Христиан емес көздерден расталуы

Ескерту! Бұл бет қол жетімді ақпараттың қысқаша мазмұнын ұсынады. Қосымша мәліметтер алу үшін берілген сілтемелерді басыңыз. Оларға шынайылықтың дәлелі және толық дәйексөз кіреді.

1. Біз не табамыз деп күтуіміз керек?

Есіңізде болсын, біз қазір христиандық емес дереккөздерді қарап жатырмыз. Тарихи деректердің қандай түрін іздеуіміз керек? Исаны Мәсіх деп санайды, немесе ол өлгеннен қайта тірілген? Әрине жоқ! Христиан еместер оны қабылдамайды. Бұл еврейлерге қайшы келді, Рим және грек идеялары. Сондықтан біз христиан емес жазушылар мақтаусыз болады деп күтеміз.

Исаның заманынан бері өте аз зайырлы мәтіндер сақталған. Сондықтан біз Исадан кейін көп ұзамай алынған дереккөздерге сүйенуіміз керек. Бұл мәтіндердің кейбірінде Иса туралы айтылады. Біраз ғана. Бірақ олардың саны күткендей. Ал олардың айтқан сөздері мақтаусыз.

Тацит пен Иосиф - ең жақсылардың екеуі. Мәтіндер түпнұсқа деп танылады. Екі жазушы да өз фактілерін мұқият тексеретіні белгілі.

Бұрын басқа да дереккөздер болған. Олардың идеяларын кейінгі христиан жазушылары талқылайды. Бірақ түпнұсқа мәтіндер жоғалып кетті.

Бұлардың барлығы төменде қысқаша талқыланады. Біз сондай-ақ кейінірек кейбір зайырлы және еврей көздерін талқылаймыз.

2. Тацит.

Тацит 55-120 жылдар аралығында өмір сүрген римдік тарихшы және шешен болды. Ол сол дәуірдің үздік тарихшыларының бірі ретінде танылған. Ол 64 жылы Рим өрті туралы айтады. Сосын ол былай дейді:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Нерон бұл әңгімені өшіргісі келді. Сондықтан ол бір топты кінәлады “христиандар”. Оларды азаптауға бұйрық берді. Адамдар мәсіхшілерді жиіркенішті істері үшін жек көрді. Олардың аты «Мәсіхтен» шыққан.’ Бұл кісі Тиберийдің тұсында өлім жазасына кесілді. Мұны Понти Пилат бұйырды, губернатор. Деструктивті ырым біраз уақытқа тоқтады: бірақ кейін қайтадан басталды. Бірақ бұл тек Яһудеяда басталған жерде ғана емес. Қазір Римде де. Бұл қалаға әлемнің түкпір-түкпірінен көптеген қорқынышты ұят әрекеттер ағылады. Және олар танымал болады.”

3. Флавий Иосифус.

Флавий Иосиф Флавий б. з. 37 жылы дүниеге келген. Ол еврей діни қызметкерлер отбасынан шыққан. Ол Веспасиан Рим императоры болады деп болжаған. Осылайша ол Веспасианның ұлы сияқты болды және Флавий деп аталды. Ол өз кітаптарында Иса болған Жақып туралы айтады’ аға. Ол шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия туралы да айтады. Бірақ ең танымал “Testimonium Flavianum“ (Флавиустың куәлігі). Бұл Исаның өзі туралы айтады. Көптеген ғалымдар бұл мәтіннің кейбір бөліктерін христиан комментаторы өзгерткенімен келіседі. Бірақ біз күдікті бөліктерді толығымен алып тастай аламыз. Қалған мәтінді Иосиф Флавий жазған деген пікірді әрбір дерлік ғалым келіседі. Және ол келесідей оқылады:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Бұл кезде Иса болды. Ол дана адам еді. Ол таңқаларлық нәрселер жасады. Ол жаңа идеяларды ұнататын адамды үйретті. Иса көптеген яһудилер мен көптеген гректерді араластырды. Пилат Исаны айқышта өлуге үкім етті. Бұған біздің басшылардың оған тағылған айыптары себеп болды. Бірақ оны алғаш жақсы көргендер тоқтаған жоқ. Ал осы уақытқа дейін христиандар тайпасы, оның атымен аталған, жойылған емес.”

4. Жоғалған кітаптардан алынған дәйексөздер.

Екінші және үшінші ғасырлардағы христиан жетекшілері кейде «ертедегі шіркеу әкелері» деп аталады.. Олар көбінесе бұрынғы жазбалардан үзінді келтіреді. Бірақ кейбір бұрынғы жазбалар қазір жоғалып кетті. Сондықтан біз дәйексөздердің бізге не айтатынын ғана білеміз. Мысалдар:

• Джастин Мартир жазған және Рим императоры Антониусқа жіберген хат. Ол ресми есебіне сілтеме жасайды «Понтий Пилаттың әрекеттері». Оның айтуынша, бұл құжат Исаның кереметтер жасағанын растайды. Бұл Исаның қалай өлгенін де растайды.
• Бір тарихшы шақырды ‘Таллом'. Ол бірінші ғасырда өмір сүрген. Иса өлген кезде, аспан қараңғы болды. 'Таллус’ бұл күн тұтылуы деп мәлімдеді. Бұл идеяны Юлиус Африканус хабарлайды. Бірақ Юлиус оның неге дұрыс емес екенін түсіндірді.
• Флегон екінші ғасырда өмір сүрген тарихшы. Юлиус Африканус ол туралы айтады. Оны теолог Ориген де атап өтеді. Флегон сондай-ақ ерекше қараңғылық пен үлкен жер сілкінісін сипаттайды. Флегон Исаның болашақ оқиғаларды болжағанын мойындады.

