pokaj se – od Što?

Je li pokajanje samo žaljenje za velike pogreške koje smo učinili, ili se više radi o izboru načina života?

Pokajanje

Isus’ preteča, Ivana Krstitelja, učio da se svatko tko želi postati pravi Božji sljedbenik mora pokajati, priznati svoje grijehe i krstiti se. Ali pokajanje je moralo biti puno više od pukog priznanja nedjela. Moralo je promijeniti naš sustav vrijednosti i stil života od sebičnih i pogrešnih radnji do suosjećanja i pravde.

Podizanje letvice

Isus je započeo svoju službu ponavljajući Ivanov poziv i na sličan način zahtijevajući od ljudi da se krste (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Ali Isus nije samo podržao Ivanovu poruku: dramatično je podigao standard! A onda je to sažeo rekavši, “biti savršen, baš kao što je savršen Otac vaš na nebu” (Mat 5:48). Ali to je sigurno nemoguće – ili je?

Sin No More

U dvije prilike nalazimo Isusa kako govori ljudima da 'ne griješe više'.’ Je li on ozbiljno sugerirao da je moguće živjeti bez grijeha? I apostoli Pavao i Ivan govore nam da kršćani imaju sve što im je potrebno kako bi pobijedili iskušenje grijeha. Ako je tako, tada nemamo valjanu ispriku za grijehe u budućnosti.

Je li pravi kršćanin nesposoban za grijeh?

Neki citiraju apostola Ivana (1Jn 3:9) tvrditi da ako netko ponovno zgriješi onda to dokazuje da nije pravi kršćanin. Ovo učenje je poznato kao "bezgrešni perfekcionizam".’

Ali je li ono što Isus – ili čak John – stvarno podučavao? Ne. Starogrčki glagoli sadrže nijanse značenja koje se ne mogu izraziti na engleskom bez upotrebe mnogo dodatnih riječi. Kada se ovi uzmu u obzir, kao što potvrđuje ostatak Ivanova pisma, potpuniji prijevod ovog stiha mogao bi glasiti otprilike ovako:

Svatko tko je rođen da postane potpuno odraslo dijete Božje ne čini grijeh u datim okolnostima, jer Božje sjeme ostaje u njemu; tako da nije osnažen ili motiviran na grijeh, jer je rođen da bude dijete Božje.

Dijete u početku može biti vrlo različito od svojih roditelja: ali kako sazrijeva trebao bi sve više pokazivati ​​obiteljsku sličnost. Ljubav, pravednost i čistoća bitni su aspekti Božje prirode i, unatoč propustima, postat će sve dominantniji u našim životima. Inače ne možemo biti pravo dijete Božje.

Pouke iz evanđelja

Promotrivši pobliže Isusa’ praktično bavljenje pitanjima koja se odnose na grijeh i pokajanje.

Lažna pretvaranja

Isus je za posebnu kritiku izdvojio dva obrasca ponašanja koja, dok se čini dobrim i pobožnim, su stvarno opasne obmane.

Arogancija samopravednosti

U svom prvom pismu Ivan naglašava da svatko tko tvrdi da je 'bez grijeha' vara sam sebe (1Jn 1:8). Jedna posebna Isusova prispodoba zorno pokazuje da je on imao sličan stav o takvim ljudima. Ipak, on sam je otvoreno izazivao svoje neprijatelje da dokažu da je kriv za bilo kakav grijeh.

Nužnost promjene

Neki tobožnji kršćani dovedeni su do toga da misle da ako samo dočekaju Isusa kao svog Spasitelja, oni su zauvijek slobodni od bilo kakvog rizika od Božjeg suda. U smislu da nam ne preostaje ništa učiniti kako bismo zaslužili svoje spasenje, to je apsolutno točno. Ali sugerirati da Isus ne očekuje daljnju promjenu u našim životima smrtonosna je prijevara. Ovaj odjeljak pokazuje zašto.

Kako se Isus nosi s grijehom

Kako se učenje Isusa i njegovih apostola slaže s Isusom’ vlastiti primjer?

Isus oprašta grijeh

Jedna od značajki Isusa’ Služba koja je najviše antagonizirala vjerski establišment bila je njegova spremnost da ljudima oprašta grijehe. Oni su to prepoznali kao polaganje prava na božanskost (‘Tko može opraštati grijehe osim jedinoga Boga?’ – Mk 2:7). No unatoč riziku za sebe, Isus je brzo objavio svoj oprost.

Što je bio Isus’ Stav prema ponovljenim prekršajima?

Kad je Isus rekao ljudima ‘Ne griješite više,’ znači li to da im nije bio spreman dati još jednu priliku? Što kad je rekao Petru da oprosti bratu 770 puta?! (Mt 18:21-22.) Ili što je s njegovim upozorenjem da ne trebamo osuđivati ​​druge? (Mat 7:1-3.)

Što je s njegovim stavom prema svojim učenicima’ Grijesi?

Isus’ učenici su bili daleko od savršenstva; i nije oklijevao suočiti se s njihovim lošim ponašanjem. Ali, ukorivši ih, nikada im nije zamjerao niti odustajao od njih.

Grijeh i Crkva

Povijesno gledano, crkva često nije uspijevala živjeti prema Isusu’ standardima. Je li to prihvatljiva situacija?

Što nakon uskrsnuća?

Iako Isus nakon svog uskrsnuća nije bio često fizički prisutan, poslao je Duha Svetoga umjesto njega da vodi novonastalu crkvu. Stoga bismo trebali vidjeti kako se Duh Sveti nosio s grijehom u crkvi.

Isus iz Otkrivenja

U Rev 2:1-3:22, Isus izdaje niz ozbiljnih upozorenja o kazni koju treba očekivati ​​ako crkve nastave sa svojim sadašnjim grijesima. Kad uzmemo u obzir grubu prirodu nekih od ovih, iznenađujuće je vidjeti koliko je Isus bio strpljiv s njima: ali i koliko strogo kori samozadovoljstvo i polovičnost.

U Rev 5:1-14 saznajemo da je jedina osoba koju Bog smatra prikladnom da djeluje kao sudac protiv ljudskog roda ona koja bi radije i sama umrla nego osudila bilo koga tko se ikako može spasiti. Ali posljednje poglavlje upozorava da će doći točka u kojoj promjena više neće biti moguća i osuda mora pasti.