Možemo li pogriješiti?

Što je grijeh?

Riječ 'grijeh'’ u izvorniku grčki je, ‘hamartan;’ a njegovo se značenje definira kao, “pravilno propustiti ocjena (i tako ne dijeliti u nagradi), odnosno, (figurativno) do pogriješiti, posebno (moralno) do grijeh: – za svoje pogreške, uvrijediti, grijeh, prijestup.” (Jaka analitička podudarnost). (Na starom engleskom, pojam, 'osjetila,’ može se koristiti za opisivanje strijelca čija strijela nije pogodila cilj.) Dakle, slika koju dobivamo o grijehu je da on opisuje onaj prečesti ljudski neuspjeh da živimo prema standardu ponašanja koji se od nas očekuje.

(Kada se koristi kao imenica, 'grijeh’ može značiti ili određeni pogrešan čin, kao što je krađa, ili inače sklonost ka nedjelu. U engleskoj upotrebi, obično kažemo, 'a bez’ ili 'grijeh,’ opisati prijašnji i 'grijeh’ za ovo drugo. A kad se govori o grijehu kao univerzalnoj sklonosti činjenju zla, često se piše velikim slovom kao vlastito ime, 'Grijeh.’ Ali grčki nema neodređeni član, 'a,’ i koristio samo velika slova u biblijska vremena; pa se te razlike moraju zaključiti iz konteksta.)

Na ovim se stranicama detaljno razmatra biblijsko učenje o ovoj temi. Malo je vjerojatno da će vas svi aspekti ovog učenja jednako zanimati; pa smo na ovoj stranici ukratko saželi pokrivena područja, s poveznicama koje će vam omogućiti da se usredotočite na one teme koje vas najviše zanimaju.

Materijal je raspoređen pod sljedećim širokim naslovima:

Što Isus očekuje od nas

Prečesto se nađemo u situaciji da ne uspijevamo čak ni ispuniti standard koji od sebe očekujemo. Ali koji je standard koji Bog očekuje od kršćanina? Ovo je mjesto gdje Isus stvarno otežava stvari …

Kako je sve pošlo po zlu

Stvarno razumjeti Isusovu središnju važnost’ poruku o pokajanju i slobodi moramo se vratiti odmah na početak biblijskog izvještaja o Božjem postupanju s ljudskom rasom – od knjige Postanka do danas. Ovo objašnjava kako čovječanstvo, izvorno predodređen da vlada zemljom, završili zarobljeni vlastitim grijesima s Božjim neprijateljem, sotona, u učinkovitoj kontroli.

Božji glavni plan

Ali Bog je sve ovo predvidio; i imao je plan spašavanja – onaj koji zahtijeva takav zapanjujući stupanj ljubavi i strpljivosti sa svoje strane, Do Sotone, Bilo je krajnje nezamislivo. Bog bi došao na zemlju kao čovjek i trpio svu kaznu koja je trebala biti naša kazna. Tada bi nam ponudio priliku da se pridružimo sebi, postavljajući njegov duh unutar svake osobe koja prihvaća, i otkazivanje Sotonine tvrdnje u našem životu. Sada smo nadahnuti i osnaženi tako da možemo slobodno odlučiti vršiti Božju volju.

Praktični vanjski rad

Kako Božji lijek za grijeh djeluje u praksi, kako su to opisali rani apostoli. Umjesto da njime dominiraju grijeh i neuspjeh, možemo mirne savjesti živjeti, mir i ispravno ponašanje.

Kako ovo radi?

Ovaj odjeljak pobliže razmatra duhovne principe o kojima ovisi naša pobjeda nad iskušenjem: prepoznavši to (a) ne možemo pobijediti grijeh vlastitom snagom ili odlučnošću, (b) da je oprost čudo Božje milosti – ne samo previđanje našeg grijeha, već i odabir podnošenja posljedica koje su trebale pasti na nas – i (c) da je daljnje čudo Njegovog Duha koji živi u nama ono što nam daje snagu da pobijedimo grijeh.

Potreba za stalnim odabirom

Bog nikada ne poništava našu slobodnu volju; jer prava ljubav je nemoguća bez toga. Dakle, ne postoji 'glavni prekidač'’ to nas zauvijek čini imunima na iskušenja. Čak je i Isus bio kušan: ali je uvijek birao činiti ono što je Bogu drago. Ovaj proces stalnog traženja vodstva i osnaživanja Božjeg Duha različito se opisuje kao 'hod u (ili po) duh’ i 'hodati u svjetlu'. Vrlo se razlikuje od uobičajene vjerske prakse držanja Boga podalje i življenja prema nizu vjerskih zakona.

Isusovi sljedbenici mogu uživati ​​u životu oslobođenom krivnje zbog prošlih neuspjeha, puni pouzdanja u Božje bezuvjetno opraštanje i prihvaćanje. Imamo još mnogo toga za naučiti; a pred nama mogu biti ozbiljne kušnje. Ali naše pouzdanje u Boga nadjačava svaki strah i u budućnost gledamo s radosnim iščekivanjem. Kako to Paul kaže…

Ali što god da je za mene dobitak, sada smatram gubitkom za dobrobit Krista. … Smatram ih smećem, da steknem Krista i da se u njemu nađem, nemajući vlastitu pravednost koja dolazi od zakona, nego ono što je kroz vjeru u Krista – pravednost koja dolazi od Boga na temelju vjere. Želim upoznati Krista — da, upoznati snagu njegova uskrsnuća i sudjelovanje u njegovim patnjama, postavši poput njega u njegovoj smrti, i tako, nekako, postizanje uskrsnuća od mrtvih. … Braćo i sestre, Ne smatram da sam ga se još uhvatio. Ali jednu stvar radim: Zaboraviti ono što je iza i težiti onome što je ispred, Jurim prema cilju da osvojim nagradu za koju me Bog pozvao u nebo u Kristu Isusu. (Php 3:7-14)