5. Басқа ерте грек-рим көздері.

Кіші Плиний 112 жылы Витинияны басқарды. Ол император Траянға хат жазады. Бізде Плиний хатының толық көшірмесі бар. Бізде императордың жауабы да бар. Христиандар қудаланып жатыр. Плиний олардың кейбіреуін өлтірді. деп сұрайды: “Егер адам Исаны жоққа шығарса – не істеуім керек?” Көптеген адамдар христиан болды. Сондықтан ол уайымдайды.

Люсиан Самосатадан шыққан сатиралық жазушы болды. 170 жылы ол Перегрин есімді адам туралы жазған. Қажы алдамшы болды. Ұзақ уақыт бойы ол өзін христианмын деп көрсетті. Христиандар сенімді және жомарт болды. Ол сараң болды: сондықтан ол солардың есебінен байыды. “Бұл адамдар алдамшы, көріп тұрсың. Олар мәңгі өмір сүретініне өздерін сендірді. Бұл олардың өлімді менсінбеуін түсіндіреді. Көбінесе олар бір-бірлері үшін өздерін құрбан етеді. … олар «айналған» сәттен бастап, олар Грекияның құдайларын жоққа шығарады, олар «данаға» құлшылық етеді’ кім айқышқа шегеленді, және оның өсиеттері бойынша өмір сүр, олардың бәрі ағайынды.”

6. Раббиндік әдебиет.

Яһуди раввиндері Иса туралы өте қорлайтын пікірлер жазды. Христиандар ренжіді. Бұл пікірлердің біразы жоғалғанын білеміз. Бірақ ғалымдардың көпшілігі өте ескі ескертулердің әлі де бар екендігімен келіседі. Христиан және еврей ғалымдарының көпшілігі мынаны мойындайды:

• туралы түсініктеме Исаның өлім жазасына кесілуі. («Вавилондық Талмуд», б.Сан. 43а.) Бұл таннай дәуірінде жазылған. (70-200EC).
• Исаның шәкірті мен еврей раввині арасындағы әңгіме, (60-95EC). («Вавилондық Талмуд», Абада Зарах 165, 17а.)/(«Тосефта», Хуллин 2.24.) Таннай дәуірінде жазылған.
• Кейде адамдар Иса туралы сөйлемейтін’ аты. Оның орнына олар осындай сөздер айтады: «Бұл адам зинақор әйелдің заңсыз баласы». («Мишна», Йебамот 4.13.) Баяндамашы шамамен б. з. 100 жылдары өмір сүрген.
• Иса кейде ретінде сипатталады “Иса, Пантераның ұлы“. (Кейбіреулер «Пантера» дейді’ атасының аты еді. Басқалары «Пантера» дейді’ римдік жауынгер болды. Басқалары мұны Иса туралы әзіл деп болжайды’ пәк туу.) Бір әңгімеде жылан шаққан раввин туралы айтылады. Бір адам раввинді емдей аламын дейді. Бірақ ол мұны тек Исаның атынан жасай алады. («Вавилондық Талмуд», Абуда Зарах 27б. Сондай-ақ табылған 4 басқа жерлер.) Бұл б. з. 132 жылға дейін болған болуы керек.

7. Тексеруге болатын ақпарат.

Христиандық мәтіндер көптеген тарихи деректерді қамтиды, мәдени және жергілікті ақпарат. 150 жылға қарай Израильдегі жағдай мүлдем басқаша болды. Христиандардың көпшілігі Исаның заманындағы жағдайлар туралы білмеген. Осылайша біз ақпараттың шынайылығын тексере аламыз. Біз бұл туралы қазірдің өзінде талқыладық.

Қорытынды

Біз христиандық емес жазушылардың мақтаусыз болатынын түсіндірдік. Біз дәл осыны табамыз.

Бірақ бұл жазбалар көптеген маңызды фактілерді растайды. Иосиф пен Тацит – ең жақсы тарихшылардың екеуі. Бізде бірінші және екінші ғасырлардағы басқа христиан емес жазушылар бар. Олардың барлығы Исаның өмірі мен өлімі туралы маңызды тарихи фактілерді растайды. Олар бізге оның замандастарының есімдерін айтады. Олар Иса бастаған қауым туралы айтады. Яһуди раввиндері Исаны сиқыршы деп айыптады. Олар Исаның кереметтер жасағанын мойындайды.

Осы және басқа кейінгі жазбалардан тағы бір нәрсе көрінеді. Көптеген ғасырлар бойы, Иса’ жаулар тарихи фактілерді жоққа шығарған жоқ. Ізгі хабарларда Исаның қай жерде және қашан туып, қайтыс болғаны нақты сипатталған. Олар мемлекеттік қызметкерлер жазықсыз адамды біле тұра өлтірді дейді. Тіпті жауаптылардың аты-жөнін де айтады. Иса’ жаулар мұны жоққа шығармайды. орнына, олар Исаны бұзақы болған дейді. Иса да солай етті’ замандастары Исаны нағыз тарихи тұлға деп санайды? Анық, Олар істеді.

Ертедегі христиандық емес жазушылар Иса туралы сирек атайды. Бұл біздің күткеніміз. Бірақ жеткілікті. Олар біз күткен нәрселерді айтады. Олар жақсы расталған көздерден алынған. Және олар Исаның тарихи екенін еш күмәнсіз растайды. Исаның тарихилығын жоққа шығару әрекеттері салыстырмалы түрде жақында болды. Мұндай пікірлер тарихшылар арасында өте аз қолдау табады.