Wat witte wy oant no?

Foardat jo fierder gean om de lear oer dit ûnderwerp op oare plakken yn it Nije Testamint te beskôgjen, it soe nuttich wêze om gearfetsje wat wy perfoarst sizze kinne op basis fan Jezus' eigen lear.

Klik hjir om werom te gean nei Hell to Win of Heaven to Pay, of op ien fan de ûndersteande sub-ûnderwerpen:

Sjoch nei de mooglikheid dat guon fan Jezus’ opmerkings kinne mei opsetsin oerdreaun west hawwe foar klam lit ús sjen dat guon fan 'e grouwéligere beskriuwingen dy't wy hawwe heard fan it neilibjen it gefolch wêze kinne fan misferstân. Mar, oan de oare kant, wy moatte it feit nea oersjen dat sokke passaazjes der spesifyk binne om it fitale belang te beklamjen fan 'e punten dy't Jezus makket. Sa, foardat jo fierder gean om de lear oer dit ûnderwerp op oare plakken yn it Nije Testamint te beskôgjen, it soe nuttich wêze om gearfetsje wat wy perfoarst sizze kinne op basis fan Jezus’ eigen lear.

Guon fan dizze learingen sille bekend wêze fan 'e foargeande diskusjes en kinne frij koart gearfette wurde: mar oaren binne noch net yntrodusearre, want der binne in pear, as ien, reden om serieus út te daagjen wat Jezus eins sei of bedoelde.

Wy sille wurde fergoede foar ús dieden - goed of min

De gelikenis fan 'e skiep en de geiten (Mat 25:31-46) en de rike man en Lazarus (Luke 16:19-31) beide meitsje it punt dat wy sille wurde beoardiele, net allinnich op grûn fan it goede of minne dat wy dien hawwe, mar ek op grûn fan it goede dat wy net slagge. Wy wurde ek ferteld dat wy beoardiele wurde sille op 'e manier wêrop wy oaren oardielje (Mat 7: 1-2) en op oft wy barmhertigens sjen litte oan dyjingen dy't ús ferkeard hawwe (Mat 6:14-15).

In protte ynterpretearje dit om te betsjutten dat God ien of oare manier hat om ús minne dieden te balansearjen tsjin it goede dat wy hawwe dien; sa dat, as ús goede dieden grutter binne as ús minne, sille wy yn 'e himel talitten wurde. De measten fan ús beskôgje ússels as 'frij fatsoenlike minsken',’ — ‘meastentiids’ - en tagelyk sjogge wy Jezus as leafdefol en geduldich mei minsken dy't folle slimmer dingen dien hawwe as wy. Dat hawwe wy dus de neiging om oan te nimmen, as God bestiet, wy moatte ridlik licht ôfkomme.

De standert sjocht ûnmooglik heech

Mar der is in slach. Dat hawwe wy al opmurken, wylst Jezus ongelooflijk meilibjen toant foar misdieders, en in algemiene negearjen fan regels en regeljouwing basearre op in uterlik fan uterlike konformiteit, hy dramatysk opheft, leaver as ferleget, de ynderlike morele standert easke fan ús. Hy beklammet dit troch te sizzen, ‘útsein as jo gerjochtichheid grutter is dat fan 'e skriftgelearden en Fariseeërs, der is gjin wei do silst yngean yn it Keninkryk fan de himelen” (Mat 5:20). Hy giet sels fierder en fertelt syn folgers dat er dat wol, ‘Wês perfekt‘ (Mat 5:48).

De measten sille 'fernield' wurde?

“Fier yn troch de smelle poarte; hwent wiid is de poarte en breed is de wei dy't ta forneatiging liedt, en in protte binne dejingen dy't deryn yngeane. Hoe smel is de poarte, en beheind is de wei dy't liedt ta it libben! In pear binne dejingen dy't it fine.” (Mat 7:13-14)

Dit is in echte shocker! Wy wolle útroppe, “Nee! Fansels net!” Mar dit is gjin obskure ferklearring, ferstoppe yn in kâns opmerking. It is diel fan 'e meast ferneamde en tige priizge gearfetting fan Jezus’ lesjaan; de ‘Berchrede.’ It is ek net allinich te finen yn it evangeelje fan Mattéus; in ôfkoarte ferzje, ‘Stribje om troch de smelle doar yn te gean, foar in protte, Ik sis it dy, sil besykje yn te gean, en sil net kinne,’ wurdt ek fûn yn Luke 13:24. Dus wat docht dit wurd oerset as 'fernieling’ betsjutte? It komt fan it Grykske wurd, 'fernielje'; betsjutting ‘ôfmeitsje troch in died fan ferneatiging.’ It is deselde dy't brûkt wurdt om it lot fan Judas Iskariot te beskriuwen, ketters, goddeleaze en kweade minsken yn it algemien en it bist út 'e boaiemleaze put yn it boek fan Iepenbiering. Hat it wat minder drastyske betsjutting? Net folle. Sûnder 20 foarfallen yn it NT binne der allinnich 2 mooglike alternativen: yn Mat 26:8 and Mark 14:4 de skrokken omstanners brûkten dit wurd om it 'ôffal' te beskriuwen’ fan 'e kostbere kontener mei salve dy't brutsen wie en op Jezus útgiet’ holle. Koe dit litte hope dat miskien, nettsjinsteande de 'fergriemerij’ fan in minskelibben, wat goed kin wurde rêden; of wol it, lykas de parfum, úteinlik ferdwine?

Binne der oare mooglike gatten yn dizze ferklearring? Miskien. D'r binne in oantal OT-ferwizings (bgl. Isa 10:20-21) oanjout dat allinnich in 'oerbliuwsel’ fan Israel sil rêden wurde. Kin it wêze dat Jezus’ beskriuwing fan 'e 'folle’ en 'e pear’ is spesifyk rjochte oan syn Joadske harkers op dat stuit yn de skiednis? Dit kin op koarte termyn wier wêze: mar net op langere termyn, om't d'r in protte skriften binne dy't tasizze dat de fersprieding fan Israel úteinlik sil wurde folge troch lanlike berou en restauraasje.¹ In protte kristenen sjogge út nei it perspektyf fan in lêste wrâldwide eintiid rispinge foardat Jezus weromkomt; en, sûnt de hjoeddeistige befolking fan 'e wrâld no grutter is as de somtotaal fan eardere generaasjes, kin it noch net einigje mei mear bewarre as ferneatige? Eventueel: mar dit moat wurde behannele as spekulatyf, mei it each op de dúdlike betsjutting fan 'e passaazje.

