Što bismo mogli očekivati ​​da ćemo pronaći?

Što tražimo?

Kakvu povijesnu potvrdu kršćanske poruke trebamo očekivati ​​da ćemo pronaći iz nekršćanskih izvora?

Vjerojatno ih nećemo naći tvrde da je Isus Mesija, ili da je ustao iz mrtvih. Ovo može zvučati očito: Ali nevjerojatno je koliko puta čuje kako inače inteligentni ljudi sugeriraju da se te stvari ne treba vjerovati, Jer jedini ljudi koji tako kažu kršćani!

Kršćanska se vjera ozbiljno sukobila s prihvaćenim uvjerenjima u Židov, Rimsko i grčko društvo. Židovi su tvrdili da je Isus svoje čudo činio čarobnjaštvom (c.f. Luke 11:14-5). Rimljani su kršćane smatrali "ateistima", jer su odbacili svoje bogove i božanstvo cara. Slijedom toga, Trebali bismo očekivati ​​da će takve reference koje postoje u nekršćanskim izvorima omalovažavati. Kao što ćemo vidjeti kasnije u slučaju Testimonium flavianum, Sve što se ne mora postupati s oprezom.

Oskudica svjetovnih izvora.

Nažalost, Ne možemo očekivati ​​da ćemo uopće pronaći mnogo suvremenog sekularnog potkrijepljenja Novog zavjeta, Kako je vrlo malo svjetovnih dokumenata iz ovog razdoblja preživjelo do današnjeg dana. Zapravo, Toliko je malo da možemo pružiti prilično iscrpan popis u samo nekoliko redaka:

• Filo, koji je živio u Egiptu i umro u 40 OGLAS, koncentrirani na filozofiju i odnos židovske i grčke kulture.
• Postoji dio povijesti Rima Velleius Paterculus, datiran 30 OGLAS.
• Postoji natpis iz Ceesaraea koji sadrži dvije trećine Pilatovog imena, datiran između 30 i 40 OGLAS.
• Postoje neke basne koje je napisao Phaedrus datiran 40-50 OGLAS.
• Od 50 -ih i 60 -ih ima samo nekoliko predmeta, Veliki dio napisali španjolski emigranti koji žive u Rimu.

Osim njih postoje:

• Pjesma Lucana, Senecin nećak, U ratu između Julija Cezara i Pompeja.
• Knjiga o poljoprivredi Columella.
• Fragmenti romana 'Satyricon', Gaius Petronicus.
• Nekoliko stotina redaka od satiričara, Persusij.
• "Prirodna povijest,’ (prirodna povijest) od starijeg Plinija.
• Fragmenti komentara na Ciceronu Asconus pedianus.
• Povijest Aleksandra Velikog Quintusa Curtiusa.
• Različiti spisi Seneke.

Od njih, Samo su dvije možda bilo što napisali, Philo i Seneca.

• Philo je bio stanovnik Aleksandrije u Egiptu; ali vjerojatno bi čuo za Isusa i njegove sljedbenike. I sam je bio Židov koji je vježbao, a njegov je interes za stvari židovski. Piše na neki način o učenjima Esena. Ali mnogim Židovima svog vremena (uključujući svetog Pavla, Prije njegovog obraćenja!) Nazareni su bili heretička sekta; i možda ih je iz tog razloga ignorirao.
• Seneca bi također bila mogućnost: Ali kršćanstvo je tek dobilo svoje prvo uporište u Rimu tijekom kasnih 50 -ih i ranih 60 -ih; i nije se istaknuo do istaknutog progona Nero 64 OGLAS. Seneca je bila u dubokom problemima sa samim Nerom (počinio je samoubojstvo u 65 OGLAS); Dakle, malo je vjerojatno da će se ubiti daljnje probleme dodirivanjem tako osjetljive teme, Pogotovo ako je imao simpatije prema kršćanima.

Ostali su izvori postojali, kao što su tallus i fegon, jer se spominju u spisima ranih crkvenih očeva, Ali od tada su izgubljeni. O njima će se raspravljati u dogledno vrijeme, zajedno s nekim drugim kasnijim referencama iz svjetovnih i židovskih izvora.

A što je s Justusom iz Tiberije?

Kao rezultat, Prisiljeni smo se osloniti na sekularne izvore nešto kasnijeg datuma.

Kako prikladno!

Ali, Iako nema mnogo stvarno ranih vanjskih potkrepljenosti Isusove povijesnosti, Oni koji postoje, upravo su tipa i približni broj koji se treba očekivati. Tacit i Josip, na primjer, pružiti samo vrstu dokaza koji bismo očekivali. Iako nisu jedini izvori, oni su među najboljima, Budući da su obojica dobro svjedoci i imaju reputaciju pažljivih istraživača.

Povratak na glavni članak.