Kako ovo radi?

Prevladavanje deficita energije

Pavao je objašnjavao da pravi problem nije u tome što se nije slagao s Božjim mjerilima, ili da zapravo nije želio učiniti ono što je Bog rekao. Na intelektualnoj i moralnoj razini, zapravo je birao ići Božjim putem: ali onda otkrivajući da nema moć nadvladati sve egocentrične porive vlastite prirode. Važno je shvatiti ovu točku.

Suvremeno psihološki usmjereno mišljenje (i, doista, većinu drugih načina razmišljanja) smatrajte da je ključno pitanje snaga volje. Odnosno, ‘Ako nešto dovoljno jako želiš, onda ti to možeš.’ Sad ima dosta istine u toj perspektivi: ali sama odlučnost nije dovoljna. Na primjer, kada se natječu sportaši, pobjeda obično ide onome tko je najodlučniji učiniti sve što je potrebno za pobjedu. Ali, bez obzira na to koliko ste odlučni u namjeri da pretrčite milju ispod 3 minuta, fizička ograničenja će vas iznevjeriti.

U moralnoj areni, takva su ograničenja suptilnija i mnogo manje očita. Na primjer, ovisnici o drogama vezani su za svoju naviku i fizičkim i psihičkim čimbenicima. Često, iako ne uvijek, psihički je faktor taj koji je teže slomiti; i, kao i u većini područja života, oni s najjačom snagom volje najvjerojatnije će se osloboditi – ako to baš žele. Ali najdublja ovisnost od svih je ovisnost o ljubavi prema sebi koja zauzima mjesto nesebične ljubavi koju nam je Bog izvorno namijenio. Ova ovisnost je poput kameleona koji se stalno mijenja iz jedne boje u drugu. Na primjer, ovisnik koji pukom snagom volje uspije prekinuti svoju ovisnost o drogama postaje ovisan o novoj slici o sebi kao o gospodaru svoje sudbine, ili počinje s prezirom gledati one slabe volje koji stalno ne uspijevaju postići ocjenu, ili se čak ponovno počinje prepuštati svojoj staroj navici u uvjerenju da je sada 'ima pod kontrolom'.’

Što je postignuće veće, veća je napast za takve umišljenosti. Čini se da je nekoliko rijetkih duša manje sklono takvim stavovima od drugih: ali oni također imaju tendenciju da budu svjesniji vlastitih nedostataka od drugih. Činjenica je, da nitko od nas nije slobodan od ovog problema. Ironično, ljudi s kojima je Isus imao najviše problema – i koji su u konačnici predvodili urotu da se on ubije – bili su vjerski vođe njegova vremena; koji su sami mislili bolji od svih ostalih.

Za one koji kažu da nemamo moć živjeti kako je Bog zamislio, onda je iskušenje utonuti u beznadno i samodestruktivno osuđivanje. Čak je i mržnja prema sebi zapravo samo 'odbačena'’ samoljublje.. Ali ako tvrdimo da imamo moć, zašto onda to ne radimo? Ovo može biti namjerno odbacivanje Božjih mjerila, zabluda, licemjerje, ili mješavina sva tri. Ali u korijenu svih njih leži ljudski ponos. Božji lijek razbija i ponos i beznađe.

Središnje učenje kršćanskog evanđelja je da se ljudi mogu osloboditi od grijeha samo izravnom Božjom intervencijom. Ne možemo zaslužiti Božji oprost za svoje grijehe nikakvim vlastitim naporom; i nikakav napor s naše strane ne može prekinuti našu ovisnost o grijehu. Trebamo moć koja je izvan nas samih. Treba nam čudo. Zbog toga je Isus zakoračio u ljudsku povijest.

Za ono što zakon nije mogao učiniti, u tome što je bilo slabo kroz meso, Bog je. Šalje vlastitog Sina u obličju grešnog tijela i za grijeh, osudio je grijeh u tijelu; da se u nama ispuni odredba zakona, koji ne hodaju po tijelu, ali nakon Duha. (Rom 8:3-4)

Opraštanje – čudo milosti

Božje oproštenje nije samo "simbolika".’ ili hipotetski 'papir’ transakcija, kao da su naši životi poput računalne igre, a naši nedjela 'zločini bez žrtve'’ gdje je trebalo samo pritisnuti 'reset’ dugme’ ili otpisati naš dug potezom pera. Zahtijeva tako radikalnu unutarnju promjenu da je Isus opisuje kao 'novo rođenje'.’ Razmotrite ovaj razgovor između Isusa i židovskog duhovnog vođe:

Bio je jedan čovjek među farizejima po imenu Nikodem, vladar Židova. Isto mu je došlo noću, i reče mu, “Rabin, znamo da si ti učitelj došao od Boga, jer nitko ne može činiti ove znakove koje ti činiš, osim ako Bog nije s njim.”

Isus mu odgovori, “Sasvim sigurno, kažem vam, osim ako se netko ne rodi nanovo, ne može vidjeti Kraljevstvo Božje.”

reče mu Nikodem, “Kako se čovjek može roditi kad je star? Može li ući drugi put u majčinu utrobu, i roditi se?”