Mar d'r is in oare potinsjeel wichtige slûs: Jezus’ eigentlike wurden lykje op: ‘in protte binne dyjingen dy't yngean troch [de wize dat liedt ta ferneatiging]’ en 'Min binne dyjingen dy't fine [de wize dat liedt oan it libben].’ Soe God net yngripe troch de ferlernen fan 'e wei nei ferneatiging te pakken en se op' e wei nei it libben te setten? Ferlykje dit mei Mat 19:24-26 en hawwe in trochtochte lêzen troch it gehiel fan Mat 7:1-14: mar hâld dat yn gedachten, as dit Jezus is’ echte betsjutting, wêrom seit er dat net?

Mar allegearre binne útnoege

Alle dingen binne my oerlevere troch myn Heit. Nimmen ken de Soan, útsein de Heit; ek net ien ken de Heit, útsein de Soan, en hy oan wa't de Soan him iepenbierje wol. Kom nei my, allegearre dy't arbeidzje en swier binne, en ik scil dy rêst jaan. Nim myn jok op dy, en lear fan my, hwent ik bin sêft en leech fan hert; en jimme scille rêst fine foar jimme sielen. Want myn jok is maklik, en myn lêst is licht. (Mat 11:27-30)

Al dyjingen dy't de Heit my jout, sille nei my komme. Dy't nei my komt, sil ik op gjin inkelde manier útsmite. (John 6:37)

Jezus sprekt dizze wurden as in algemiene útnoeging en, ûnder foarbehâld fan hiel ienfâldige kwalifikaasjes, biedt in absolute garânsje. Dejingen dy't komme moatte wirklik bewust wêze fan har need en se moatte persoanlik nei Jezus komme. Merk de oerienkomst mei de Beatitudes (Mat 5:3-6).

In protte wurde neamd, Mar in pear wurde keazen

Jezus earst brûkt dizze útdrukking by it beskriuwen fan de útsetting fan in gatecrasher dy't, nei't blykber heard hie fan 'e frije útnoeging fan 'e kening foar in houliksfeest, slûpt yn sûnder it gebrûklike oanbod fan in fergees feestklean te akseptearjen (Mat 22:14). Mar it is ek te finen yn in protte iere manuskripten by it beskriuwen fan in lêste oere akte fan ûnfertsjinne freonlikens foar in groep wurkleaze arbeiders (Mat 20:13-16).² Beide lykje in manier te wêzen om te beklamjen dat de Master syn akseptaasje allinich biedt as in net fertsjinne kado. It ymplisearret dat d'r in protte binne dy't harsels diskwalifisearje troch te wegerjen dit prinsipe te akseptearjen. (Merk op hoe't de poartecrasher op it feest wêze woe: mar hie de kening mijd; en de oergeunstige arbeiders wurdt sein, ‘Nim dyn lean en gean.’)

Jezus is de ienige wei

Nei oanlieding fan syn dialooch mei de rike jonge hearsker (Mat 19:16-27), Jezus kommentearret dat it in wûnder nimt foar in rike man om Gods keninkryk yn te gean. Dochs, yn dat dialooch fertelt er him hoe't er perfekt wurde koe: '… komme, folgje my’ (Mat 19:21).

Mar Jezus beweart net allinich dat hy dat kin sjen litte de wei; Hy beweart dat wêze de wei - de allinnich wei.

Jezus sei tsjin [Thomas], “Ik bin de wei, de wierheid, en it libben. Nimmen komt nei de Heit, útsein troch my.” (Joh 14:6)!

Dit fereasket in single-minded loyaliteit oan Jezus (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) en in trochgeande identifikaasje mei it krús (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). Merk op hoe't elk evangeelje dizze punten beklammet.

Wat fan dyjingen dy't noait heard hawwe?

Jezus rjochtet dizze kwestje yndirekt oan yn syn gelikenis fan 'e Fariseeër en de belestingynsamler.

“Twa manlju gongen de timpel yn om te bidden; ien wie in Farizeeër, en de oare wie in tollist. De Farizeeër stie en bea sa by himsels: 'God, ik tankje jo, dat ik net bin lykas de rest fan 'e manlju, afpersers, ûnrjochtfeardich, oerbrekkers, of sels as dizze belestingsamler. Ik fêst twa kear yn 'e wike. Ik jou tsienden fan alles wat ik krij.’ Mar de belestinginner, fier fuort stean, soe syn eagen net iens nei de himel ophelje, mar sloech syn boarst, siswize, 'God, wês my genedich, in sûnder!’ Ik sis it dy, dizze man gyng earder rjuchtfeardich nei syn hûs del as de oare; hwent elk dy't himsels forheft, scil fornedere wirde, mar hwa't himsels fornedert, scil forheven wirde.” (Luk 18:10-14)

Merk op dat Jezus gjin melding fan himsels makket; dochs fertelt er ús dat de toller ‘rjochtfeardige wie’ (ûnskuldich of rjochtfeardich makke) troch syn hertlik pleit ta God, erkennen dat neat oars as Gods genede him frijmeitsje koe. Yn tsjinstelling ta de Fariseeër, nettsjinsteande al syn superieure kennis, dieden fan tawijing en skynbere tankberens, gjin ferjouwing fûn om't er him foarstelde dat er it fertsjinne hie fanwegen syn algemiene ‘goedens.’

