“Zato ti kažem, ljudima će biti oprošten svaki grijeh i bogohuljenje, ali hula protiv Duha neće biti oproštena ljudima. Tko rekne riječ protiv Sina Čovječjega, bit će mu oprošteno; ali tko govori protiv Duha Svetoga, neće mu biti oprošteno, ni u ovom dobu, niti u onome što će doći.” (Mat 12:31-32)

Iako se o tome rijetko raspravlja među kršćanima, Sotona voli ispunjavati naša srca strahom da, na neki način, bili smo krivi za 'neoprostiv grijeh'; i stoga su zauvijek osuđeni na pakao. Mnogi, uključujući velike Božje muškarce i žene, kao što je John Bunyan (slave ʻPilgrims Progressʼ) kao i kršćani novaci (kao što sam ja) upali u ovu zamku; koji se može manifestirati u različitim maskama kako bi zarobio one nježne savjesti, bezbrižno pretjerano samouvjereni i svi oni između.

Sotona je krajnji stručnjak za zlouporabu i iskrivljavanje Božje Riječi. Njegova omiljena taktika je suptilno krivo citirati i krivo primijeniti čak i istine koje je izrekao sam Bog; da ne spominjemo riječi koje su izgovorili pobožni muškarci i žene koji su samo nesavršeno razumjeli ono što su čuli od Boga.

(Na primjer, primijetite kako, tijekom Zmijinog iskušavanja Eve (Gen 3:1-6), ona kaže da im je Bog rekao da će umrijeti ako dotaknu voće. Bog to nije rekao: rekao je, "Nemojte to jesti." Adamov posao bio je njegovati drveće u vrtu; pa bi morao dotaknuti drvo. Ali čini se da, u prenošenju Božjih uputa Evi, Adam je malo pretjerao (Gen 2:15-18). Tako, kada je Eva dotakla zabranjeno voće i živjela, činilo bi joj se da je Zmija u pravu.)

U svojoj knjizi, `Obilna milost poglavici grešnikaʼ, John Bunyan govori detaljno, iz paragrafa 132 do 232, kako ga je sotona prvi progonio u nešto što se činilo kao odbacivanje Isusa, zatim ga je godinama mučio ponavljajućim optužbama koje mu se nikad ne mogu oprostiti. To je mučno i teško štivo: ali sadrži mnoge vrijedne uvide u Sotoninu taktiku izvrtanja Pisma protiv nas; i način na koji pažljivo ispitivanje Svetoga pisma, u kombinaciji s riječima duhovne objave, konačno mu je vratio puno povjerenje u Božju spasonosnu milost.

Hula na Duha Svetoga

Od vitalne je važnosti razumjeti da je ovaj `Neoprostivi grijehʼ nešto izuzetno rijetko; i daleko ozbiljnije od ubojstva, ili čak blasfemija protiv samog Isusa. Grijesi poput ovog drugog, zbog njihove očite ozbiljnosti u nekim se teološkim krugovima nazivaju "smrtnim grijesima".: ipak to nisu `Neoprostivo,ʼ kako Isus pažljivo ističe. Petar se odrekao Isusa; i sv. Pavao je bio Isusov ubojica koji je sam priznao’ sljedbenici (Acts 26:9-11): ipak je obojici bilo oprošteno.

Isus’ upozoravajući na hulu na Duha Svetoga, citirano gore, također se ponavlja u Mark 3:28-29 i Luke 12:10. I Matej i Marko stavljaju ovo u kontekst rasprave koju su pokrenuli pismoznanci i farizeji, sugerirajući da je Isus koristio demonsku moć da istjera demone. Ali primijetite da Isus ne kaže izričito da su oni već hulili na Duha Svetoga govoreći ovo: iako ih jasno upozorava da, pripisivanjem djelovanja Duha zlu uzroku, opasno se približavaju tome da učine. Ali koliko blizu – i zašto?

