Жоғалған құжаттардан дәйексөздер.

Ертедегі шіркеу Әкелерінің жазбаларындағы дәйексөздер қазіргі уақытта бізге жоғалып кеткен басқа дүниелік шығармаларда Исаға сілтемелер болғанын көрсетеді..

Пилаттың істері

Джастин Мартир, шамамен AD 150, Рим императоры Антониус Пиусқа христиан дінін қорғап жазған:

«Ол айқышқа шегеленгеннен кейін оның киіміне жеребе тастады, Оны айқышқа шегелегендер олардың арасына бөлді. Мұның болғанын Понти Пилаттың істерінен білуге ​​болады.’

Ал басқа жерде ол айтады:

«Ол бұл ғажайыптарды жасағанына сіз өзіңізді оңай қанағаттандыра аласыз “Елшілердің істері” Понтий Пилаттың.’

Бұл «әрекеттер’ провинция губернаторлары Римге тапсырған ресми хроникалар болды. Джастин өзінің фактілеріне сенімді болмаса, императорға мұндай нәрсені жазу өте ақымақтық болар еді.: бірақ ол өте дарынды ғалым және ақымақ емес еді. Өкінішке орай, дегенмен, бұл шежірелер бүгінгі күнге дейін сақталмаған (Бұл атаудағы 4 ғасырдағы құжаттың жалғандығы мойындалған.)

Қарсыластар олар әдейі жойылды деп болжауға тырысады: бірақ қарапайым факт бар жоқ осы түрдегі сақталған құжаттар кез келген Сол кезеңдегі Рим провинциясы.

Таллом және флегон

Африкалық кофе (221 ж) бізге бірінші ғасыр тарихшысы Талл деп хабарлайды, Тарихтарының үшінші томында, Исаның кезіндегі қараңғылықты түсіндіруге тырысты’ күн тұтылуы тұрғысынан өлім. Африканус бұл Таллусты өте дұрыс көрсетеді’ түсініктеме жарамсыз. Ол тағы бір тарихшы туралы айтады, Флегон, ұқсас «тұтылуға» сілтеме жасайды’ шамамен бір уақытта. Мұндай ескі тарихта жиі кездесетін жағдай, африкалықтардың фрагменттері ғана’ түпнұсқа бес томдық шығарма аман қалды. Оның бұл тақырыптағы жазбалары шамамен 800 жылы Джордж Синселус құрастырған дүниежүзілік тарих хронологиясында сақталған.:

“Африкалықтан Құтқарушының құмарлығымен және өмірге әкелетін қайта тірілумен байланысты оқиғалар туралы

“Оның әрбір ісі мен еміне қатысты, дененің де, жанның да, және оның білімінің құпиялары, және оның өлімнен қайта тірілуі, Мұны оның шәкірттері мен бізден бұрынғы елшілер толық жеткілікті түрде түсіндірді. Бүкіл әлемді ең қорқынышты қараңғылық басты, тау жыныстары жер сілкінісі кезінде жарылған, Яһудеядағы және әлемнің басқа жерлеріндегі көптеген жерлер қирап қалды.

“Тарихтарының үшінші кітабында, Таллос бұл қараңғылықты күн тұтылуы деп санайды. Менің ойымша, бұл бос сөз. Еврейлер үшін Құтқарылу мейрамын Луна күні тойлайды 14, Құтқарушымен болған оқиға Құтқарылу мейрамынан бір күн бұрын болды. Бірақ күннің тұтылуы ай күн астында өткен кезде болады. Бұл жаңа айдың бірінші күні мен ескі айдың соңғы күні арасындағы аралықта болуы мүмкін жалғыз уақыт., олар қосылып тұрғанда. Ай күнге қарсы тұрған кезде тұтылу болғанына қалай сенуге болады?? Солай болсын. Болған оқиға көпшілікті алдасын, және бұл әлемге тамаша белгі оптика арқылы күн тұтылуы деп саналсын (иллюзия).

“Флегон Тиберий Цезарь тұсында толған айда алтыншы сағаттан тоғызыншы сағатқа дейін күннің толық тұтылуы болғанын жазады.; мынау екені анық. Бірақ тұтылулардың жер сілкінісіне не қатысы бар, жарылған тастар, өлгендердің қайта тірілуі, және осы сипаттағы әмбебап бұзылу?

“Әрине, мұндай ауқымды оқиға көптен бері еске алынбады. Бірақ бұл Құдай жаратқан қараңғылық еді, Өйткені Жаратқан Ие оның құмарлығын сол кезде бастан кешірді.” (Джордж Синцеллус, африкалықтан сілтеме жасай отырып, -да
үзінділер “Хронография”.* )

* бастап “Джордж Синкеллостың хронографиясы: Жаратылыстан бастап бүкіләлемдік тарихтың Византия шежіресі”, Уильям Адлер жазған & Пол Таффин, Оксфорд университетінің баспасөзі (2002).

Кейбір комментаторлар африкалықтарды Флегонның «тұтылуын» анықтағаны үшін сынға алды’ Таллуспен. Дегенмен, егер айдың ұзақтығына немесе күйіне қатысты Флегонға қатысты мәлімдеменің бірі дұрыс болса, ол күн тұтылуын сипаттамайды. Күн тұтылуы үшін қараңғылықтың максималды кезеңі шамамен 7.5 минуттары: жоқ 3 сағат.

Флегон өз шежіресін жазды («олимпиадалар» деп аталады.) жөнінде 140 AD. Оны Ориген де келтіреді 248 AD, келесідей:

“Енді Флегон, он үшінші немесе он төртінші кітапта, Мен ойлаймын, оның шежірелері, Исаға болашақ оқиғалар туралы білімді ғана жатқызған жоқ (Петірге қатысты кейбір нәрселер туралы шатасуға ұшырағанымен, олар Исаға сілтеме жасағандай), сонымен бірге нәтиже оның болжамына сәйкес келетініне куә болды. Сондай-ақ, ол да, алдын ала білуге ​​қатысты дәл осы қабылдаулар арқылы, оның еркіне қарсы сияқты, жүйеміздің ата-бабалары үйреткен ілімдердің илаһи құдіреттен құр қалмағаны туралы пікірін білдірді.” (“Цельске қарсы” Кітап 2, тарау 14.)

“Ал Тиберий Цезарь заманындағы күн тұтылуына қатысты, оның билігі кезінде Иса айқышқа шегеленген сияқты, және одан кейін болған үлкен жер сілкіністері, Флегон да, Мен ойлаймын, Шежірелерінің он үшінші немесе он төртінші кітабында жазған.” (“Цельске қарсы” Кітап 2, тарау 33.)

“Осыған байланысты біз алдыңғы беттерде өз қорғауымызды жасаған болатынбыз, қабілетімізге қарай, Флегонның куәлігін келтіреді, ол бұл оқиғалардың Құтқарушымыз азап шеккен уақытта болғанын айтады.” (“Цельске қарсы” Кітап 2, тарау 59.)

Негізгі мақалаға оралу.