылығын жеңу

Пауыл нақты проблема оның Құдайдың нормаларымен келіспегені туралы түсіндіріп келеді, немесе ол Құдайдың айтқанын істегісі келмеді. Интеллектуалды және моральдық деңгейлерде, Ол шынымен Құдайдың жолымен жүруді таңдады: Бірақ содан кейін оның өзін-өзі өркендеген барлық шығындарын жеңе алмайтынын біліңіз. Бұл мәселені түсіну өте маңызды.

Қазіргі психологиялық бағытталған ойлау (және, әрине, Көптеген ойлау тәсілдері) Негізгі мәселе - ерік-жігердің бірі екенін ескеріңіз. Бұл айту, «Егер сіз бірдеңе алғыңыз келсе, Содан кейін сіз жасай аласыз.’ Қазір бұл перспективада шындық көп: Бірақ жалғыз анықтау жеткіліксіз. Мысалы, спортшылар жарысады, Жеңіс әдетте жеңіске жету үшін не істеуге бел буады. Бірақ, Қанша шешілмеген болсаңыз да, сіз астында бір миль жүгіруіңіз мүмкін 3 минуттары, физикалық шектеулер сізге мүмкіндік береді.

Моральдық аренада, Мұндай шектеулер неғұрлым нәзік және әлдеқайда айқын. Мысалы, Дәрі-дәрмекке тәуелді адамдар физикалық және ақыл-ой факторлары бойынша олардың әдетіне байланысты. Жиі, Дегенмен әрқашан, Бұл сыну қиынға соғатын психикалық фактор; және, Өмірдің көп бөлігіндегідей, Ең күшті күштері барлар босатылуы мүмкін – Егер олар шынымен қаласа. Бірақ бәрінен терең нашақорлық - бұл Құдайға арналған риясыз сүйіспеншіліктің орнын алатын өзін-өзі сүйуге тәуелділік. Бұл тәуелділік хамелеонға ұқсайды, ол үнемі бір түстен екіншісіне ауысады. Мысалы, Күшті күшке ие болған тәуелділіктер есірткіге тәуелділігін бұза алатын нашақор өздерінің өз тағдырының шебері болып табылатын жаңа өзін-өзі бейнелеуге тәуелді болады, Немесе бағаны жасамайтын әлсіз еріксіз адамдарға назар аудара бастайды, Немесе тіпті олардың ескі әдетіне өздерінің ескіргенін олар қазірдің өзінде бақылауда болғандықтан, сенбейді.’

Жетістік көп, Мұндай кəсіп келуге азғыру. Бірнеше сирек кездесетін жан басқаларға қарағанда басқаларға қарағанда әлдеқайда бейім болып көрінеді: Бірақ бұлар өздерінің кемшіліктері туралы басқаларға қарағанда тезірек саналы түрде саналы болады. Факт, бұл проблемадан ешқайсымыз жоқ. Шырышты түрде, Иса ең қиындықтарға тап болған адамдар - және кім сайып келгенде, оның қастандықты өлтіргенін кім басқарды - өз күнінің дінбасылары болды; олар өздерін ойлады басқаларға қарағанда жақсы.

Құдай ретінде өмір сүретін күшіміз жоқ дейтіндер үшін, Содан кейін азғыру үмітсіз және өзін-өзі бұзатын сотталуда, тіпті өзін-өзі жек көреді, тіпті өзін-өзі жек көреді’ өзін-өзі сүй.. Бірақ егер бізде билік бар деп айтсақ, Онда неге біз мұны істемейміз?? Бұл Құдайдың әдейі қабылдамауы мүмкін, алдау, екіжүзділік, немесе үшеуінің қоспасы. Бірақ олардың тамырында бәрі адам мақтаныштары жатыр. Құдайдың баспасы мақтаныш пен үмітсіздікті бұзады.

Христиан Інжілінің орталық оқытушысы - адамдарды тек Құдайдың тікелей араласуымен күнәні босатуға болады. Біз өзіміздің күнәларымыз үшін кешірім сұрай алмаймыз; Біздің бөлігімізде күш-жігеріміз біздің күнәға деген тәуелделуімізді бұзуы мүмкін емес. Бізге өзімізден тыс күш қажет. Бізге керемет қажет. Сондықтан Иса адамзат тарихына кірді.