Neki pretpostavljaju, na primjer, taj neki bogohulni iskaz forme, “Isus je …” je hula na Isusa; dok jednostavno zamjenjivanje, `Sveti Duhʼ za `Isusaʼ bi ovo učinio neoprostivim grijehom. Obje izjave su duboko uvredljive za Boga: i nikada se ne može olako preći. Još, ako se pogleda činjenica da su pismoznanci i farizeji izravno pripisivali djelo Duha Svetoga princu demona, tada postaje vrlo teško razumjeti zašto ih Isus nije odmah osudio nego jednostavno upozorio.

Što ovaj grijeh čini neoprostivim?

Poslanica Hebrejima bavi se ovim pitanjem i nudi daljnji uvid u pravu prirodu ove blasfemije. Sadrži 3 reference, od kojih je drugi najdetaljniji:

Jer ako nakon toga svojevoljno griješimo, primili smo spoznaju istine, nema više žrtve za grijehe, Ali određeno strahovito traženje suda i vatreni gnjev, koji će proždrijeti protivnike. Onaj koji je prezirao Mojsija’ zakon je umro bez milosti pod dva ili tri svjedoka: Koliko jače kazne, pretpostaviti da, hoće li se smatrati dostojnim, koji si Sina Božjega zgazio, i izbrojio je krv Saveza, čime je posvećen, nesveta stvar, i učinio je protivno Duhu milosti? Jer poznajemo onoga koji je rekao, Osveta pripada meni, Ja ću nadoknaditi, govori Gospodin. I opet, Gospodin će suditi svom narodu. Strašno je pasti u ruke Boga živoga. (Heb 10:26-31 KJV)

Ovdje sam namjerno upotrijebio verziju kralja Jamesa kako bih naglasio tu riječ, `namjernoʼ. Ovo je izuzetno jaka riječ, koristi samo još jednom u Novom zavjetu, prenijeti smisao određenog, posve dobrovoljno, posvećenost određenom smjeru djelovanja. Štoviše, to je odluka donesena nakon primanja 'spoznaje istine': ne kao rezultat neznanja. Kako odlomak dalje objašnjava, uključuje namjerno odbacivanje Isusa’ žrtvu za naše grijehe kao bezvrijednu; a umjesto toga prezirući milostivu, opraštajući djelo Duha Svetoga nanoseći mu sramotu ili ozljedu.

Poslanica Hebrejima napisana je kršćanima tijekom razdoblja velikog nemorala i ozbiljnog progona, kada bi se mnogi od njih našli u velikom iskušenju da naprave kompromis ili napuste svoju vjeru. Neki jesu: ali, kao što smo vidjeli kod Petra, to njihovu situaciju nije učinilo nepopravljivom. Dakle, poglavlje 10 (Heb 10:32-39) završava opomenom da se držimo i ne odustajemo; poglavlje 11 (Heb 11:32-40) govori o tome kako su muškarci i žene vjere postigli naizgled nemoguće usprkos tome što su morali trpjeti ono što se činilo kao porazni porazi. Zatim poglavlje 12 (Heb 12:1-13) nastavlja s daljnjim poticajem da ne očajavamo kad ne uspijemo i upadnemo u nevolje. Čak i kada Bog dopusti da ispaštamo za svoje grijehe, daleko je od toga da je znak napuštenosti. On to čini jer nas voli; i on želi da se pokajemo i budemo obnovljeni:

Stoga, budući da smo okruženi tako velikim oblakom svjedoka, odbacimo sve što priječi i grijeh koji se tako lako zapliće. I trčimo s ustrajnošću utrku koja nam je određena, upirući oči u Isusa, pionir i usavršitelj vjere. Za radost koja je bila pred njim podnio je križ, prezirući svoju sramotu, i sjeo s desne strane prijestolja Božjega. Razmislite o njemu koji je izdržao takvo protivljenje grešnika, da se ne umorite i ne klonete duhom. U tvojoj borbi protiv grijeha, još nisi odolio do te mjere da proliješ svoju krv. A zar ste potpuno zaboravili ovu riječ ohrabrenja koja vam se obraća kao što se otac obraća sinu? Kaže, “Sine moj, ne omalovažavajte Gospodinovu disciplinu, i nemoj klonuti duhom kad te kori, jer Gospod odgaja onoga koga voli, i kažnjava svakoga koga prihvati kao sina.” Izdržati teškoće kao disciplinu; Bog vas tretira kao svoju djecu. Za što djecu otac ne disciplinira? (Heb 12:1-7)

