Kontradikcija u pojmovima

Sjećam se jedne zagonetke iz davnih dana moje osnovne škole - one koju sam također čuo u različitim oblicima od mnogih starijih i pametnijih ljudi: ‘Ako je Bog svemoguć, može li stvoriti kamen koji je pretežak da ga podigne?’ Većina ljudi se bori s ovim. Ako može, onda on nije svemoguć: a ako ne može, onda ni on nije svemoguć. Dakle, kako može postojati nešto poput svemogućeg Boga? Zapravo, zapravo je samo vješta igra značenja riječi. Može li ikada postojati nešto poput nepomičnog kamena? Ne; to je čisto apstraktno (tj. nepostojeći) koncept. A što znači riječ, 'stvoriti’ značiti? Dovesti u postojanje. Dakle, možete li stvoriti nešto što, po definiciji, ne može postojati? Ne. Priroda stvari i definirane radnje čini cijelo pitanje logičnom samoproturječju. Sada razmotrite ovo…

Priroda ljubavi

voljeni, ljubimo jedni druge, jer ljubav je od Boga; i svaki koji ljubi od Boga je rođen, i poznaje Boga. Tko ne ljubi, ne poznaje Boga, jer Bog je ljubav. (1Jn 4:7-8)

reče mu Isus, ” ‘Ljubi Gospodina Boga svoga svim srcem svojim, svom dušom, i svim svojim umom.’ Ovo je prva i najveća zapovijed. Drugi je isto tako, ‘Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.’ Cijeli zakon i proroci ovise o ove dvije zapovijedi.” (Mat 22:37-40)

Poznajemo i vjerujemo u ljubav koju Bog ima prema nama. Bog je ljubav, a tko ostaje u ljubavi, ostaje u Bogu, a Bog ostaje u njemu. (1Jn 4:16)

Ovo je jedan od najdubljih teoloških koncepata u Bibliji; ali, kao što je upravo rečeno, od vitalne je važnosti shvatiti da nijedna riječ u engleskom jeziku nikada nije opasnije obezvrijeđena od ove riječi, 'ljubav.’ Postoje mnoge vrste ponašanja ili osjećaja koje nazivamo "ljubav"; a grčki jezik zapravo koristi nekoliko različitih riječi da ih razlikuje. ‘ Ali ljubav o kojoj se ovdje govori grčka je riječ, ‘agape‘ (izražena ‘agapay'). Na starom engleskom to se zvalo 'milosrđe':’ iako je danas značenje te riječi promijenjeno gotovo do neprepoznatljivosti. Sotona je očajnički zabrinut da nas spriječi da shvatimo pravo značenje ove riječi. Toplo bih vam preporučio da pročitate cijeli 1John 4:1-21, slijedi 1Corinthians 13:1-13; John 13:34-35 & John 17:1-26, kako bismo bolje razumjeli što to zapravo jest.

‘Agape‘ je ljubav koja je voljna davati i nastaviti davati, bez obzira na cijenu darovatelja. To je Božja temeljna priroda; sam temelj i valuta neba. Bez toga, nebo nije moglo biti nebo. Suprotnost ovoj ljubavi nije mržnja: to je usredotočenost na sebe i ravnodušnost. To je smrtonosni otrov koji uništava ljubav; i kojoj se Bog stoga neumoljivo protivi.

Ali inherentna slabost ljubavi – prividna mana zbog koje mnogi vjeruju da je osobni interes lakša alternativa – jest, kako se može provesti? Ovdje postoji dvostruki moralni problem. Ako postoji izvršitelj, neće li taj biti optužen da djeluje iz osobnog interesa? I kako čovjek može djelovati iz ljubavi ako nije slobodan izabrati? Prvim od ovih problema ćemo se pozabaviti kasnije: ali upravo sada, razmislimo o drugom.

Zašto se ljubav nikada ne može prisiliti

Kad se netko ponaša s ljubavlju jer mu je prijećeno kaznom ako to ne učini; to nije ljubav: već osobni interes. Ako su bili tako uvjetovani da automatski djeluju na način pun ljubavi, ni to nije prava ljubav. To bi moglo rezultirati utopijskim društvom: ali mogli bi biti i roboti koji ne misle. I ako procijene situaciju i zaključe da će izbor pun ljubavi na kraju biti bolji za njih same, to je također osobni interes. Jedina istinska djela ljubavi su ona gdje ljudi donose slobodne i svjesne odluke kako bi drugima pomogli, uz neku osobnu cijenu za sebe, zbog vrijednosti koju pridaju mislima i osjećajima drugoga.

Naše lažne ideje o nebu

Često naivno razmišljamo o nebu kao o mjestu gdje je sve organizirano za naše osobno zadovoljstvo, više poput luksuznog odmarališta za umirovljenike. Neće biti svađe ni krađe, prigovaranja ili ljubomore jer će sve naše želje biti zadovoljene. Neće više biti bolesti ni umora, pa nećemo biti mrzovoljni. Uvijek će biti novih čuda za vidjeti, pa nam neće dosaditi. Neće biti vraga! (Hip, kuk hura!) Dakle, više neće biti iskušenja za grijeh, hoće li tamo?