Заң не істей алмады, Сонымен, ол ет арқылы әлсіз болды, Құдай жасады. Өз баласын күнәкар ет пен күнә үшін жіберу, Ол тәнде күнәні айыптады; заңның бұйрығы бізде орындалуы мүмкін, Кім денесінен кейін жүрмейді, Бірақ рухтан кейін. (Rom 8:3-4)

Кешірім – Грейс ғажайыпы

Құдайдың кешірімі жай ғана жай ғана 'символдық емес’ немесе гипотетикалық «қағаз’ іс, Біздің өміріміз компьютерлік ойын сияқты болған сияқты және біздің қателіктеріміздің құрбандықсыз қылмыстары сияқты’ «қалпына келтіруді» ғана басу керек еді’ түйме’ немесе біздің қарызымызды қаламның соққымен жазыңыз. Ол мұндай түбегейлі өзгерістерді қажет етеді, бұл Иса оны «Байнау» деп сипаттағандай.’ Иса мен яһудилердің рухани көшбасшысы арасындағы бұл әңгімені қарастырайық:

Енді Никодим деп аталатын парызшылдар ер адам болды, Яһудилердің билеушісі. Дәл сол түнде оған келді, және оған:, “Раввин, Сізді Құдайдан келген мұғалім келетінін білеміз, үшін ешкім сіз жасаған белгілерді жасай алмайды, Құдай онымен бірге болмаса.”

Иса оған жауап берді, “Әрине, Мен саған айтамын, Егер біреуі туылмаса, Ол Құдай Патшалығын көре алмайды.”

Никодим оған:, “Қартайған кезде ер адам дүниеге келуі мүмкін? Ол екінші рет анасының құрсағына кіре ала ма?, және туылу?”

Иса жауап берді, “Әрине, мен саған айтамын, Егер біреуі су мен рухтан туылмаса, Ол Құдай Патшалығына кіре алмайды! Тәннен туылған нәрсе - бұл. Рухтан туылған адам - ​​рух. Мен саған айтқанымды таңғалдырмаңыз, 'Сіз қайтадан туылуыңыз керек.’ Жел бұл қалаған жерде соғылады, және сіз оның дыбысын естисіз, Бірақ қайдан келетінін білмеймін және қайда бара жатқанын білмеймін. Рухтан туылғандардың бәрі бірдей.”

Никодим оған жауап берді, “Бұл заттар қалай болуы мүмкін?”

Иса оған жауап берді, “Сіз Исраилдің мұғалімісіз бе?, және бұларды түсінбеймін? Әрине, мен саған айтамын, Біз білетініміз туралы айтамыз, және біз көрген бұны куәландырыңыз, Ал сіз біздің куәгерден алшандыңыз. Егер мен саған жердегі заттарды айтсам, сенбесеңдер, Егер сізге көктегі заттарды айтсам, қалай сенесіз?? Ешкім көкке көтерілмеген, Бірақ аспаннан шыққан адам, Адам Ұлы, көкте кім. Өйткені Мұса шөл далада жыланды көтерді, Адам Ұлы көтерілуі керек еді, оған сенетін адам жойылмауы керек, бірақ мәңгілік өмірге ие. (Joh 3:1-15)

«Байнау» -тің тура көрсетілімдері’ Жоғарыда көрсетілген үзіндіде «жоғарыдан туған».’ Иса қажет нәрсенің рухани қайта туылу екенін түсіндіріп жатыр, Құдай рухы әкелген. Табиғи туылған кезде, Ананың суы бұзылып, нәресте ананың құрсағынан қалыпты адам өмір сүрісі мен қарым-қатынас әлеміне әкеледі. Рухани туылған кезде, Құдай рухы бізді жаңадан әкеледі, Құдаймен қарым-қатынасымыз болатын рухани өмір.

Никодим мұны түсінуге тырысты; Сондықтан Иса оны Мұсадан келген кезден бастап оқиға туралы айтып берді, ол сандар кітабында сипатталған, Никодеим қайсысы өте жақсы таныс еді:

Олар Режис тауынан Қызыл теңізге қарай жүрді, Едом жеріне компас: және халықтың жаны жолдан гөрі ұнжырғасы түскен. Халық Құдайға қарсы сөйледі, Мұса қарсы, “Неліктен біз бізді Мысырдан шөл далада өлуді бастадыңыз?? өйткені нан жоқ, Су жоқ; Біздің жанымыз бұл жеңіл нанға түседі.” Жаратқан Ие халық арасында жыландарды жіберді, және олар адамдарды бітті; Израильдің көпшілігі қайтыс болды. Халық Мұсаға келді, айтты, “Біз күнә жасадық, Себебі біз Жаратқан Иеге қатысты, және саған қарсы; Жаратқан Иеге дұға ет, ол бізден жыландарды алып кетеді.”