Ali Sotona, taj stručni izvrtač spisa, voli ga koristiti za našu osudu, a ne za naše ohrabrenje. I tu slijedi 2 stihovi u ovom poglavlju koji su mu dugo bili omiljeni:

Stoga podignite ruke koje vise, i slabašna koljena; I pravite staze svojim nogama, da ne skrene s puta ono što je hromo; ali neka se radije liječi. Slijedite mir sa svim ljudima, i svetost, bez koje nitko neće vidjeti Gospodina: Pazeći marljivo da tko ne ostane bez milosti Božje; da ti ne smeta koji korijen gorčine koji nikne, i time se mnogi oskvrne; Da ne bude bludnika, ili profana osoba, kao Ezav, koji je za jedan zalogaj mesa prodao svoje prvorodstvo. Jer znate kako to poslije, kad bi naslijedio blagoslov, bio je odbijen: jer nije našao mjesta pokajanju, iako ga je pažljivo tražio sa suzama. (Heb 12:12-17 KJV)

Primijetite da je glavna poruka pisca, “Postoji nada. Nemojte odustati ili biti skrenuti s puta! I budite toga svjesni, ako ovu opomenu ne shvatite ozbiljno, mogli biste izgubiti mnogo vremena.” Ali Sotona voli uzeti ove posljednje 2 stihove insinuirati, “Nemoj gubiti vrijeme! Bog je završio s tobom!” Ali, ne samo da to nije istina za tebe: nije bila istina ni za Ezava. Ezav nikada nije dobio natrag svoje prvorodstvo, i propustio blagoslov prvorođenca: ali Isaacov zamjenski blagoslov (Gen 27:38-40) ipak bila ispunjena (Gen 33:8-11). Grijeh i zanemarivanje Božjih darova su ozbiljni, a moguće i trajno, posljedice: ali, gdje je pokajanje, oprost i nove prilike su još uvijek dostupne.

Ezavove prve suze nisu bile suze pokajanja; bile su to suze ubojite ljubomore (Gen 27:41), slično kao kod Kajina prije nego što je ubio Abela (Gen 4:5-8). Ali, na vrijeme, Ezav je doživio promjenu mišljenja, pokajavši se zbog svoje prvotne namjere; pa kad je napokon ponovno sreo Jacoba, bilo je zagrliti ga kao brata (Gen 33:4).

Pokajanje – dokaz trajne milosti

Dok sam bio kršćanin, susreo sam niz ljudi koji su bili mučeni strahom da su počinili neoprostivi grijeh – i čak sam jednom bio u takvoj poziciji. Ali samo sam jednom sreo nekoga za koga sam se bojao da bi to doista mogao učiniti. Naravno, Upoznao sam mnoge za koje se bojim da još nisu imali spasonosni susret s Isusom, neki unatoč svojim tvrdnjama da su već Isusovi sljedbenici: ali to nije ista stvar. Susreo sam i mnoge koji su iz raznih razloga pali u grijeh, ili su naizgled napustili svoju vjeru na neko vrijeme, i naknadno restaurirana. Dakle, koja je bitna razlika? Ukratko ponovimo i pogledajmo još nekoliko biblijskih stihova:

Za one koji su jednom bili prosvijetljeni i okusili dar nebeski, i postali dionici Duha Svetoga, i okusio dobru riječ Božju, i moći budućeg vijeka, a zatim otpao, nemoguće ih je ponovno obnoviti do pokajanja; vidjevši kako opet za sebe razapinju Sina Božjega, i otvoreno ga posramiti. (Heb 6:4-6)

Za ako, nakon što su pobjegli od onečišćenja svijeta spoznajom Gospodina i Spasitelja Isusa Krista, opet su u nju zapleteni i svladani, prošlo im je stanje gore od prvoga. Jer bolje bi im bilo da nisu upoznali put pravednosti, od, nakon što je to saznao, da se odvrate od svete zapovijedi koja im je predana. Ali dogodilo im se kako kaže ona prava poslovica, “Pas se ponovno okreće vlastitoj bljuvotini,” i, “krmača koja se oprala da se valja u blatu.” (2Pe 2:20-22)