Isus odgovori, “Svakako vam kažem, osim ako je netko rođen od vode i duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje! Što je od tijela rođeno, tijelo je. Ono što je rođeno od Duha je duh. Nemoj se čuditi što sam ti rekao, ‘Morate se ponovno roditi.’ Vjetar puše gdje hoće, i čuješ njegov zvuk, ali ne znam odakle dolazi i kamo ide. Tako je sa svakim koji je rođen od Duha.”

Odgovori mu Nikodem, “Kako ove stvari mogu biti?”

Isus mu odgovori, “Jeste li vi učitelj Izraela, i ne razumiju te stvari? Svakako vam kažem, govorimo ono što znamo, i svjedoči o onome što smo vidjeli, a ne primate naše svjedočanstvo. Kad bih vam rekao zemaljske stvari, a vi ne vjerujete, kako ćeš vjerovati ako ti kažem nebeske stvari? Nitko nije uzašao na nebo, ali onaj koji je sišao s neba, Sin Čovječji, koji je na nebu. Kao što je Mojsije podigao zmiju u pustinji, tako treba i Sin Čovječji biti podignut, da svaki koji u njega vjeruje ne propadne, ali imajte život vječni. (Joh 3:1-15)

Doslovni prijevod 'iznova rođen'’ u gornjem odlomku je 'rođen odozgo.’ Isus objašnjava da je potrebno duhovno ponovno rođenje, koje donosi Božji Duh. U prirodnom porodu, majčin vodenjak izbija i beba izlazi iz majčine utrobe u svijet normalnog ljudskog postojanja i odnosa. U duhovnom rođenju, Božji Duh nas uvodi u novo, duhovni život u kojem možemo imati odnos s Bogom.

Nikodem se trudio to shvatiti; pa ga je Isus uputio na zgodu iz Mojsijeva vremena, koji je opisan u knjizi Brojeva, a s kojim bi Nikodem bio vrlo upoznat:

Putovali su od planine Hor putem do Crvenog mora, da obuhvati zemlju Edom: a duša ljudi bila je mnogo obeshrabrena zbog puta. Narod je govorio protiv Boga, i protiv Mojsija, “Zašto si nas izveo iz Egipta da umremo u pustinji?? jer kruha nema, a vode nema; a našoj se duši gadi ovaj lagani kruh.” Jahve je među ljude poslao vatrene zmije, i grizli su narod; i mnogo naroda Izraela je umrlo. Narod je došao Mojsiju, i rekao, “Sagriješili smo, jer smo govorili protiv Jahve, i protiv tebe; moli se Jahvi, da ukloni zmije od nas.”

Mojsije je molio za narod. Jahve reče Mojsiju, “Napravite vatrenu zmiju, i postaviti ga na standard: i to će se dogoditi, da svatko tko je ugrižen, kad to vidi, živjet će.” Mojsije je napravio zmiju od mjedi, i postavite ga na standard: i dogodilo se, da ako je zmija ujela bilo kojeg čovjeka, kad je pogledao zmiju od mjedi, živio je. (Num 21:4-9)

Obično, Izraelcima je bilo zabranjeno izrađivati ​​kipove u slučaju da su ih štovali kao bogove.¹ Dakle, ovo je bila vrlo čudna uputa – tim više što je zmija bila simbol onoga koji je Adama naveo na grijeh. Zašto je zaglavio na stupu; zašto je gledanje u to rezultiralo izlječenjem i kakve to veze ima s Isusom i ponovnim rođenjem? Prema Isusovim riječima, bila je to proročka slika koja je proricala kako će biti razapet, zauzimajući naše mjesto kao meta Božje osude protiv zla koje zmija, sotona, učinio u našim životima i kroz naše živote.

Kao što je Mojsije podigao zmiju u pustinji, tako treba i Sin Čovječji biti podignut, da svaki koji u njega vjeruje ne propadne, ali imajte život vječni. Jer Bog je tako ljubio svijet, da je dao svog jedinog Sina, da svaki koji u njega vjeruje ne propadne, ali imajte život vječni. Jer Bog nije poslao svoga Sina na svijet da sudi svijetu, nego da svijet treba biti spašen po njemu. (Joh 3:15-17)

Naši nedjela imaju stvarne posljedice. Oni štete drugima i duboko su uvredljivi za Boga. Kao jedini krajnji izvor morala i pravde, Bog uvijek inzistira na tome da pravda mora biti izvršena – u potpunosti – i da mora biti vidljivo izvršena. Isus zadovoljava tu pravdu zauzimajući naše mjesto, omogućavanje nezasluženog i bezuvjetnog oprosta i iscjeljenja svakome tko mu jednostavno povjeri svoje povjerenje.

