Vjerodostojnost Novom zavjetu.

Protivnici kršćanstva često kažu da sveti kršćanski tekstovi nisu pouzdani. Ali ispitivanje dokaza koji su sada dostupni pokazuje se suprotno. Dokazi o autentičnosti ovih tekstova znatno su veći nego za bilo koji drugi značajni dokument slične dobi. Glavni argumenti su ukratko sažeti u nastavku. Kliknite na linkove za detaljnije rasprave.

1. Razlog spora.

Dugo stoljeća pouzdanost novozavjetnih dokumenata rijetko se osporavala. Ali na početku 20. stoljeća skupina povjesničara, poznat kao "viši kritičari", stekao široko akademsko prihvaćanje. Tvrdili su da su se ti dokumenti postupno prilagođavali u razdoblju više od 100 godine. Međutim, Najnovija otkrića odbacila su ovu teoriju. Danas, Povjesničari općenito prihvaćaju da su ti dokumenti napisani tijekom Isusova života’ Prvi učenici.

2. Pouzdaniji od svih ostalih spisa iz tog doba.

Prije nego što razmislimo o poruci u kršćanskim tekstovima, Moramo postaviti drugo pitanje. Jesu li ovi tekstovi pouzdani kopija originala? Protivnici kršćanstva često kažu da ti tekstovi nisu pouzdani. Ali ti se ljudi jako loše griješe. Na raspolaganju je ogromna količina povijesnih dokaza koji će odgovoriti na ovo pitanje. To se može usporediti s dokazima koji se koriste za potvrdu drugih drevnih dokumenata. A što ovo pokazuje? Kršćanski su tekstovi daleko pouzdaniji od bilo koje druge knjige iz tog doba. Sir Frederick Kenyon (Direktor i glavni knjižničar u Britanskom muzeju) rekao je ovo:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… Konačna osnova za bilo kakvu sumnju sada je uklonjena. Pisma koje imamo u osnovi su isti kao i izvorni tekstovi. Kršćanski su tekstovi istinski povijesni artefakti. Njihova poruka nije izmijenjena. Sada se može smatrati utvrđenom činjenicom.”

3. Dokazi iz ranih crkvenih izvora.

To su bili ljudi koji su imali osobno znanje o apostolima i ostalim utemeljiteljima rane crkve. Bili su spremni umrijeti za svoje svjedočenje. Ti izvori pokazuju da su različita pisma koje je Pavao napisao najraniji tekstovi u Novom zavjetu. Zatim, Matthew je napisao prvo evanđelje. Sljedeći, Mark je napisao svoje evanđelje. (Radio je kao tumač za Petra.) Luke je često putovao s Paulom. Luke je kasnije napisao svoje evanđelje, a zatim napisao knjigu djela. Posljednje evanđelje napisao je apostol Ivan.

4. Procijenjeni datumi novozavjetnih tekstova.

Trenutno, Većina znanstvenika misli da je Luka napisana oko 63-70CE, I označite oko 60ce. Većina njih misli da je Ivanovo evanđelje napisano o 90ce. Neke nedavne knjige sugeriraju ranije datume: Oznaka 50ce, Matej 55ce, Luka 59ce, Djela 63ce. Neki učenjaci, kao što je J.A.T. Robinson i Thiering, Sada sugerirajte da je Ivanovo evanđelje napisano pred Markovim evanđeljem. Svi ti datumi očito postavljaju evanđeoske tekstove u život kršćana i drugih ljudi koji su osobno bili svjedoci Isusovog života i služenja.

Neki su znanstvenici doveli u pitanje autentičnost pisama napisanih rano kršćanskim crkvama. Ali većina skeptika prihvaća Pavlova pisma koja su navedena u nastavku. Vali se obično slažu da su pisma napisana u roku od nekoliko godina od datuma danih u nastavku.

51CE – 1 Soluna

52CE – 2 Soluna

53CE – Galaćanima

55CE – 1 Korinćanima, 2 Korinćanima

57CE – Rimljani

60CE – Kološanima, Efežani, Filemon

61CE – Filipljani

5. Kako su odabrane knjige Kršćanske Biblije?

U prvom stoljeću nije bilo plana za sastanak službeno priznatih tekstova. Taj je postupak započeo tek sredinom drugog stoljeća. U to vrijeme napisani su razni kasniji tekstovi. Neki su bili lažni, A drugi su bili lažna učenja. Dakle, akcija je bila potrebna. Do kraja drugog stoljeća postojao je širok konsenzus o tim knjigama koje bi trebalo odobriti. Ovaj je popis knjiga službeno potvrđen u četvrtom stoljeću. Sve su te knjige napisali kršćani prve generacije. Ostale su knjige bile iz drugog stoljeća, ili upitne autentičnosti.

6. Jesu li evanđeoski pisci kopirali jedni od drugih?

Ivanovo se evanđelje jako razlikuje od ostale tri. John pripovijeda priču drugačiji način i ne opisuje sve iste događaje koje su i drugi učinili. Ali Matthew, Mark i Luka sadrže dosta odlomaka koji su vrlo slični jedni drugima. Povjesničari se slažu da su ova tri pisca koristila neki zajednički izvorni materijal. Ali imaju različita mišljenja o tome kako su napisane ove tri knjige. Jedna teorija bila je da su Matthew i Luke dodali vlastita zapažanja Markovom evanđelju. Ali postoje sličnosti i razlike između svakog evanđelja. Ne postoji teorija o kopiranju jednog evanđelja s drugog koji može pravilno objasniti sve te razlike.

7. Rani izvještaji o Isusu.

Luka otvoreno priznaje postojanje ranijih verbalnih i pisanih izvora. Dakle, vjerojatno je Matthew, Mark i Luka koristili su ove tekstove kao osnovu za vlastita evanđelja. Ti rani tekstovi nisu bili sačuvani. Možemo samo nagađati o tome kako su ti tekstovi uređeni. Neke popularne teorije tvrde da su podučavale stvari koje su se vrlo razlikovale od evanđelja. Ali ovi prijedlozi su u suprotnosti s poznatim povijesnim dokazima. Ovi prijedlozi govore nam predrasude ljudi koji su ih napravili. Kažu nam vrlo malo o pravom povijesnom Isusu. (Ovaj članak također govori ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ i ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Ako su pisci evanđelja citirali druge izvore, čini li to evanđelja nepouzdanim?

Bi li autori evanđelja citirali iz izvještaja koje su drugi napisali? Naravno – pod uvjetom da su zadovoljni svojom točnošću. Jasno vjeruju da su evanđelja istinit i pouzdan opis Isusova života i služenja. I ima puno dokaza da su evanđeoski pisci imali izravno znanje o činjenicama. To potvrđuje jezična analiza. Varijacije između tekstova otkrivaju različita stajališta pojedinačnih računa očevidaca. A tekstovi sadrže puno povijesnih i kulturnih informacija koje su izgubljene kasnijim piscima.