Prvo, kao što je prije navedeno, ovdje govorimo o onima koji su već iskusili istinu i stvarnost evanđelja. Oni koji tek trebaju predati svoje živote Isusu kao svom Spasitelju nisu odgovorni počiniti ovaj određeni grijeh. (Iako to ne znači da su u manje neposrednoj opasnosti, jer "Tko u njega vjeruje, ne sudi se. Tko ne vjeruje, već je osuđen, jer nije povjerovao u ime jedinorođenoga Sina Božjega.” (John 3:18))

Drugo, po namjernom, dobrovoljnim izborom osramotili su Isusa i otkupiteljsko djelo Duha Svetoga. Ovo je duboko uvredljivo protiv Boga i dovodi ih u veliku opasnost da budu ubrojani kao oni koji su hulili na Duha Svetoga. Međutim, mnogo ovisi o mjeri u kojoj se osoba namjerno suprotstavila Bogu. To doista samo Bog zna: pa ovo ne možemo pouzdano koristiti kao test.

Ali, treće i najvažnije, nemoguće je da se takva osoba pokaje (Heb 6:6); odnosno, podvrgnuti se istinskoj promjeni mišljenja, ponovno raspirujući njihovu želju da slijede Isusa i slušaju poticaje Duha.

Neoprostivi grijeh je upravo Neoprostiv jer pojedinca navika pokajati se. Stoga, nema mogućnosti oprosta. Ali, zbog njihovog prethodnog iskustva stvarnosti Božje pravde, koje su odbacili, ne nedostaje straha i kajanja. Ali kritična razlika između onoga koji je počinio Neoprostivi grijeh i onoga koji je pao samo na neko vrijeme, je da potonje kajanje postaje fokusirano, ne na kaznu s kojom se suočavaju: nego na grozotu njihova prijestupa i sadašnje odvojenosti: i njihovo srce vapi za obnovom zajedništva. (Vidjeti, na primjer, Davidova molitva u Psalm 51:1-19.)

Praktični primjeri

John Bunyan

Bunyan je izdržao sezonu neprekidnih mentalnih sugestija da bi trebao prodati Isusa u zamjenu za stvari ovog života. Usprkos svim njegovim nastojanjima da se odupre, misli nisu htjele nestati; sve do jednog jutra, iscrpljen, osjetio je kako razmišlja, “Pusti ga, ako On hoće.” On ide dalje, “140. Sada je bitka bila dobivena, i padoh dolje kao ptica koja pada s vrha drveta, u veliku krivnju, i strašni očaj.” Uslijedile su godine mučenja s povremenim razdobljima predaha dok je Božji Duh govorio utjehu njegovoj duši. “174. … odjednom je bilo, kao da je tamo uletio na prozor, šum vjetra nada mnom, ali vrlo ugodno, i kao da sam čuo glas kako govori, Jesi li ikada odbio opravdanje Kristovom krvlju? i uz to, cijeli moj život profesije prošlosti, otvorio mi se u trenutku, pri čemu sam bio natjeran da vidim, da namjerno nisam: pa je moje srce stenjući odgovorilo, Ne. Zatim je pao, sa snagom, ta Božja riječ nada mnom, Pazite da ne odbijete Onoga koji govori. hebrejski xii. 25.” (Heb 12:25)

“229. … odjednom mi je ova rečenica pala na dušu, Tvoja je pravda na nebu; a uz to i misao, Vidio sam očima svoje duše, Isus Krist s desne strane Bogu: tamo, kažem ja, bila moja pravednost; tako da ma gdje bio, ili što god sam radio, Bog nije mogao reći za mene, On želi Moju pravednost; jer to je bilo neposredno prije Njega. Također sam vidio štoviše, da nije moje dobro raspoloženje učinilo moju pravednost boljom, niti još moj loš okvir koji je pogoršao moju pravednost; jer je moja pravednost bio sam Isus Krist, Jučer isto, danas, i zauvijek. Hebr. xiii. 8. (Heb 13:8)