De ûnferjitlike sûnde

Dêrom sis ik it dy, elke sûnde en godslastering sil de minsken ferjûn wurde, mar de godslastering tsjin de Geast sil de minsken net ferjûn wurde. Wa't in wurd sprekt tsjin 'e Minskesoan, it sil him ferjûn wurde; mar wa't sprekt tsjin 'e Hillige Geast, it sil him net ferjûn wurde, ek net yn dizze leeftyd, ek net yn dat wat komme sil. (Mat 12:31-32)

Jezus jout in ferlykbere warskôging yn Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 en Luke 12:10. De earste twa binne yn it ramt fan in diskusje nei de skriftgelearden’ en Fariseeërs suggestje dat Jezus demonyske macht brûkte om demoanen út te driuwen. Jezus seit net eksplisyt dat se al lasterden tsjin de Hillige Geast troch dit te sizzen: mar hy warskôget harren dúdlik dat, troch it wurk fan 'e Geast oan in kweade saak ta te skriuwen, dêr komme se gefaarlik ticht by. Dit wurdt besprutsen yn mear detail yn Bylage D.

It erkennen en imitearjen fan de godlike

Wa't in profeet ûntfangt yn 'e namme fan in profeet, sil de beleanning fan in profeet krije. Wa't in rjochtfeardige man ûntfangt yn 'e namme fan in rjochtfeardige man, sil de lean fan in rjochtfeardige man ûntfange. Wa't ien fan dizze lytsen mar in beker kâld wetter te drinken jout yn 'e namme fan in learling, wiswier sis ik jo dat hy syn lean op gjin inkelde manier ferlieze sil.” (Mat 10:41-42)

De praktyk fan net allinich harkjen, mar aktyf imitearjen fan 'e libbensstyl fan godlike manlju stie sintraal yn it rabbynske begryp fan dissipelskip yn dizze tiden. It is wat Jezus syn eigen learlingen diene wylst se gongen om te preekjen en te genêzen 'yn' e namme fan Jezus.' Mar, spitich, yn 'e praktyk hiene de skriftgelearden en Fariseeërs eins krekt it tsjinoerstelde dien ("sizze se, en net” – Mat 23:2-3). Hjir, lykwols, Jezus stelt in man foar dy't net allinich de wierheid en oprjochtheid fan ien fan Gods tsjinstfeinten erkent: mar lit it witte dat er siket harren foarbyld te folgjen en wol dat se de eare krije foar syn aksje. Jezus priizget sa'n reaksje fan herte en seit dat de folgeling ek sil diele yn 'e beleanning fan dejinge dy't se folgje.

Mar dat lit in ûnbeantwurde fraach oer: as goede dieden net genôch binne om in persoan út 'e hel te rêden, kin in net rêden persoan allinnich yn dit libben beleanne wurde? Is in soarte fan fergoeding mooglik ek nei de dea?

Beskôgje dit:

“Of meitsje de beam goed, en syn frucht goed, of meitsje de beam korrupt, en syn fruchten bedoarn; hwent de beam is bikend oan syn fruchten. Jo neiteam fan adders, hoe kinsto, kwea wêze, praat goede dingen? Want út 'e oerfloed fan it hert, de mûle sprekt. De goede man út syn goede skat bringt goede dingen, en de kweade minske bringt kweade dingen út syn kweade skat. (Mat 12:33-35)

De ymplikaasje fan Jezus’ wurden blykt dat te wêzen, yn 'e definitive analyze, der is gjin 'diel min - diel goed’ kategory. Wat streamt út in hert dominearre troch kwea sil ek wêze kwea, hoe goed it ek liket. Der moat in kar wêze tusken it iene of it oare.

Bekearing mooglik sels by Death's Door

Ien fan de kriminelen dy't ophongen waard beledige him, siswize, “As jo de Kristus binne, rêd dysels en ús!” Mar de oare antwurde, en bestraft him sei, “Wês net iens bang foar God, sjen dat jo ûnder deselde feroardieling binne? En wy yndied rjochtfeardich, hwent wy krije de eare lean foar ús dieden, mar dizze man hat neat ferkeard dien.” Hy sei tsjin Jezus, “Hear, tink oan my as jo yn jo Keninkryk komme.” Jezus sei tsjin him, “Wiswier sis ik dy, hjoed sille jo by my yn it paradys wêze.” (Luk 23:39-43)

Der liket net folle twifel út de misdiediger syn eigen bekentenis dat, oant dit momint oan it krús, hy soe feroardiele wêze. Mar foar it feit fan dit petear soene wy oars noait witten hawwe. Mar hjir ûntdekke wy dat wat fan Jezus’ wurden en foarbyld hat registrearre yn 'e man syn hert en sparked in winsk om te folgjen Jezus. Miskien wie er sa no en dan beweecht om meilijen oan oaren te toanen: miskien net. Mar no, op it punt fan 'e dea, hy erkent wa't Jezus is - dat hy allinich yn steat is om de ferjouwing te jaan dy't hy sa wanhopich nedich is - en nimt stânpunt foar Jezus, op syn barmhertichheid. En Jezus akseptearret him! Net om't hy it fertsjinne hat: mar gewoan omdat Jezus’ leafde wie der om te foldwaan oan syn need.

Ik haw faak neitocht oer dit foarfal; dat wy de hope net opjaan moatte foar it heil fan minsken, hoe ferhurd yn sûnde en opstân tsjin God se ús ek lykje kinne. De mem fan 'e misdiediger is mooglik ferstoarn noch altyd mei it ferlies fan har soan. Wat in verbazingwekkende wille him wer te moetsjen yn it Paradys!

Mar hjir is ek in warskôging. Der wiene twa kriminelen, likegoed ferlet fan genede. Hie de oare ea de mooglikheid beskôge om syn wegen te feroarjen foardat hy stoar? Wat hie er no te ferliezen? Dochs, yn dy ferskriklike mominten wie it net sa maklik. Sa't er dêr hong, krûpt yn eangst en eangst, alle tinzen fan oprjocht berou waerden oerweldige troch de fûleindige winsk om te ûntkommen; en hope waard oerweldige troch sinisme - en sels lilkens - op Jezus’ skynber mislearjen om te hanneljen. De kennis fan driigjende dea hat in oanstriid om de djipste útsparrings fan ús hert bleat te lizzen: mar lit sa'n bytsje kâns foar opnij besjoen.