… koji je sam ponio naše grijehe u svom tijelu na drvo, da mi, umrijevši grijesima, mogao živjeti do pravednosti; čijim si ranama ozdravio. (1Pe 2:24)

Krist nas je otkupio od prokletstva zakona, postavši prokletstvo za nas. Jer je zapisano, “Proklet je svaki koji visi na drvetu,” da Abrahamov blagoslov dođe na pogane po Kristu Isusu; da po vjeri primimo obećanje Duha. (Gal 3:13-14)

Milost znači 'nezaslužena naklonost'.’ Bog je imao sve razloge i pravo da nas osudi i uništi: ali Božje oproštenje dolazi nam kao nezasluženo i bezuvjetno 'čudo milosti'.’ Njegova ljubav prema nama toliko je ogromna da je odlučio sam ispaštati kaznu za naše grijehe nego vidjeti kako nas oni uništavaju. Sve što trebamo učiniti je gledati u Isusa i vjerovati mu.

Ali kako dobiti moć da pobijedimo iskušenje? Upravo na isti način…

Čudo 'Boga u nama'’

Drugi dio Božjeg nezasluženog čuda izbavljenja od vlasti grijeha još je nevjerojatniji; Sam Bog namjerava doći i živjeti u nama i kroz nas!

Dat ću ti i novo srce, i novi ću duh staviti u vas; i izvadit ću kameno srce iz vašeg mesa, i dat ću ti srce od mesa. Svoj ću Duh staviti u vas, i učiniti da hodite po mojim zakonima, i ti ćeš držati moje naredbe, i učiniti ih. (Eze 36:26-27)

Sada, u jednom smislu, Bog je to uvijek činio: jer Bog je posvuda. Kao što je Pavao objasnio filozofima u Ateni:

Bog koji je stvorio svijet i sve što je u njemu, on, biti Gospodar neba i zemlje, ne stanuje u hramovima napravljenim rukama, niti ga služe muške ruke, kao da mu nešto treba, videći on sam daje svima život i dah, i sve stvari. … iako nije daleko od svakoga od nas. ‘Jer u njemu živimo, i kretati se, i imati naše biće.’ Kao što su rekli neki vaši pjesnici, ‘Jer i mi smo njegovo potomstvo.’ (Act 17:24-28)

Ali ono što Bog ovdje predlaže daleko je bliži i osobniji odnos nego što je čovjek ikada prije vidio. U prošlosti, poznavali smo Boga kao biće 'tamo vani,’ govoreći nam kako se trebamo ponašati. Ali sada namjerava da ga iskusimo 'u sebi'’ – naučiti osjećati onako kako se On osjeća, željeti stvari koje On želi i djelovati na način na koji On djeluje.

Gle, dolaze dani, kaže Jahve, da ću s domom Izraelovim sklopiti novi savez, i s kućom Judinom: ne prema savezu koji sam sklopio s njihovim ocima u dan kad sam ih uzeo za ruku da ih izvedem iz zemlje egipatske; koji su moj savez prekršili, iako sam im bio muž, kaže Jahve. Ali ovo je Savez koji ću sklopiti s domom Izraelovim nakon onih dana, kaže Jahve: Ja ću staviti svoj zakon u njihovu nutrinu, i u srcu njihovom ću to napisati; i ja ću biti njihov Bog, i oni će biti moj narod: i neće više svaki poučavati svoga bližnjega, a svaki brat svoga, izreka, Spoznaj Jahvu; jer svi će me upoznati, od najmanjeg do najvećeg od njih, kaže Jahve: jer ja ću im oprostiti bezakonje, i njihova se grijeha više neću sjećati. (Jer 31:31-34)

Često griješimo pokušavajući se izravno boriti protiv iskušenja. Čineći ovo, svoju pažnju usmjeravamo na problem; nije rješenje. Ovo rijetko uspijeva; a čak i ako se dogodi, brzo upadamo u zamku vjerujući da smo svladali problem; pa se javlja umišljenost. Ali kad svoju pozornost usmjerimo na Isusa, zatim Duh Sveti (koji je došao živjeti u nama) otkriva nam ga na takav način da je naša želja da budemo poput njega veća od naših prirodnih želja; a iskušenja gube vlast nad nama. Umjesto da bude bitka za odupiranje iskušenju, uživanje Božje prisutnosti postaje oslobađajući užitak.

Ali svi mi, s otkrivenim licem promatrajući kao u zrcalu slavu Gospodnju, pretvaraju se u istu sliku iz slave u slavu, čak kao od Gospoda, Duh. (2Co 3:18)

Sve je u Njegovoj moći – ne naše.

Nastavi čitati…

Bilješke

1. tužno, to se na kraju i dogodilo.
   Čini se da, nakon što je opasnost prošla, zmija se i dalje čuvala da podsjeća ljude na ovo neobično čudo. Ali, tijekom vremena, postalo je predmet obožavanja. Gotovo 1,000 godine kasnije čitamo da je kralj Ezekija “razbio brončanu zmiju koju je napravio Mojsije; jer su mu sinovi Izraelovi do onih dana kadili; i nazvao ga je 'Nehushtan',” ('komad bronce') (2Ki 18:4)