Дүние біз өлгенде не болатынымыз туралы қарама-қайшы идеяларға толы. Кейбіреулер бізді өлімнен басқа жеке болашағы жоқ табиғаттың апаты деп санайды; басқалары, біз қандай да бір жолмен азырақ жемқорлыққа көшеміз, көбірек «ағартылды’ сана; және басқалары біз қалыптасып, қазірдің өзінде біздікінен әлдеқайда жоғары интеллект бақылап, басшылыққа алып жатырмыз, сайып келгенде, біздің әрекеттеріміз үшін бізді кім жауапқа тартады. Бұл соңғы перспектива, Иса Мәсіх ұсынғандай, Бұл кітап арқылы ұялмай алға жылжуда.

Материал келесі кең тақырыптар бойынша орналастырылған:

Жеңіске жету үшін тозаққа немесе төлеу үшін жұмаққа оралу үшін осы жерді басыңыз, немесе төмендегі кез келген ішкі тақырыптар бойынша:

• Құдай не дейді, немесе Біз не ойлаймыз?

  Біздің адами көзқарастарымыз өз мүддемізге байланысты екенін мойындаудан бастау керек.; және біз Құдай сияқты ақылды емеспіз. Басқа жақтан, Киелі кітап — Құдайдың аяндары мен адамзатқа қатысты істерінің жазбасы; адамдар адам тілі мен ұғымдарын пайдаланып жазып алған. Бұлардың екеуі де уақыт өте өзгерген; сондықтан Жазбаларға сілтеме жасағанда біз олардың бастапқыда айтылған және жазылған контекстті ескеруіміз керек..

  Бірақ егер Иса шынымен де өзі айтқан адам болса, содан кейін кез келген көрінетін пікір қайшылығында, оның сөздері басым болуы керек.

• Тарихи негіз

  Бастапқыда, адам Құдаймен қарым-қатынаста өмір сүрді; «Өмір ағашына» тұрақты кіру мүмкіндігі бар. Өлім маңызды емес еді. Бірақ, Жыланның өтірігін қабылдау туралы, адам көп ұзамай зұлымдықтың ащысын және өлген кезде не болатынын білудің қорқынышты қабілетсіздігін сезіне бастады..

  Бірақ Құдай жыланға бір күні адамның ұрпағы «басыңды көгертетінін» айтты, сен оның өкшесін шағасың”. Және, кейінгі ғасырларда, Құдай бірте-бірте өзінің түпкі ниеті туралы көбірек ашты: бірақ әрқашан Жыланды жеңу үшін өзінің басты жоспарын жасырады, Шайтан. солай, Иса келгенде, кейбір ұғымдар еврей ойларында бұрыннан қалыптасқан, олардың шынайы табиғаты пікірталас мәселесі болып қала берді.

• Исаның лексикасы

  Иса келген кезде еврейлердің ой-пікірінде кейінгі өмірге қатысты келесі түсініктер жақсы бекітілген болатын: бірақ олардың шынайы табиғаты және тіпті олардың бар болуы, елеулі дау-дамайға айналды:

  • ‘Sheol’ – Өлгендердің орны.
  • ‘Abraham’s Bosom’ – әділ яһудилердің қайта тірілуін күтетін орын.
  • ‘Gehenna’ – құдайдың жазалау орны, не ақырында қайта тірілумен аяқталады, немесе
  • ‘The Second Death’ – жойылу немесе тұрақты өлім жағдайы.

  Бұл терминдер Иса мен елшілердің ілімдерінде қолданылған; кейбір ағылшын нұсқаларында «Шеол» және «Геенна» екеуі де «Тозақ» деп аударылады. Бірақ Иса бұл терминдерді еврей тіліндегі түпнұсқа мәтіндермен жақындастыру үшін нақты түрде қайта анықтады..

Оқыңыз …