Jezus giet fuort

Lytse bern, Ik sil noch efkes by dy wêze. Jo sille my sykje, en lyk as ik tsjin de Joaden sei, ‘Wêr't ik hinne gean, do kinst net komme,’ sa no sis ik dy. ... sei Simon Petrus tsjin him, “Hear, wer giesto hinne??” Jezus antwurde, “Wêr't ik hinne gean, do kinst no net folgje, mar jo sille dêrnei folgje.” (John 13:33,36)

De tradisjonele Joadske ferwachting fan 'e Messias wie dat, doe't hy kaam, soe hy fuortendaliks syn regear oer Israel begjinne en trochgean om alle oare folken te twingen om har te ûnderwerpen oan syn (en de Joaden) autoriteit. Mar Gods plan wie folle komplekser, dêrby it krús, Jezus’ opstanning, nije berte, Jezus’ werom nei de himel, de útjefte fan de Hillige Geast, de formaasje fan de tsjerke, de tydlike omkearing en restauraasje fan Israel en de opkomst en nederlaach fan 'e Antikrist. It soe ferspraat wurde oer in folle langere tiidskaal; safolle dat wy noch tsjûge moatte fan har ultime ferfolling.

De gelikenis fan 'e minas begjint de learlingen yn te fieren oan it besef dat it har ferantwurdlikens sil wêze om de wrâld ta te rieden om Jezus werom te wolkom as kening.

As se hearden dizze dingen, hy gyng fierder en fertelde in gelikenis, hwent hy wier by Jeruzalem, en hja mienden dat it Keninkryk fan God daliks iepenbierre wurde soe. Hy sei dêrom, “In bepaalde ealman gie nei in fier lân om foar himsels in keninkryk te ûntfangen, en werom te kommen. Hy rôp tsien feinten fan him, en joech harren tsien myn munten, en fertelde harren, ‘Doe saken oant ik kom.’ Mar syn boargers hate him, en stjoerde in gesant efter him, siswize, ‘Wy wolle net dat dizze man oer ús hearsket.'” (Luk 19:11-14)

Op dit punt skipt Jezus alle tuskenlizzende eveneminten oer om te besprekken wat der bart by de weromkomst fan 'e kening. Wy sille itselde dwaan; ienris wy hawwe koart beskôge in pear oare faktoaren dy't drage direkt op 'e fraach fan straf en beleanning.

Der sil ferfolging wêze

Jezus makket it heul dúdlik dat dejingen dy't him folgje sille moatte libje omjûn troch syn tsjinstanners en sille ûnder druk komme om Jezus te ûntkenne of syn lear te kompromittearjen.

“Sillich binne jo as minsken jo ferwyt, ferfolgje dy, en sis alle soarten fan kwea falsk tsjin dy, om myn wille. Bliid, en wês tige bliid, hwent great is dyn lean yn 'e himel. Want dat is hoe't se de profeten ferfolgen dy't foar jo wiene. (Mat 5:11-12)

Dejingen dy't har tajaan oan dizze druk riskearje in oardiel tsjin harsels; alhoewol, lykas yn it gefal fan Peter syn ûntkenning, sokke mislearrings binne net needsaaklikerwize irredeemable (Luke 22:31-34).

Want wa't him foar my en foar myn wurden skamje sil yn dizze oerspelige en sûndige generaasje, de Minskesoan sil him ek skamje, as hy komt yn 'e gloarje fan syn Heit mei de hillige ingels.” (Mar 8:38)

Jezus sil weromkomme as kening

Troch de Fariseeërs frege wannear't it Keninkryk fan God komme soe, hy antwurde harren, “It Keninkryk fan God komt net mei observaasje; ek sille se net sizze, 'Sjen, hjir!’ of, 'Sjen, dêr!’ foar sjo, it Keninkryk fan God is binnen dy.” Hy sei tsjin 'e learlingen, “De dagen sille komme, as jo ien fan 'e dagen fan 'e Minskesoan wolle sjen, en do silst it net sjen. Se sille jo fertelle, 'Sjen, hjir!’ of ‘Sjoch, dêr!’ Gean net fuort, en folgje se ek net, foar as de bliksem, as it flitset út it iene diel ûnder de himel, skynt nei it oare part ûnder de himel; sa sil de Minskesoan wêze yn syn dei. Mar earst, hy moat in protte lije en wurde ôfwiisd troch dizze generaasje.” (Luk 17:20-25)

Yn 'e rin fan' e ieuwen hawwe manlju besocht ierdske keninkriken en liederskip te fêstigjen basearre op har begryp fan hoe't Gods keninkryk wêze moat. Guon hawwe foardieliger en suksesfol west as oaren: mar allegearre hawwe mislearre, op ien as oare manier. Mar Jezus fertelt ús om dizze net te betize mei it echte Keninkryk fan God; dy't op dit stuit nei bûten ta net bestiet: mar yn 'e herten fan dyjingen dy't fan him hâlde.³ Hy fersekerje ús dat as hy weromkomt om op 'e ierde te regearjen, syn komst sil folslein ûnmisber wêze.

De needsaak foar reewilligens

Mar Jezus warskôget ús ek dat de timing fan syn weromkommen hommels en ûnfoarspelber sil wêze; dus wy moatte libje yn in steat fan permaninte ferwachting en gedrage dêroer.

Mar fan dy dei of dat oere wit nimmen, net iens de ingels yn 'e himel, noch de Soan, mar allinne de Heit (Mar 13:32; Mat 24:36).