Мұса халық үшін дұға етті. Жаратқан Ие Мұса айтты, “Отты жылан жасаңыз, және оны стандартқа қойыңыз: және ол болады, тістегендердің бәрі, Ол оны көргенде, өмір сүреді.” Мұса жездің жыланын жасады, және оны стандартқа қойыңыз: және ол болды, егер жылан бір адамды тістеп алса, Ол жезден қараған кезде, Ол тұрды. (Num 21:4-9)

Әдетте, исраилдіктерге Құдай ретінде ғибадат еткен жағдайда суреттерді жасауға тыйым салынды.¹ Сонымен, бұл өте таңқаларлық нұсқау болды – Тіпті, жылан Адамның күнә жасауына себеп болған адамның символы болған кезде. Неліктен ол полюсте тұрып қалды; Неліктен оған қарап, емделді және бұл Исамен не істеп, тағы да туылу керек? Исаның айтуы бойынша, Бұл пайғамбарлық сурет, ол қалай айқышқа шегеленген болатын, Құдайдың жыланның зұлымдыққа қатысты үкімінің мақсаты ретінде өз орнын алып жатыр, Шайтан, біздің өмірімізде және арқылы жасалды.

Өйткені Мұса шөл далада жыланды көтерді, Адам Ұлы көтерілуі керек еді, оған сенетін адам жойылмауы керек, бірақ мәңгілік өмірге ие. Құдай үшін әлемді жақсы көрді, ол өзінің бір ұлын берді, оған сенетін адам жойылмауы керек, бірақ мәңгілік өмірге ие. Өйткені Құдай әлемді әлемге соттау үшін әлемге жібермеді, Бірақ бұл әлемді ол арқылы құтқару керек. (Joh 3:15-17)

Біздің қателіктерімізде нақты салдары бар. Олар басқаларға зиян тигізеді және Құдайға қатты ренжіді. Адамгершілік пен әділеттіліктің жалғыз түпкі көзі ретінде, Құдай әрқашан әділеттілік жасалуы керек - толық көлемде болуы керек және жасалуы керек. Иса әділеттілікке өз орнымызды орындау арқылы қанағаттандырады, оған өзіне сенім артатын кез-келген адам үшін сөзсіз және сөзсіз кешірім жасау және емдеу мүмкін.

… Оның өзіне өздігінен өзіміздің өзіміздің денесінде күнәларымызға айналған, біз, күнәлармен қайтыс болды, әділдікке өмір сүруі мүмкін; Кімнің жолақтарымен сауығып кеткен. (1Pe 2:24)

Мәсіх бізді заң қарғысынан сатып алды, Біз үшін қарғысқа айналды. Ол үшін жазылған, “Қарғыс айтады - бұл ағашқа ілулі,” Ыбырайымның батасы басқа ұлттарға Иса арқылы басқа ұлттарға шығуы мүмкін; Рухтың уәдесін біз сенім арқылы алуымыз мүмкін. (Gal 3:13-14)

Грейс дегеніміз «рақмет» дегенді білдіреді.’ Құдай бізді айыптап, айыптауға және жоюға барлық себептері бар еді: Бірақ Құдайдың кешірімі бізге «Білмеген және сөзсіз« рақым »керемет сияқты келеді.’ Оның бізге деген сүйіспеншілігіміз соншалықты өте зор, сондықтан ол біздің күнәларымыздың өзі үшін айыппұл салуға, олар бізді жойғаннан гөрі, өзіміздіңдіктеріміздің жазасы. Біз үшін біз Исаға қарап, оған сенуіміз керек.

Бірақ біз азғыруды жеңуге күш аламыз? Дәл солай ...

'Құдайдың біздегі кереметі’

Құдайдың рақымы болған Құдайдың күнәнің құтқарылуының екінші бөлігі одан да таңқаларлық; Құдайдың өзі келіп, бізбен бірге және өмір сүруді ұсынады!

