Potvrda od nekršćanske izvore

Molim Zabilježite! Ova stranica nudi kratak sažetak dostupnih informacija. Za više pojedinosti kliknite navedene veze. To uključuje dokaz autentičnosti i potpunije citate.

1. Što bismo trebali očekivati ​​da ćemo pronaći?

Zapamtite da sada gledamo nekršćanske izvore. Koju vrstu povijesnih dokaza trebamo tražiti? Tvrdi da je Isus bio Mesija, ili da je ustao iz mrtvih? Sigurno ne! Nekršćani to ne bi prihvatili. To je proturječilo židovskom, Rimske i grčke ideje. Stoga očekujemo da će nekršćanski pisci biti nekomplimentarni.

Vrlo je malo svjetovnih tekstova preživjelo iz Isusova vremena. Dakle, moramo se osloniti na izvore iz vremena nedugo nakon Isusa. Neki od tih tekstova govore o Isusu. Samo nekoliko. No, broj ih je očekivan. A stvari koje govore su nekomplimentarne.

Tacit i Josip Flavije su dva najbolja. Tekstovi su priznati kao autentični. Poznato je da oba pisca pažljivo provjeravaju svoje činjenice.

U prošlosti je bilo i drugih izvora. Njihove ideje razmatraju kasniji kršćanski pisci. Ali izvorni tekstovi su izgubljeni.

Sve je to ukratko objašnjeno u nastavku. Također ćemo raspravljati o nekim kasnijim svjetovnim i židovskim izvorima.

2. Tacit.

Tacit je bio rimski povjesničar i javni govornik koji je živio od otprilike 55. do 120. godine. Priznat je kao jedan od najboljih povjesničara toga doba. On govori o požaru u Rimu 64. godine. Zatim kaže ovo:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Neron je želio ušutkati ovaj razgovor. Tako je okrivio grupu tzv “kršćani”. Naredio je da ih se muči. Ljudi su mrzili kršćane zbog njihovih odvratnih običaja. Ime im dolazi od 'Krist.’ Taj je čovjek ubijen za vrijeme vladavine Tiberija. To je naredio Poncije Pilat, guverner. Destruktivno praznovjerje prestalo je na neko vrijeme: ali onda je opet počelo. Ali ne samo tamo gdje je prvo počelo u Judeji. Sada i u Rimu. Mnoge užasne sramotne prakse iz cijelog svijeta teku u ovaj grad. I postaju popularni.”

3. Flavije Josip.

Josip Flavije rođen je 37. godine. Potjecao je iz židovske svećeničke obitelji. Predvidio je da će Vespazijan postati rimski car. Tako je postao poput Vespazijanova sina i nazvan je Flavije. U svojim knjigama spominje Jakova koji je bio Isus’ brat. Govori i o Ivanu Krstitelju. Ali najpoznatiji je “Testimonium Flavianum“ (Svjedočanstvo Flavija). Ovo govori o samom Isusu. Većina učenjaka se slaže da je neke dijelove ovog teksta izmijenio kršćanski komentator. Ali možemo potpuno ukloniti sumnjive dijelove. Gotovo se svaki učenjak slaže da je preostali tekst napisao Josip Flavije. A ona glasi kako slijedi:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“U to vrijeme bio je Isus. Bio je mudar čovjek. Radio je iznenađujuće stvari. Podučavao je osobu koja voli nove ideje. Isus je potaknuo mnoge Židove i mnoge Grke. Pilat je osudio Isusa da umre na križu. To je bilo zbog optužbi protiv njega od strane naših vođa. Ali oni koji su ga voljeli od prve nisu stali. I do sada pleme kršćana, nazvan po njemu, nije izumrla.”

4. Citati preuzeti iz izgubljenih knjiga.

Kršćanski vođe tijekom drugog i trećeg stoljeća ponekad se nazivaju 'ranim crkvenim očevima'. Često citiraju ranije spise. Ali neki raniji spisi sada su izgubljeni. Dakle, znamo samo ono što nam citati govore. Primjeri su:

• Pismo koje je napisao Justin Mučenik i poslao rimskom caru Antoniju. Poziva se na službeni račun ‘Postupci Poncija Pilata’. On kaže da ovaj dokument potvrđuje da je Isus činio čuda. I također potvrđuje kako je Isus umro.
• Bio je jedan povjesničar tzv ‘Talus'. Živio je u prvom stoljeću. Kad je Isus umro, nebo je postalo tamno. ‘Talus’ tvrdio da je bila pomrčina Sunca. Julius Africanus izvještava o ovoj ideji. Ali Julius je objasnio zašto je to pogrešno.
• Flegon bio je povjesničar koji je živio u drugom stoljeću. spominje ga Julius Africanus. Spominje ga i teolog Origen. Flegon također opisuje neobičnu tamu i veliki potres. Flegon je priznao da je Isus predvidio buduće događaje.