“230. Sada su mi doista lanci spali s nogu …”

Moje svjedočanstvo

Kao nedavno pretvorena 15 godišnjak, Bila sam strastveno zaljubljena u Isusa. Ali jednog sam se dana neočekivano suočio s novim seksualnim iskušenjem s kojim se nikad prije nisam suočio; i to je pobudilo moje zanimanje. Brzo sam shvatio da to nije u redu; i misao mi je prošla kroz glavu, “Što ako bi se Isus sada vratio, dok to radite?” Ali umjesto da odmah prestane, znatiželja me svladala i, iako sam se osjećao loše zbog toga, Nastavio sam `istraživatiʼ još neko vrijeme. Ali, tek što sam stao, nego je Sotona uskočio s optužbom, “To je bio namjerni grijeh. Takvi grijesi su neoprostivi!” Znao sam taj stih (Heb 10:26 KJV), a ja sam se skamenio. Otišao sam u svoju sobu, pala na pod u mraku i molila Boga za oprost: ali nije bilo odgovora - samo crnilo i tišina.

Osjećao sam se potpuno napušteno; i osuđen da mu zauvijek bude zabranjen pristup. Nisam mogla podnijeti tu pomisao: pa sam molio Boga za znak da nije sve izgubljeno. Upravo sam dovoljno narastao da mogu skočiti i dodirnuti strop ako koristim obje noge: pa sam se molila da ću uspjeti s tim, skačući na jednoj nozi. Tada sam skupio svu svoju snagu, skočio – i propao! To me toliko uplašilo da sam pokušao ponovno s takvim očajem da sam to i učinio! Ali, naravno, Sotona mi je ravno uzvratio optužbom da se računa samo prvi pokušaj.

Misleći da sam zauvijek izgubljen, Počeo sam se pitati kako bih sad mogao provesti ostatak života; i našao sam se kako molim ovu molitvu: "Otac, čak i ako nikad ne stignem u raj, molim te hoćeš li mi učiniti još jednu posljednju uslugu. Hoćeš li mi dopustiti da te služim do kraja života; jer ne postoji ništa drugo što bih radije učinio.” Tek tada, dok sam sjedio tamo u mraku, je li mi Božji odgovor pao na pamet: “Da si počinio Neoprostivi grijeh, ti ne bi klanjao tu molitvu!”

Uz to, mir je ponovno uspostavljen. Još, dugo bi me Sotona pokušavao mučiti sugestijom, “Što ako je Bog samo ispunio vaš zahtjev. Kako ćete odgovoriti kada, na kraju, konačno te osuđuje na pakao?” Moj odgovor je bio i još uvijek je takav, čak i kad bi ovo bila istina, I dalje bih imao samo razloga hvaliti Boga za njegovu pravednost i milosrđe. Moje pouzdanje ne počiva na mojoj pravednosti: ali samo u Isusu’ smrt za mene.

Neprežaljeni?

Tijekom studentskih dana, Ja i prijatelj sreli smo čovjeka koji nam je rekao da je počinio neoprostivi grijeh i da živi u stalnom strahu od Božjeg suda. U nastojanju da mu pomognem, pozvali smo ga u moj stan, gdje nam je ispričao svoju priču.

Obratio se kroz svjedočenje dramatičnom, trenutačno ozdravljenje djeteta obogaljenog cerebralnom paralizom i postao redoviti član poznate pentekostne crkve, gdje je bio svjedokom mnogih čudesa. Ali jednog dana, slušajući mladića kako svjedoči kako se nedavno potpuno oslobodio ovisnosti o alkoholu, pomislio je u srcu, “Kladim se da bih te mogao ponovno natjerati na alkohol.” Dogovorio je sastanak s mladićem, gdje ga je uspio napiti. Mladiću je život slomljen; i na kraju je napustio crkvu.