Мен сізге жаңа жүрек де беремін, Мен сізге жаңа рух саламын; Мен сенің шын жүректен денеңнен кетемін, мен саған тәннің жүрегін беремін. Мен өз рухымды саған қоямын, және менің жарғағыммен жүруге тырысыңыз, және сіз өз ережелерімді сақтайсыз, және оларды жасаңыз. (Eze 36:26-27)

Қазір, бір жағынан, Құдай әрқашан осылай істеді: өйткені Құдай барлық жерде. Пауыл Афиныдағы философтарға түсіндіргендей:

Әлемді және оған барлық нәрсені жасаған Құдай, ол, Аспан мен жердің иесі болу, Қолдарымен жасалған ғибадатханаларда тұрмайды, ол ешқашан ерлердің қолымен қызмет етпейді, оған бірдеңе керек сияқты, оның барлық өмірі мен дем алуы, және бәрі. ... Бірақ ол әрқайсысымыздан алыс емес. 'Өйткені біз өмір сүріп жатырмыз, және қозғалу, және біздің болуымыз керек.’ Кейбір ақындарыңыз айтқандай, 'Біз де оның ұрпақтарымыз.’ (Act 17:24-28)

Бірақ Құдай мұнда не ұсынып отырған нәрсе адам бұрыннан бұрын-соңды танымал болғаннан гөрі жақынырақ және жеке қарым-қатынас. Бұрын, Біз Құдайдың сол жерде болғанын білдік,’ Бізді қалай ұстау керектігін айтады. Бірақ қазір ол бізді «бізбен бірге» сезінуіміз керек’ – өзін сезінуді үйрену, оның қалаған нәрселерін тілеп, оның әрекет ету тәсілін қалайды.

Өткен, Күндер келеді, дейді Жаратқан Ие, Мен Исраил үйімен жаңа келісім жасаймын, Яһуда үйімен: Келісімге сәйкес, мен өз ата-бабаларымен бірге, мен оларды Мысыр жерінен алып кету үшін қолдарымен қабылдағаным үшін істедім; олар менің келісімім жасады, Мен оларға күйеуім болғанымен, дейді Жаратқан Ие. Бірақ бұл күннен кейін мен Исраил үйімен жасайтын келісім, дейді Жаратқан Ие: Мен өз заңымды ішкі бөліктеріне қоямын, Мен олардың жүрегінде оны жазамын; Мен олардың Құдайы боламын, Олар менің халқым болады: Олар бұдан былай басқара білмейді, және әр адам ағасы, мәтел, Құдайды біл; Олар мені бәрі біледі, олардың ең көп бөлігінен олардың ішіндегі, дейді Жаратқан Ие: Мен олардың әділетсіздігін кешіремін, Мен олардың күнәсі енді есімде жоқ. (Jer 31:31-34)

Біз көбінесе азғыруға қарсы күресудің қателігін жиі жасаймыз. Осылайша, Біз мәселеге назар аударамыз; шешім емес. Бұл сирек жұмыс істейді; Егер бізде де, бізде тез арада мәселені игергендіктен, бізге тез құлап кетеміз; сондықтан менмендік жиынтықтар. Бірақ біз Исаға назар аударғанда, Сонда киелі рух (бізде кім тұруға келген) Оны бізге өзімізге өзімізге қалғымыз келетіндіктен, біздің табиғи тілектерімізден үлкен болатындай етіп көрсетеді; және азғырулар бізде ұстайды. Азғыруға қарсы тұру үшін шайқас болудың орнына, Құдайдың болуынан ләззат алу ләззат алады.

Бірақ бәріміз, Айнадағыдай бетті көрді, өйткені Иеміздің даңқы, Даңқтан даңққа дейін өзгереді, Жаратқан Иеден де, Рух. (2Co 3:18)

Мұның бәрі оның күші туралы – біздікі емес.

Оқыңыз…

Сілтемелер

1. Өкінішке орай, Мұны бәрі болды.
   Бұл сияқты, Қауіп түскеннен кейін, Жылан әлі күнге дейін халықты осы ерекше ғажайып туралы еске түсіру үшін сақталды. Бірақ, біршама уақыттан кейін, Бұл ғибадатқа айналды. Дерлік 1,000 Жылдардан кейін біз Изекия патшасы “Мұса жасаған қола жыланын кесіп тастады; Сол күндері Исраил халқы оған хош иісті заттарды жағып жіберді; Ол оны «Нехуштан» деп атады,” ('Қола бөлігі') (2Ki 18:4)