Zašto Uskrsnuće nije bilo više javno?
Ako je uskrsnuće temelj kršćanske vjere, zašto se Isus poslije nije više javno pokazao? I ne bi li veći javni uspon olakšao stvari vjernicima koji sumnjaju?
Ako je uskrsnuće temelj kršćanske vjere, zašto se Isus poslije nije više javno pokazao? I ne bi li veći javni uspon olakšao stvari vjernicima koji sumnjaju?
U raspravi o "konverzijskoj terapiji", Ranije sam to komentirao, “ako netko vjeruje da njegov fizički oblik treba odražavati Božju svrhu za njihov život: onda je potrebno početi postavljati neka mnogo dublja pitanja o odnosu prave ljubavi i seksualne privlačnosti.” Ovaj članak dublje se bavi ovim pitanjima.
Ovo je prva objava ikada u 'Rantings’ kategorija; i nisam očekivao da ću ja biti taj koji će to učiniti! Ali hitnost i kratkoročnost teme, zajedno sa svojom spornom prirodom, uvjerio me da je ovo najprikladnije mjesto za takvu raspravu.
Jedna velika zagonetka u vezi s Ivanovim evanđeljem je ta da - unatoč podužem opisu razgovora nakon večere u noći njegove izdaje - on ne spominje Isusa’ riječi za vrijeme večere o kruhu i vinu. zašto je ovo?
Luke 4:18 opisuje Isus’ čitanje Izaije 61:1-2 u sinagogi u Nazaretu. Ali ono što je mnoge zbunilo jest da se čini da postoje dvije verzije Luke 4:18 - i nijedno se točno ne podudara s Izaijinim proročanstvom. Međutim, postoji jednostavno objašnjenje …
Većina se kršćana iznenadi kada sazna da postoje dvije različite verzije Djela apostolskih. Ali prije nego što itko upadne u paniku oko ovoga, dopustite mi da objasnim…
Može li žena opisana u Pjesmama nad pjesmama doista biti kraljica od Sabe?
„Tappuach’ je voćka ili drvo spomenuto 6 vremena u Starom zavjetu i obično se prevodi 'jabuka':’ ali ga botaničari i lingvisti osporavaju. Ovaj članak daje pregled najnovijih dokaza koji objašnjavaju zašto, u mojoj knjizi 'Preobraženi ljubavlju,’ Odlučujem se za 'marelicu'.’
Nije rasprava o Ezopovoj basni: ali židovska poslovica koja se žali da Bog čini da djeca pate za grijehe svojih roditelja. Bi li Bog pun ljubavi mogao učiniti tako nešto?
Ponekad otac s neukrotivim djetetom, dijete koje terorizira drugu djecu, mora poduzeti snažne korake da zaustavi teror. Mislite li da se Bog suočava s istom dilemom kao i mi?? Kako bi se te akcije obrane mogle odigrati? voli, ponekad i po potrebi, poprimiti ozbiljno lice?