Lykas it barde yn 'e dagen fan Noach, sa sil it ek wêze yn 'e dagen fan 'e Minskesoan. Se ieten, hja dronken, sy trouden, se waarden yn houlik jûn, oant de deis dat Noach yn it skip kaem, en de floed kaam, en ferneatige se allegearre. Likegoed, lyk as it barde yn 'e dagen fen Lot: hja ieten, hja dronken, hja kochten, se ferkochten, sy plante, sy bouden; mar de deis dat Lot út Sodom gyng, it reinde fjoer en swevel út 'e loft, en ferneatige se allegearre. It sil deselde manier wêze yn 'e dei dat de Minskesoan iepenbiere wurdt. Yn dy dei, dy't op it dak stean sil, en syn guod yn 'e hûs, lit er net delkomme om se fuort to nimmen. Lit dyjinge dy't yn it fjild is ek net weromdraaie. Tink oan Lot syn frou! Wa't syn libben besiket te rêden, ferliest it, mar wa't syn libben ferliest, hâldt it foar. Ik sis it dy, yn dy nacht sille der twa minsken yn ien bêd sitte. De iene wurdt nommen *, en de oare sil bliuwe *. Der sille twa grinding nôt tegearre. Ien sil wurde nommen, en de oare sil bliuwe.” Twa sille yn it fjild wêze: dy nommen, en de oare liet.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*It Grykske wurd oerset as 'nommen’ betsjut 'tichtby ûntfange, dat wol, mei jinsels assosjearje': wylst 'lofts’ betsjut 'ôfstjoere.’ Guon kristenen ynterpretearje dit as de hommels ferwidering fan alle Jezus’ folgelingen út 'e wrâld foarôfgeand oan it ferskinen fan' e Antikrist (faak oantsjutten as de 'Secret Rapture'), wylst oaren beskôgje dat it ferwiist nei de barrens doe't Jezus einlings weromkomt om de antykrist te ferneatigjen en syn eigen regel te fêstigjen. D'r binne ek oare ynterpretaasjes: mar, hawwen makke dúdlik dat dizze seleksje sil wêze hommels en fan kritysk belang, liedt ta de skieding fan sels neiste freonen, Jezus docht it probleem net fierder út.

As in dief yn 'e nacht

Sjoch dêrom, hwent jimme witte net yn hokker ure jimme Hear komt. Mar wit dit, dat as de hear fan it hûs wist yn hokker nachtwacht de dief kaam, hy soe sjoen hawwe, en soe der net yn syn hûs ynbrutsen hawwe. Wês dêrom ek klear, foar in oere dat jo net ferwachtsje, de Minskesoan sil komme. (Mat 24:43-44. Sjoch ek Mark 13:32-37.)

Betsjut dit dat de master fan it hûs noait sliepe koe? Fansels net! Mar hy soe ferwachte wurde, as in konstant ûnderdiel fan syn plichten, ferantwurdlik wêze foar it garandearjen dat alle yngongen nei it gebou passend beskerme of bywenne waarden, en om himsels as nedich persoanlik beskikber te stellen.

Oalje yn 'e lampe

In oar soberjend foarbyld is de gelikenis fan 'e tsien jongfammen:

“Dan sil it Keninkryk fan 'e himelen wêze as tsien jongfammen, dy't har lampen naam, en gyng út de brêgeman temjitte. Fiif fan harren wiene dwaas, en fiif wiene wiis. Dejingen dy't dwaas wiene, doe't se har lampen namen, naam gjin oalje mei, mar de wizen namen oalje yn hjar gerei mei hjar lampen. No wylst de brêgeman fertrage, hja sliepten allegearre en sliepten. Mar om middernacht wie der in gjalp, ‘Sjoch! De brêgeman komt! Kom út him temjitte!’ Doe kamen al dy jongfammen op, en trimde har lampen. De dwaze sei tsjin de wizen, ‘Jou ús wat fan dyn oalje, want ús lampen geane út.’ Mar de wizen antwurde, siswize, ‘Wat as der net genôch is foar ús en dy? Jo geane leaver nei dyjingen dy't ferkeapje, en keapje foar dysels.’ Wylst se fuort giene om te keapjen, de brêgeman kaam, en dejingen dy't klear wiene, gyngen mei him yn nei it houliksfeest, en de doar wie ticht. Neitiid kamen ek de oare jongfammen, siswize, 'Hear, Hear, iepen foar ús.’ Mar hy antwurde, ‘Wiswier sis ik it dy, Ik ken dy net.’ Sjoch dêrom, hwent jimme witte net de dei noch it oere dêr't de Minskesoan komt. (Mat 25:1-13)

Op it earste each, dizze gelikenis kin nochal hurd klinke. De brulloft wie let. Hoe moasten de jongfammen sa lang wekker bliuwe of sa let yn 'e nacht gau frisse foarrieden fine? Se wiene net. Allegear waarden se wurch wachtsjen en foelen yn 'e sliep; dêr wie neat mis mei. Mar fiif fan harren, wittende dat sokke fertragingen allinnich te ferwachtsjen wiene op in houliksnacht, en dat har primêre taak wie om ferljochting te jaan as de brêgeman kaam, soarge dat se foarrieden by de hân hiene foar del te sliepen.

Beide boppesteande foarbylden meitsje it punt dat de earste prioriteit foar elke wiere tsjinstfeint fan Jezus is om te libjen yn in steat fan entûsjast ree om him te tsjinjen, nettsjinsteande hoe ûnferwachts of ûngemaklik dit kin wêze. As net, wy moatte driuwend ús hert ûndersykje om te sjen wêr't ús loyaliteit echt leit.