Ali to nije tako jednostavno. Kad bi bilo, gdje je prilika da ispoljimo ljubav koju Bog toliko cijeni? Zašto bi nam trebale trajna vjera i nada opisane u 1Cor 13:13? Zapamtite, Adam je sagriješio u edenskom vrtu (Gen 3:1-8); i sam Sotona je griješio čak i u Božjoj prisutnosti, i bio je izbačen (Luk 10:18, Rev 12:7-9).

Zapravo, raj nije dom za umirovljenike: to je mjesto uzajamne suradnje i služenja – zajednica ljubavi – gdje su oni koji najbolje služe nagrađeni položajima većeg povjerenja i odgovornosti. To je 'naopako'’ hijerarhija; gdje su oni koji imaju najviši rang najviše posvećeni brizi za druge (Mk 10:42-45).

Prvi je došao prije njega, izreka, 'Gospodar, tvoja mina je zaradila još deset mina.’ “rekao mu je, ‘Bravo, ti dobri slugo! Zato što si nađen vjeran s vrlo malo, imat ćeš vlast nad deset gradova.’ “Došao je drugi, izreka, ‘Tvoja mina, Gospodar, napravio je pet mina.’ “Tako mu reče, „I moraš biti iznad pet gradova.’ (Luk 19:16-19)

Isus ih je pozvao, i rekao im, “Vi znate da oni koji su priznati kao vladari nad narodima, gospodare nad njima, a njihovi velikaši vrše vlast nad njima. Ali među vama neka ne bude tako, ali tko hoće među vama postati velik, neka vam bude sluga. Tko god od vas želi postati prvi među vama, bit će sluga svima. Jer i Sin Čovječji nije došao da bude služen, ali služiti, i dati život svoj kao otkupninu za mnoge.” (Mar 10:42-45. Vidi također Jn 13:12-17; Lk 22:26-27.)

Istina je da, čak i kad stvari idu dobro – kad se možda opuštamo na odmoru na suncu – i dalje bismo se borili proći ijedan dan bez ikakvih grešnih, kritične ili egocentrične misli ili reakcije koje se uvlače! A svi znamo koliko brzo i lako jedno loše djelo dovodi do druge loše reakcije. Koliko dugo stvarno misliš da bi mogao izdržati? Nekako se nadamo da će Bog biti spreman previdjeti naše 'malo'’ grijesi: ali Sveto pismo otkriva Boga kao biće takve apsolutne svetosti i moći da čak i anđeli moraju štititi svoje oči! (Isaiah 6:2-3). Bit će potrebne neke vrlo temeljne promjene našeg karaktera kako bismo bili sposobni živjeti u takvom okruženju.

Moramo odabrati tko želimo biti

Iskreno, daleko smo od stvarnog razumijevanja koliko dalekosežne te promjene moraju biti. Naravno, Bog mogao samo 'baci prekidač’ i učiniti nas nesposobnima da više ikada donesemo pogrešne odluke. Ali, ako ljubav treba biti ljubav, i postati primarni motiv našeg života, ova transformacija mora biti rezultat svjesnog, neiznuđenim izborima s naše strane – našeg stvarno želeći biti sličniji Njemu. Ljubav mora biti dobrovoljna: ili to uopće nije ljubav.

U Isusu’ parabola o bogatašu i Lazaru, bogataš moli Abrahama:

” ‘Stoga te pitam, otac, da ćeš ga poslati u kuću mog oca; jer imam petero braće, da im posvjedoči, pa neće i oni doći u ovo mjesto muke.’ “Ali Abraham mu reče, 'Oni imaju Mojsija i proroke. Neka ih slušaju.’ “rekao je, 'Ne, otac Abraham, ali ako netko ide k njima iz mrtvih, oni će se pokajati.’ “rekao mu je, ‘Ako ne slušaju Mojsija i proroke, niti će se uvjeriti ako netko ustane od mrtvih.’ ” (Lk 16:27-31)

Ključno pitanje je da je bogataš živio u luksuznom stanju ravnodušnosti prema potrebama onih oko sebe. To je bilo usprkos činjenici da svaki je Židov od djetinjstva učen da je takvo ponašanje Bogu neprihvatljivo. Bogataševo razmišljanje bilo je, 'Sigurno, kad bi ljudi stvarno znali da je istina ono što Biblija uči, onda bi učinili pravu stvar.’ Ali Isus nam govori da pravi problem nije u tome što oni ne znaju što bi trebali učiniti: ali da ih zapravo nije briga. Davanje dodatnog dokaza o kazni koja ih čeka moglo bi uplašiti braću na akciju: ali to ih neće više voljeti.

Nastavi čitati …