5. Drugi rani grčko-rimski izvori.

Mlađi Plinije je vladao Bitinijom 112. godine. Piše pismo caru Trajanu. Imamo potpunu kopiju Plinijevog pisma. Imamo i carev odgovor. Kršćani su progonjeni. Plinije je ubio neke od njih. On pita: “Ako osoba niječe Isusa – što da napravim?” Mnogi su ljudi postali kršćani. Pa je zabrinut.

Lucijan bio je satiričar iz Samosate. Godine 170. ne pisao je o čovjeku po imenu Peregrinus. Hodočasnik je bio varalica. Dugo se vremena pretvarao da je kršćanin. Kršćani su bili povjerljivi i velikodušni. Bio je pohlepan: pa se obogatio na njihov račun. “Ovi ljudi su u zabludi, vidiš. Uvjerili su sebe da će živjeti vječno. To objašnjava njihov prezir prema smrti. I često se dobrovoljno žrtvuju jedno za drugo. … od trenutka kada su "obraćeni", poriču bogove Grčke, odaju ibadet 'mudrom’ koji je bio razapet, i živjeti po njegovim zapovijedima, svi su braća.”

6. Rabinska književnost.

Židovski rabini napisali su neke vrlo uvredljive komentare o Isusu. Kršćani su bili uvrijeđeni. Znamo da je veliki broj ovih komentara izgubljen. Ali većina se znanstvenika slaže da još uvijek postoje neke vrlo stare primjedbe. Većina kršćanskih i židovskih učenjaka priznaje sljedeće:

• Objašnjenje pogubljenje Isusa. (‘Babilonski Talmud’, b.San. 43a.) Ovo je napisano u tanaitskom razdoblju. (70-200CE).
• Razgovor između Isusovog učenika i židovskog rabina, (60-95CE). (‘Babilonski Talmud’, Abodah Zarah 165, 17a.)/("Tosefta", Hullin 2.24.) Napisano u tanaitskom razdoblju.
• Ponekad ljudi ne bi govorili Isus’ Ime. Umjesto toga govore ovakve stvari: “Ta konkretna osoba je nezakoniti sin preljubnice.” ('Mishna', Yebamoth 4.13.) Govornik je živio oko 100 CE.
• Isus se ponekad opisuje kao “Isus, sin Pantera“. (Neki kažu da je 'Pantera’ bilo je ime djeda. Drugi kažu 'Pantera’ bio rimski vojnik. Drugi sugeriraju da je to šala o Isusu’ djevičansko rođenje.) Jedna priča govori o rabinu kojeg je ujela zmija. Čovjek kaže da može izliječiti rabina. Ali on to može učiniti samo u ime Isusovo. (‘Babilonski Talmud’, Abudah Zarah 27b. Također pronađeno u 4 druga mjesta.) To se moralo dogoditi prije 132. godine.

7. Podaci koji se mogu provjeriti.

Kršćanski tekstovi uključuju mnogo povijesnih, kulturne i lokalne informacije. Do 150. godine nove ere uvjeti u Izraelu bili su vrlo različiti. Većina kršćana ne bi znala za uvjete u Isusovo vrijeme. Tako možemo provjeriti vjerodostojnost informacija. Već smo razgovarali o tome.

Zaključak

Objasnili smo da će nekršćanski pisci biti nekomplimentarni. To je upravo ono što nalazimo.

Ali ovi spisi potvrđuju mnoge ključne činjenice. Josip Flavije i Tacit dva su najbolja povjesničara. Imamo i druge nekršćanske pisce iz prvog i drugog stoljeća. Svi oni potvrđuju bitne povijesne činjenice o Isusovom životu i smrti. Govore nam imena njegovih suvremenika. Oni govore o crkvi koju je Isus osnovao. Židovski rabini optužili su Isusa za čarobnjaštvo. Oni priznaju da je Isus činio čuda.

Iz ovih i drugih kasnijih spisa vidljivo je još nešto. Za mnoga stoljeća, Isus’ neprijatelji nisu poricali povijesne činjenice. Evanđelja su točno opisala gdje i kada je Isus rođen i umro. Kažu da su vladini dužnosnici svjesno ubili nevinog čovjeka. Čak nam govore i imena odgovornih. Isus’ neprijatelji ne poriču te stvari. Umjesto toga, kažu da je Isus bio smutljivac. Tako je i Isus’ suvremenici vjeruju da je Isus bio stvarna povijesna osoba? Jasno, Jesu.

Rani nekršćanski pisci rijetko spominju Isusa. To smo očekivali. Ali ima ih dovoljno. Govore ono što smo očekivali da će reći. Oni su iz dobro provjerenih izvora. I oni potvrđuju Isusovu povijesnost izvan svake razumne sumnje. Pokušaji poricanja Isusove povijesnosti relativno su novi. Takve tvrdnje nalaze vrlo malo podrške među povjesničarima.