Hy sil weromkomme as rjochter

De Minas en de Talenten

Werom nei de gelikenis fan 'e minas, Jezus fertelt ús wat der bart as de kening weromkomt om te regearjen:

“It barde doe't er wer weromkommen wie, it keninkryk krigen hawwe, dat er dizze tsjinstfeinten gebea, oan wa't er it jild jûn hie, ta him roppen wurde, dat er wite mocht hwat hja opdien hiene troch saken te dwaan. De earste kaam him foar, siswize, 'Hear, dyn mina hat noch tsien minas makke.’ “Hy sei tsjin him, 'Goed dien, do goede tsjinstfeint! Om't jo mei hiel lyts bytsje trou fûn binne, dû scilst macht hawwe oer tsien stêdden.’ “De twadde kaam, siswize, ‘Dyn myn, Hear, hat fiif minas makke.’ “Sa sei er tsjin him, ‘En jo moatte oer fiif stêden wêze.’ In oar kaam, siswize, 'Hear, sjo, dyn myn, dy't ik yn in bûsdoek lein hie, hwent ik freze dy, want do bist in kreas man. Jo nimme op wat jo net lein hawwe, en rispje hwat jo net siede.’ “Hy sei tsjin him, ‘Ut dyn eigen mûle sil ik dy oardielje, do minne tsjinstfeint! Jo wisten dat ik in kreas man bin, it opnimmen fan wat ik net lei, en rispje wat ik net siede. Dan wêrom net deponearje myn jild yn 'e bank, en by myn komst, Ik hie der miskien wol belangstelling foar fertsjinne?’ Hy sei tsjin dyjingen dy't stiene, ‘Nim de mina fan him ôf, en jou it oan hwa't de tsien minen hat.’ “Se seine tsjin him, 'Hear, hy hat tsien minen!’ ‘Want dat sis ik dy oan elkenien dy't hat, sil mear jûn wurde; mar fan him dy't net hat, sels hwet er hat scil him ôfnommen wirde. Mar bring dy fijannen fan my dy't net woene dat ik hearske oer harren hjir, en deadzje se foar my.’ ” (Luk 19:15-27)

It haadfokus fan 'e gelikenis is de ferwachting fan' e kening dat syn tsjinstfeinten suksesfol sille west hawwe yn har hanneljen; en syn bedoeling is har beide te beleanjen troch se te tastean om al it jild te hâlden en har te befoarderjen nei posysjes mei gruttere ferantwurdlikens. Mar der binne twa soere notysjes. Ien is de feint dy't it jild ferstoppe (mear fan him yn in momint) en it oare is it lot fan dyjingen dy't syn rjocht om te regearjen wegere. Foar dizze lêste groep is der gjin fierdere ûndersyk of kompromis: gewoan fluch en totale feroardieling.

Mar de situaasje foar de ûnproduktive feint is mear nuansearre. Hy wurdt strang bestraft foar syn loaiens en fan it jild ûntslein. Mar is dat alles? Op dit punt, wy moatte nei in oare gelikenis sjen - dy fan 'e talinten (Mat 25:14-30) - dat Jezus fertelde yn syn lêste wike yn Jeruzalem, wylst hy útwurket oer de ferantwurdlikheden fan syn learlingen. It plot is heul gelyk, útsein dat de wearde fan sels ien talint (it lytste bedrach dat oan ien fan 'e feinten tafertroud is) is wat 60 nei 100 kear grutter as in mina. Mei dizze groep feinten is it gjin inkelde test. Der stiet grut jild op it spul; en de eigentlike graad fan ferantwurdlikens is yn ferhâlding ta harren al-waarnommen fermogen, mei de meast bekwame ûntfangen oant 10 kear safolle as de minste. We ha wer ien feint dy't it talint ferberget en der neat mei docht: mar yn dit gefal wurdt de feint net samar bestraft en fan syn jild ûntslein. De kening befelet dan, ‘Smyt de ûnrendabele tsjinstfeint út yn it bûtenste tsjuster, dêr sil gûlen en knarsen fan tosken wêze’ (Mat 25:30).

Wat bart hjir? Earst, it is wichtich om te merken dat yn beide gelikenis gjin hint is fan in tsjinstfeint dy't krityk wurdt foar minder súksesfol as in oar; sels de minimale rinte krigen troch it pleatsen fan it jild op boarch soe west hawwe akseptabel. Jezus docht net sels de muoite om te besprekken wat der bard wêze soe as de tsjinstfeint jild ferlern hat troch stellerij of minne skulden. Mar de grime fan 'e kening is dúdlik rjochte tsjin dy tsjinstfeinten dy't gjin besykjen makken om syn ynstruksjes út te fieren. As in feint negearret ynstruksjes en ferriedt de master syn fertrouwen, de fraach moat steld wurde, ‘Is er echt alhiel in feint?’

Sa, hjir, wy sjogge nei dejingen dy't trou belje oan Jezus: mar waans gedrach is fallen oanmerklik tekoart oan de standert ferwachte fan harren. Hoe sille sokke minsken beoardiele wurde? Dit is hoe't Jezus it ferklearret:

De Heare sei, “Wa is dan de trouwe en wize bestjoerder, dy't syn hear oer syn húshâlding sette sil, om har op 'e krekte tiden har diel iten te jaan? Lokkich is dy tsjinstfeint dy't syn hear soks docht as er komt. Wier ik sis it dy, dat er him sette scil oer alles hwet er hat. Mar as dy feint yn syn hert seit, ‘Mynhear stelt syn komst út,’ en begjint de tsjinstfeinten en de tsjinstfaems te slaan, en ite en drinken, en dronken wurde, dan komt de hear fan dy feint op in dei dat er him net ferwachtet, en yn in oere dat er net wit, en sil him yn twaen snije, en set syn diel by de ûnleauwe. Dy feint, dy't de wil fan syn hear wist, en net tariede, ek net dwaan wat er woe, sil mei in protte strepen slein wurde, mar dy't it net wist, en die dingen dy't strepen wurdich wiene, sil wurde slein mei pear strepen. Oan wa't in protte jûn wurdt, fan him sil folle easke wurde; en oan wa't in protte tafertroud wie, fan him sil mear frege wurde.” (Luke 12:42-48)

Unthâld no dat dit gelykenissen binne, ûntworpen om de begjinsels te yllustrearjen wêrop it oardiel fan God basearre sil wêze. It betsjuttet net needsaaklik dat squads fan sweepdragende ingels sille wurde stjoerd om de oertreders te behanneljen: mar it betsjut wol dat der in rekkening komme sil foar dyjingen waans gedrach net oan de ferwachte standert foldie; en dat it sil wêze pynlik; mei it nivo fan need dy't evenredich is oan it misdriuw. It betsjut ek dat d'r guon sille wêze waans oertredings wurde bleatsteld as sa slim dat, yn werklikheid, se wiene nea wiere tsjinstfeinten of learlingen yn it earste plak. Dizze, nettsjinsteande it blykber it leauwen yn Jezus te hawwen, en sels belutsen west by wûnderlike dieden dy't yn syn namme dien waarden, sil itselde lot diele as dejingen dy't him iepenlik ferset hawwe.