Proveo sam neko vrijeme savjetujući njegovog napasnika, oboje ga upozoravajući na njegov položaj (koju je već poznavao i bojao se) i nastojeći ga dovesti do mjesta pokajanja. Bila je to bizarna situacija. Bio je teški pušač; a ponekad je namjerno pokušavao otpuhati dim u mom smjeru, kao da je mislio da bi ovo moglo imati isti učinak na mene kao što je alkohol imao na njegovu prethodnu žrtvu. Ali, usprkos isticanju da je oprost moguć – samo da se pokaje – to je nešto što on ne bi učinio. Ponekad se molio Bogu; a u drugim prilikama Sotoni, rekavši da i nije tako loš majstor. Na kraju je postalo jasno da još uvijek misli da je bio 'pametan' da zavede tog mladića. Je li moguće da je ikada doista došao k sebi? Ne mogu biti siguran: ali na kraju sam ga morala pustiti, još uvijek uplašen ali nepokajan.

Ako tko vidi svoga brata kako čini grijeh koji ne vodi u smrt, on će pitati, i Bog će mu dati život za one koji griješe ne vodeći u smrt. Postoji grijeh koji vodi u smrt. Ne kažem da bi on trebao postaviti zahtjev u vezi s tim. (1Jn 5:16)

Nemojte se bojati

Sotona je lukav i odlučan; dok smo često ranjivi na njegove prijetnje i prijevare. Ali nikada ne trebamo živjeti u strahu da ćemo doživjeti neuspjeh zbog svoje slabosti ili nedostatka vjere. Cijelo Trojstvo – Otac, Sin i Duh Sveti – predani su da nas dovedu do kraja.

Ako priznamo svoje grijehe, vjeran je i pravedan da nam oprosti grijehe, i da nas očisti od svake nepravde. (1 John 1:9)

Vjerna je ova izreka: “Jer kad bismo umrli s njim, mi ćemo također živjeti s njim. Ako izdržimo, s njim ćemo i mi kraljevati. Ako mu uskratimo, i on će nas zanijekati. Ako smo nevjerni, ostaje vjeran. Ne može sebe zanijekati.” (2Ti 2:11-13)

Ali ako u vama prebiva Duh onoga koji je uskrisio Isusa od mrtvih, Onaj koji je uskrisio Krista Isusa od mrtvih oživjet će i vaša smrtna tijela po svome Duhu koji prebiva u vama. Pa onda, braća, mi smo dužnici, ne do mesa, živjeti po tijelu. Jer ako živite po tijelu, moraš umrijeti; ali ako Duhom usmrćujete tjelesna djela, živjet ćeš. Za sve koji su vođeni Duhom Božjim, to su Božja djeca. Jer nisi opet primio duha ropstva da se bojiš, ali ste primili Duha posinjenja, po kome plačemo, “Abba! Otac!” Sam Duh s našim duhom svjedoči da smo djeca Božja… (Rom 8:11-16)

Što ćemo onda reći o tim stvarima? Ako je Bog za nas, tko može protiv nas? Onaj koji nije poštedio vlastitog Sina, ali ga je predao za sve nas, kako nam ne bi i on s njim besplatno dao sve stvari? Tko bi mogao podignuti optužnicu protiv Božjih izabranika? Bog je taj koji opravdava. Tko je taj koji osuđuje? Krist je taj koji je umro, da radije, koji je uskrsnuo od mrtvih, koji je zdesna Bogu, koji se i za nas zauzima. Tko će nas rastaviti od ljubavi Kristove? Mogao ugnjetavanje, ili tjeskoba, ili progon, ili gladi, ili golotinje, ili pogibelj, ili mač? Čak i onako kako je napisano, “Za vaše dobro nas ubijaju cijeli dan. Računali smo se kao ovce za klanje.” Ne, u svim tim stvarima, više smo nego pobjednici po njemu koji nas je ljubio. Jer ja sam uvjeren, da ni smrt, ni život, ni anđeli, ni kneževine, ni stvari prisutne, niti stvari koje dolaze, niti ovlasti, ni visine, ni dubine, niti bilo koja druga stvorena stvar, moći će nas odvojiti od ljubavi Božje, koja je u Kristu Isusu Gospodinu našem. (Rom 8:31-39)

Pogledajte ostale dodatke …