Pokajanje

Načelo da svatko tko želi postati pravi kršćanin mora priznati svoj grijeh – i okrenuti se od njega – središnje je Isusovo učenje.

Iz tog vremena, Isus je počeo propovijedati, i reći, “pokaj se! Jer približilo se Kraljevstvo nebesko.” (Mat 4:17)

Riječ, ‘pokajati se’ u izvorniku grčki je, ‘metan;’ a njegovo se značenje definira kao, “do misliti drugačije ili poslije, odnosno, preispitati se (moralno do osjećati grižnju savjesti): – pokajati se.” (Jaka analitička podudarnost). Tako, njegovo primarno značenje je 'promijeniti način na koji razmišljate:’ ali to podrazumijeva mnogo više od pukog intelektualnog pristanka na drugačiji način razmišljanja.

Ivan Krstitelj počeo je pripremati put Isusu’ dolazi s porukom, “pokaj se, jer se približilo Kraljevstvo nebesko!” (Mat 3:2) Od onih koji su primili njegovu poruku očekivalo se da javno priznaju svoje pogreške i potrebu za promjenom podvrgavanjem krštenju – ceremonijalnom činu čišćenja – u rijeci Jordan. Ali ovo, koliko god to ponizno bilo, nije bilo dovoljno; Ivan je također inzistirao na tome da moraju donositi 'plodove dostojne pokajanja'’ (Lk 3:8). Na pitanje, “Što onda moramo učiniti?” odgovorio je, “Onaj koji ima dva kaputa, neka dade onome koji nema. Tko ima hranu, neka učini isto.” Poreznicima, rekao je, “Ne skupljajte više od onoga što vam je određeno;” i vojnicima, “Ne iznuđuj ni od koga nasiljem, niti nekoga krivo optužiti. Budite zadovoljni svojom plaćom,” (Lk 3:10-14).

Dakle, za pokajanje je potrebno puno više od same promjene našeg vrijednosnog sustava i više od javnosti (a moguće i ponižavajuće) priznanje da smo pogriješili. To mora rezultirati promjenom načina života od sebičnih i pogrešnih radnji do suosjećanja i pravde.

Povratak na sažetak

Podizanje letvice

Isus je započeo svoje javno djelovanje ponavljajući Ivanov poziv i na sličan način zahtijevajući od ljudi da se krste (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Ali Isus ne podržava samo ono što je Ivan rekao o stvaranju plodova dostojnih pokajanja: on dramatično podiže standard! To nalazimo zorno ilustrirano u njegovoj poznatoj ‘Propovijedi na gori’.’

U ovome nam govori:

“Nemojte misliti da sam došao uništiti zakon ili proroke. Nisam došao uništiti, ali ispuniti. Za većinu sigurno, kažem vam, dok nebo i zemlja ne prođu, čak ni jedno najmanje slovo ili jedan sićušni potez pera neće ni na koji način izići iz zakona, dok se sve stvari ne ostvare. Tko god, stoga, prekršit će jednu od ovih najmanjih zapovijedi, i podučavati druge da to čine, zvat će se najmanji u Kraljevstvu nebeskom; ali tko god ih vrši i poučava, velik će se zvati u kraljevstvu nebeskom. Jer ja vam to kažem osim ako vaša pravednost bude veća od pravednosti pismoznanaca i farizeja, nema načina da uđete u kraljevstvo nebesko.” (Mat 5:17-20)

“Čuli ste da je to rečeno starima, ‘Ne smiješ ubijati;’ i 'Tko god ubije, bit će u opasnosti od presude.’ Ali kažem vam, da će svaki koji se ljuti na brata bez razloga biti izložen sudu; a ko god rekne bratu svome, 'Stalak!’ bit će u opasnosti od vijeća; i tko god da kaže, ‘Budalo!’ bit će u opasnosti od gehenske vatre.” (Mat 5:21-22)

“Čuli ste da je rečeno, ‘Ne čini preljuba;’ ali ja vam kažem da svaki koji gleda u ženu da je poželi, već je učinio preljub s njom u srcu svom.” (Mat 5:27-28)

“Također je rečeno, ‘Tko otpusti svoju ženu, neka joj da pismo za razvod braka,’ ali ja vam kažem da tko god otpusti svoju ženu, osim uzroka spolnog nemorala, čini je preljubnicom; i tko se njome oženi kad je otpuštena, čini preljub.” (Mat 5:31-32)

“Opet ste čuli da je rečeno njima u starim vremenima, ‘Ne smiješ davati lažne zavjete, nego ćeš izvršiti Gospodinu svoje zavjete,’ ali kažem vam, nemoj uopće psovati... Ali neka tvoje 'Da’ biti 'Da’ i vaš 'Ne’ biti 'Ne.’ Što god je više od toga, od Zloga je.” (Mat 5:33-37)

“Čuli ste da je rečeno, 'Oko za oko, i zub za zub.’ Ali kažem vam, ne opirite se onome koji je zao; ali tko te udari po desnom obrazu, okreni mu i drugu. Ako te tko tuži da ti oduzme kaput, daj mu i tvoj ogrtač. Tko te natjera da prijeđeš jednu milju, idi s njim dvoje.” (Mat 5:38-41)

“Čuli ste da je rečeno, ‘Ljubi svoga bližnjega, i mrzite svog neprijatelja.’ Ali kažem vam, voli svoje neprijatelje, blagosiljaj one koji te kunu, čini dobro onima koji te mrze, i molite za one koji vas maltretiraju i progone... (Mat 5:43-44)

I, kao da sve to nije dovoljno zastrašujuća perspektiva, Isus sažima ovaj dio svog govora govoreći,

“Stoga ćeš biti savršen, baš kao što je savršen Otac vaš na nebu.” (Mat 5:48)

Ali to je sigurno nemoguće – ili je? Pogledajmo pobliže što su Isus i njegovi učenici imali za reći o tome.

Povratak na sažetak

Sin No More

Dvije su prilike kada vidimo Isusa kako govori ljudima da 'ne griješe više'.’

Isus, stojeći, vidio je i rekao, “Žena, gdje su ti tužitelji? Zar te nitko nije osudio?”
Rekla je, “nitko, Gospodar.”
rekao je Isus, “Ni ja vas ne osuđujem. Idi svojim putem. Od sada nadalje, ne griješi više.” (Jn 8:10-11)

Poslije ga Isus nađe u hramu, i reče mu, “Gle, ti si dobro stvoren. Ne griješi više, da ti se što gore ne dogodi.”(Jn 5:14)

U prvom od navedenih primjera, može se tvrditi da Isus jednostavno govori o specifičnom grijehu preljuba. Ali u drugom se ne spominju nikakvi specifični grijesi. Je li Isus ozbiljno sugerirao da je moguće živjeti bez grijeha?

Nema isprika?

Je li ovo stvarno tako nezamislivo kao što zvuči? Apostol Pavao komentira,

“Nikakvo vas iskušenje nije uhvatilo osim onoga što je uobičajeno za čovjeka. Bog je vjeran, koji neće dopustiti da budete iskušani iznad onoga što možete, ali će s iskušenjem također napraviti put za bijeg, da biste to mogli izdržati.” (1Cor 10:13)

Ako je to slučaj, čini se da kršćani nemaju isprike za griješenje u budućnosti. Dakle – što ako to učinimo?

Povratak na sažetak / Nastavi čitati…