Net elkenien dy't tsjin my seit, 'Hear, Hear,’ sil yngean yn it Keninkryk fan 'e himelen; mar dy't de wil docht fan myn Heit, dy't yn 'e himel is. In protte sille my yn dy dei fertelle, 'Hear, Hear, hawwe wy net profetearre yn jo namme, yn dyn namme driuwe demoanen út, en doch yn jins namme in protte machtige wurken?’ Dan sil ik it har fertelle, ‘Ik koe dy noait. Gean fan my ôf, jimme, dy't ûngerjuchtichheit dogge.’ (Mat 7:21-23)

“Mar as de Minskesoan komt yn syn gloarje, en al de hillige ingels mei him, den scil er op 'e troan fen syn hearlikheit sitte. Foar him sille alle folken sammele wurde, en hy scil se de iene fan de oare skiede, as in hoeder de skiep fan de geiten skiedt. Hy sil de skiep oan syn rjochterhân sette, mar de geiten links. ... Dan sil er ek sizze tsjin dyjingen oan 'e lofterhân, ‘Gean fan my ôf, do ferflokt, yn it ivige fjoer dat taret is foar de duvel en syn ingels; hwent ik hie honger, en do hast my net iten jûn; Ik hie toarst, en do hast my gjin drank jûn; Ik wie in frjemdling, en do hast my net opnommen; neaken, en do hast my net klaaid; siik, en yn 'e finzenis, en do hast my net besocht.’ “Dan sille se ek antwurdzje, siswize, 'Hear, wannear seagen wy dy honger, of toarst, of in frjemdling, of neaken, of siik, of yn 'e finzenis, en holp dy net?’ “Dan sil er harren antwurdzje, siswize, ‘Wiswier sis ik it dy, foarsafier't jo it net dien hawwe oan ien fan 'e minste fan dizze, do hast it my net dien.’ Dizze sille fuortgean yn ivige straf, mar de rjochtfeardige yn it ivige libben.” (Mat 25:31-33; 41-46)

In lot slimmer as de dea

Wy hawwe de betsjutting fan ‘ivich’ al goed besjoen,’ en ‘straf’ yn de rubryk mei as titel, ‘De wurdskat fan Jezus;’ ; en dit wurdt fierder besprutsen yn Bylage A. Dit lit ús effektyf mei 2 haadredenen om har dúdlike betsjutting te freegjen. Itsij

wy hâlde net fan de gefolgen, of,
yn hokker sin kin ferneatiging troch it ûnblusbere fjoer fan Gehenna (Sjen Mt 25:41,46) wurde beskreaun as ivich?

Mar, beide wei, doe't wy sjogge nei oft Jezus it gefaar fan 'e hel al of net oerdriuwe, hawwe wy sjoen dat hy eins syn berjocht dat de hel beklamme, of Gehenna, wie in plak om foar elke priis te mijen. Wy sille dit fierder yn beskôgje ‘‘De striid om te begripen.

Once Saved, Altyd bewarre?

Ien kwestje dat in protte arguminten opwekke ûnder kristenen is oft it mooglik is foar in persoan om in 'opnij berne' te wurden’ kristlik en dêrnei te ferfallen, oant de mjitte fan ferliezen harren heil. De lear en it foarbyld fan Jezus biedt frij dúdlik bewiis fan trije dingen:

Earst, d'r sille fan 'e himel útsletten minsken wêze dy't harsels net allinnich as kristenen beskôgen; mar wiene sels aktyf belutsen by kristlik ministearje, yn 'e mjitte fan profetearjen, demoanen útdriuwe en wûnders dwaan yn Jezus’ namme. Se koenen ús maklik ferrifelje, of sels sels: mar Jezus net. Hy hie se nea kend of beskôge as syn wiere freonen of learlingen nettsjinsteande har skynbere leauwen yn, en ynset foar, him.

In dúdlik foarbyld soe Judas Iskariot wêze, Jezus’ ferrieder. (Sjen John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

Twad, in learling wurde makket in persoan net net by steat om te leauwen of ferkeard gedrach.⁴ Der is gjin tekoart oan foarbylden út ûnder oaren 11 learlingen! (Sjen Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. En, dat gjinien soe suggerearje dat se net wirklik wer berne binne oant nei Jezus’ opstanning, der binne fierdere foarbylden letter yn it Nije Testamint te finen.⁵)

Mar, tredde en lêste, d'r is in definityf punt wêrop Jezus in persoan erkent as de line oerstutsen tusken hearren en net ta Him hearre.

Myn skiep hearre myn stim, en ik ken se, en hja folgje my. Ik jou it ivige libben oan harren. Se sille nea omkomme, en nimmen scil se út myn hân rukke.” (John 10:27-28)

Al dyjingen dy't de Heit my jout, sille nei my komme. Dy't nei my komt, sil ik op gjin inkelde manier útsmite. Hwent ik bin delkommen út 'e himel, myn eigen wil net te dwaan, mar de wil fan Him dy't my stjûrd hat. Dit is de wil fan myn Heit dy't my stjoerd hat, dat ik fan alles wat er my jûn hat neat kwyt soe, mar moat him op 'e lêste dei opbringe. (John 6:37-39)

Wiswier sis ik dy, dy't myn wurd heart, en leaut Him dy't my stjûrd hat, hat it ivige libben, en komt net yn it oardiel, mar is út de dea yn it libben oergien.(John 5:24)

As hy spriek dizze dingen, in protte leauden yn him. Jezus dêrom sei tsjin dy Joaden dy't hie leaud him, “As jo yn myn wurd bliuwe, dan binne jimme wier myn learlingen. Jo sille de wierheid witte, en de wierheid sil jo frij meitsje. (John 8:30-32)

Wat is it ferskil tusken in wiere en falske kristen?

