Біз нені табамыз деп күтеміз?

Біз нені іздейміз?

Христиандық хабардың қандай тарихи растауын христиандық емес дереккөздерден табамыз деп күтуіміз керек?

Біз олардың Исаны Мәсіх деп айтатындарын кездестіре алмаймыз, немесе ол өлгеннен қайта тірілген. Бұл анық көрінуі мүмкін: бірақ ақылды адамдар мұндай нәрселерге сенбеу керек дегенді қанша рет естігені таңқаларлық, өйткені бұлай айтатындар тек христиандар!

Христиандық сенім еврей тілінде қабылданған нанымдарға айтарлықтай қайшы болды, Рим және грек қоғамы. Яһудилер Иса кереметтерін сиқырлық арқылы жасады деп мәлімдеді (c.f. Лұқа 11:14-5). Римдіктер христиандарды «атеист» деп санады., өйткені олар өздерінің құдайлары мен императордың құдайлығын жоққа шығарды. Демек, Христиандық емес дереккөздерде бар мұндай сілтемелер кемсітеді деп күтуіміз керек. Кейінірек Testimonium Flavianum жағдайында көретініміздей, кез келген нәрсеге сақтықпен қарау керек.

Зайырлы дереккөздердің тапшылығы.

өкінішке орай, Жаңа өсиеттің қазіргі заманғы көп дәлелдемелерін таба алмаймыз, өйткені осы кезеңнен бүгінгі күнге дейін өте аз зайырлы құжаттар сақталған. Ақиқатында, Олардың аздығы сонша, біз олардың толық тізімін бірнеше жолдармен қамтамасыз ете аламыз:

• Фило, Мысырда өмір сүрген және қайтыс болған 40 AD, философияға және еврей мен грек мәдениетінің қарым-қатынасына шоғырланған.
• Веллей Патеркулдың Рим тарихының бір бөлігі бар, күні белгіленген 30 AD.
• Пилаттың атының үштен екісі жазылған Кесария жазбасы бар, арасында даталанады 30 және 40 AD.
• Федрдің жазған ертегілері бар 40-50 AD.
• 50-60-шы жылдардан бері санаулы ғана заттар бар, оның көп бөлігін Римде тұратын испан эмигранттары жазған.

Бұлардан басқа бар:

• Луканның өлеңі, Сенеканың жиені, Юлий Цезарь мен Помпей арасындағы соғыс туралы.
• Колумелланың ауыл шаруашылығы туралы кітабы.
• «Сатирикон» романының үзінділері, Гай Петроникус жазған.
• Сатириктен бірнеше жүз жолдар, парсы.
• Табиғат тарихы,’ (табиғат тарихы) ақсақал Плиний жазған.
• Аскониус Педианустың Цицеронға түсініктемесінің фрагменттері.
• Квинт Курцийдің Александр Македонский тарихы.
• Сенеканың әртүрлі жазбалары.

Осылардың, тек екеуі бірдеңе жазған болуы мүмкін, Фило және Сенека.

• Фило Египеттегі Александрия қаласының тұрғыны болған; бірақ Иса мен оның ізбасарлары туралы естіген болар еді. Оның өзі еврей болды, және оның қызығушылығы еврей нәрселеріне байланысты. Ессендердің ілімі туралы біраз жазады. Бірақ өз заманындағы көптеген еврейлерге (соның ішінде Әулие Павел, оның түрленуіне дейін!) Назарендіктер еретикалық секта болды; және ол осы себепті оларды елемеген болуы мүмкін.
• Сенека да мүмкін болар еді: бірақ христиандық 50-ші жылдардың соңы мен 60-шы жылдардың басында Римде өзінің алғашқы тұғырына енді ғана ие болды.; және Нерон қуғындалғанға дейін атақты бола алмады 64 AD. Сенека Неронның өзімен қиыншылықта болды (ол өз-өзіне қол жұмсады 65 AD); сондықтан мұндай нәзік тақырыпты қозғау арқылы одан әрі проблемаларды шешу екіталай, әсіресе оның христиандарға жанашырлығы болса.

Басқа дереккөздер болған, Талл және Флегон сияқты, өйткені олар ертедегі шіркеу әкелерінің жазбаларында айтылған, бірақ содан бері жоғалып кетті. Бұлар алдағы уақытта талқыланатын болады, зайырлы және еврей көздерінен кейінгі кейбір басқа сілтемелермен бірге.

Ал Юст Тибериялық ше??

Болғандықтан, біз сәл кешіктірілген зайырлы дереккөздерге сүйенуге мәжбүрміз.

Қаншалықты ыңғайлы!

Бірақ, дегенмен, Исаның тарихының сыртқы растаулары өте көп емес, барлары күтілетін түрге және шамамен алынған санға сәйкес келеді. Тацит пен Иосиф, мысалы, біз күткен дәлелдер түрін беріңіз. Жалғыз көздер болмаса да, олар ең жақсылардың бірі, өйткені екеуі де жақсы дәлелденген және мұқият зерттеуші ретінде беделге ие.

Негізгі мақалаға оралу.