De fraach dy't ús echt oangean moat is, hoe wit ik oft Ik bin in echte kristen?

De krúsjale feroaring komt as in persoan it berjocht fan Jezus heart, erkent dit as Gods wierheid en set har yn om Jezus te folgjen as har Hear en Master foar de rest fan har natuerlike libben - en dan foar altyd, yn 'e himel. Dit betsjut needsaaklik in tasizzing om te begjinnen mei it meitsjen fan alle feroaringen dy't nedich binne om it libben fan dy persoan yn oerienstimming te bringen mei Jezus’ opdrachten en foarbyld. As Jezus sei:

“Wêrom neame jo my, 'Hear, Hear,’ en doch net de dingen dy't ik sis? (Luke 6:46)

Tink derom dat dit gewoan in begjin is. Wy wurde net fan 'e nacht perfekt en wy hawwe normaal in frij beheind begryp fan wat it folgjen fan Jezus úteinlik kin fereaskje. D'r sille in protte kearen wêze as jo twifelje oan jo fermogen om Jezus te herkennen en te folgjen’ liedend: mar Hy sjocht de oprjochtens fan ús herten en kin fertroud wurde om ús mear krêft te jaan, bepaling en begryp as en wannear in djipper nivo fan ynset is nedich. Dus oardielje josels net troch hoe goed, sterk of by steat jo fiele. As St Paul ferklearret:

Want jo sjogge jo rop, bruorren, dat net folle wiis binne nei it fleis, net folle machtich, en net folle foarname; mar God hat de dwaze dingen fan 'e wrâld útkard, om de wizen te skande meitsje. God keas de swakke dingen fan 'e wrâld, dat er de dingen dy't sterk binne, skande meitsje soe; en God keas de nedige dingen fan 'e wrâld, en de dingen dy't ferachte wurde, en de dingen dy't net binne, dat er de dingen dy't binne ta neat bringe: dat gjin fleis foar God roppe soe. Mar fan him, do bist yn Kristus Jezus, dy't ús wiisheid makke is fan God, en gerjochtichheid en hilliging, en ferlossing: dat, neffens sa't it skreaun is, “Hy dy't grutsk is, lit him roppe yn 'e Heare.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

As it giet om it sjen nei oaren, hielendal wis kinne wy ek net. It gebrek oan tawijing en hearrigens fan in persoan oan Jezus suggerearret dat se gjin kristen binne: mar in uterlik oansjen fan loyaliteit kin ek wêze ferrifeljend.

“Pas op foar falske profeten, dy't by jo komme yn skieppeklean, mar yn binnen binne razende wolven. Oan har fruchten sille jo se kenne. Sammelje jo druven út toarnen, of figen fan distels? Sels sa, elke goede beam bringt goede fruchten; mar de korrupte beam bringt kweade fruchten. In goede beam kin gjin kweade fruchten produsearje, ek kin in bedoarne beam gjin goede frucht bringe. Elke beam dy't gjin goede frucht groeit, wurdt kapt, en yn it fjoer smiten. Dêrom, oan hjar fruchten scille jimme hjar kenne. (Matthew 7:15-20)

It ding oer fruit is dat it tiid nimt om te groeien en te reitsjen; sa iere optredens kin wêze ferrifeljend. Judas gong mei de oare tolve apostels om wûnders te dwaan. Mar Jezus sjocht nei de herten fan minsken en wist altyd wat Judas dwaan soe. Dochs, hy behannele Judas noch mei deselde konsideraasje en eare as alle oaren. Sa, sels by it lêste miel doe't Judas op syn needlottige missy gie, net ien fan 'e oaren - net iens John - realisearre wat er op it punt wie te dwaan (Jn 13:21-29). Oan 'e oare kant, net lang dêrnei, Johannes wie wierskynlik de 'oare learling' oanwêzich doe't Petrus Jezus wegere (Jn 18:15-27). Jehannes hie op dat stuit goede reden om Petrus syn oprjochtheid te freegjen: mar Jezus wist oars (Lk 22:31-34).

Do belje my, 'Ûnderwizer’ en ‘Hear.’ Jo sizze it goed, want sa bin ik. As ik dan, de Heare en de Learaar, hawwe jo fuotten wosken, jim moatte ek inoars fuotten waskje. Hwent ik haw jo in foarbyld jûn, dat dû ek dwaen scoe lyk as ik dy dien haw. Wiswier sis ik dy, in tsjinstfeint is net grutter as syn hear, gjinien dy't stjoerd is grutter as hy dy't him stjoerd hat. As jo witte dizze dingen, sillich binne jo as jo se dogge. Ik praat net oer jimme allegearre. Ik wit wa't ik keazen haw. Mar dat de Skrift folbrocht wurde kin, ‘Wa't mei my brea yt, hat de hakke tsjin my ophelle.’ Fan no ôf, Ik fertel dy foardat it bart, dat as it bart, jo meie leauwe dat ik hy bin. (John 13:13-19)

Ien folgje is net oer altyd tichtby wêze en nea flaters meitsje of in ferkearde bocht nimme: it giet deroer dat men nettsjinsteande soksoarte dingen besletten om dy persoan oan te hâlden. Guon minsken binne better yn it folgjen fan spoaren fan minsken as oaren, guon leare Gods stim flugger te herkennen as oaren en guon berikke mear as oaren. Mar it is in hâlding fan hert. Lykas Peter, wy allegearre mess up by tiden: mar in wiere folger bliuwt gewoan troch te folgjen (Mat 24:13).

Sa, as jo oprjocht sykje om te hearren wat Jezus jo seit te dwaan en him te folgjen as jo Hear en Master, dan hoe swak jo ek fiele kinne, hoe faak jo miskien mislearje, of wat oaren meie tinke oer dy, dizze beloften fan Jezus binne foar jo…